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我的网络日志
道德绑架抑或人之常情-也谈江歌 2017-11-17 08:58:30

中国人有种奇怪的思维方式,就是发生了悲剧以后,喜欢把账算在受害者头上。当然这也不只是中国人的问题。英文有个词叫 victim blaming ,说的是同样的意思,可见中西人性经常是相通的。

比如江歌案。在万维和某城看了几篇文章,居然多数是责怪江歌和江妈妈的。

理由之一,是江歌不应该插手别人感情的是非。且不说插手别人感情的是否就该死,如果稍微关注一下细节,正常人应该会感觉到这种说法有多么霸道。

海外华人在西方生活了这么多年,知道警察会上门制止家暴,把实施家暴的人收监,起诉,知道社区里有社会工作者开设的妇女儿童庇护所(shelter)吧。刘鑫和陈世峰的所谓感情,实际上已经上升到家暴的级别了。如果说江歌被卷入,属于插手别人感情的话,那么警察和社工做的事,也没有什么两样都属于“插手”。难到他们也该死不成。

无论情人之间,夫妻之间,还是其他的社会关系之间,往往不是两个人能够解决的。最后必须有人“插手”。有人说,为什么江歌不让刘鑫去住shelter,找社会工作者或者警察帮助呢?其实大家出国这么多年了,夫妻吵架,甚至经历过家暴,叫警察的肯定不少,我就亲耳听到过几起,但是有几个人去住过shelter,有几个人找过社工帮助 呢?按照中国人的习惯,夫妻吵架,暂时无法生活在一个屋檐下了,不都是找父母,亲戚朋友帮忙,暂时在别人家住几天吗。这种情况下,有几个亲戚朋友会说“不”呢?他们接受你住下,并不表明他们想插手你们的感情。作为不谙世事,身在异乡的的小留学生,江歌和刘鑫更想不到去报警和住日本人的shelter。须知,在西方,说句“我弄死你”肯定会被警方严肃对待,在中国如果因为这个报警,不被警察训斥一顿就不错了。江和刘那么年轻,融入日本社会不深,她们的思维定势肯定还是中国式的。

江歌收留了刘鑫,说不上两肋插刀,只不过是一个好人的人之常情罢了。最后因此而丧生,也只能说出现在wrong place, wrong time了。面对一个失去理智的人,是没有办法要求事情按常理进展的。因为江歌的死而质疑善意的人之常情,只能说有些人本性冷漠,就像默默走过小悦悦身边那十几个路人,一找到机会,便急着为自己的冷漠正名。

其二,有人说一个女人在男人面前逞英雄,便需要“为自己的行为和判断负责任”,换句话说,她应该受到惩罚。我真不知道说这种话的人逻辑在哪里。究竟谁应该为江歌的死负责任?当然是陈世峰。按常理说,如果江歌是完全无辜的,陈付的罪就会重一些,如果江也有责任,那么陈的罪名就会轻一些。那么按以上的说法,江歌需要为自己的死负一部分责任,那么她就不完全是无辜的了,陈也就不用判重罪了。江歌应该加一个什么罪名呢?判断失误罪?以弱抗强罪,以女抗男罪?如果以弱抗强有错,应该受到惩罚,那么世界上很多事情需要颠倒过来看了。比如抗日战争刚开始的时候,中国军事实力远逊日本。那么日本人一打进来,中国立刻全民投降就对了?那些为抗日而死的人都是活该,至少是没有判断力的傻子?

其三,江歌到底有没有“在男人面前逞英雄”。据现在掌握的事实看,江歌和陈理论把陈激怒之后,陈失去理智准备行凶,江歌立刻敲门逃避,是刘鑫在里面把门反锁上了。可见,江的逞英雄并非和陈厮打,甚至都不是不让陈进自己的家门。江歌无非就是说了陈不爱听的话,把他激怒了。如果说几句别人不爱听的话都算逞英雄,那么这个英雄也太好当了,想在这个世界存活,也只能天天看人脸色,唯唯喏弄,或者,干脆就走恃强凌弱的路子,这个是最保险的。

江歌的死,实属不幸,碰到疯子,谁也没有办法。世界上夫妻,情人之间吵架的太多了,动刀子杀人,更不要提杀不相干的人,毕竟少之又少。如果大家都怀着善意和真诚妥善处理,本来不必发展到现在一地鸡毛的地步。刘家的女儿从某种程度上说是捡了一条命,本来应该知道感恩-不但向江歌感恩,而且应当向命运感恩,这本来也是人之常情。然而人之常情在很多人的眼里被提到了道德绑架的高度,可见那个社会的人之常情有多么不正常。最后的结果,无非是互相伤害加上互相伤害。

 




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从梅兰妮和彭妈妈的衣品谈起 2017-11-10 08:11:03

第一次写这种题目,不知如何下笔,那就先从高跟鞋谈起吧!话说这里不能不先挺梅兰妮,穿着五寸细高跟鞋,在故宫凹凸不平的砖石地面上行走如风,彭妈妈没这个本事,看看她的鞋就知道了。

至于衣品,又是梅兰妮略胜一筹。倒不是她的修身黑大衣有特别出彩的地方,主要是彭妈妈设计师的老毛病又犯了。而且这回更糟。彭丽媛刚开始满世界逛的时候,那种莫名其妙的着装风格,后来改进了不少。但是怎么改也脱不了土气,就像梅兰妮和前任美国第一夫人们比起来,总有一种洗不掉的风尘味。第一夫人的国事访问,和英国王妃为展览馆揭幕不一样,第一要义是庄重,而非惊艳。过多的细节修饰,比如围巾,腰带什么的,搭配得体还好,搭配不当则显得土气和累赘。这方面一向是彭丽媛的短板,她的衣服往往给人感觉总体上还行,但经常有那么一点不对劲的地方,事情往往坏在围巾,腰带,领子等细节上。这次的雾霾灰大衣绝对是个败笔。形状上大下小,使整个人头重脚轻,失去平衡。彭丽媛脸大,脖子短,并不适合那种厚重的围巾领子。不带围巾,免去累赘是最好的,就像梅兰妮那样。不过显而易见,和所有优雅时尚中年女士一样,围巾是国母的最爱。缺了它不行。

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另外一个显著的不同,就是梅兰妮的衣服一般都有明码标价,价值连城也罢,反正床铺是亿万富翁,她消费得起。彭丽媛那无数的旗袍,大衣,西装,围巾,腰带就不得而知了,暗箱操作是中国特色嘛。

再说梅兰妮和彭丽媛的旗袍。梅兰妮身材平板,并不适合穿中式服装。那件暗底大花的旗袍裙据说在网上引起了轰动,但梅兰妮穿着一点也不好看。顶多像套在模特身上,毫无风韵可言。再加上颜色肃穆,梅兰妮又爱板着脸,平添一股杀气。

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不过公平得说,梅兰妮还是应该加分。为什么呢?因为这是国事访问。庄重得体的第一夫人,无论是接待还是出访,往往会在自己的着装里加入客方或者主人的民族着装元素。梅兰妮无论在上次习近平访美是选择大红连衣裙,还是这次选择好几件旗袍,旗袍裙都体现了对中国文化的尊重。彭丽媛好像很少有这种概念,基本上是什么适合她/什么好看穿什么。平心而论,旗袍比较适合彭丽媛。旗袍只要做得好,穿在中国女人身上都不会难看。就像大多数中国男人如果穿长衫,肯定比穿西装好看。然而这种满世界秀旗袍,不能说和中国满世界砸钱建孔子学院一样霸道,至少有那么一点点自恋吧。

穿旗袍最美的还是宋美龄。毕竟旗袍是属于民国的,宋美龄也是属于民国的。现代女子穿不出那种气质。

的确,女人的着装最能反应一个国家的文化和时代风貌。米歇尔.奥巴马着装简洁明快,和平常美国女人没有很大区别,活泼艳丽而不失优雅知性。梅兰妮的衣服件件顶级大牌,价格昂贵。亿万富翁的三婚东欧模特夫人也。彭丽媛的钟情旗袍,使她的风格有点介于王室成员和政要夫人之间,不伦不类。比如日本,经常穿和服的是王后和王妃,首相夫人往往是一身简洁的西装。再看看英国的凯特王妃和首相夫人就知道了。

这两位夫人站在一起,一高一矮,一粗一细两个花瓶,不由令人浮想联翩。一张板着的模特脸,一张universal 笑容脸,使人感觉,中国和美国,确实是越行愈近了。习大大的中国绰升世界二流国家的速度,可能不会比床铺的美国堕入世界二流国家的速度更慢。

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再谈老人自杀问题及其他 2017-11-08 08:29:42


我的上一篇博文,“咱们中国人五十岁退休”的忽悠与真相,承蒙大家抬举,回帖上百,不过娱乐大家的同时,很多有真知灼见的帖子都淹没了。比如这位网友的回复:

 

城里的老农


留言时间:2017-11-06 12:14:44


 


的大多数亲戚在农村, 没有一个穷到有资格拿生活补助。好像买辆车,到镇上买个房也不是什么了不起的事。我相信有很穷的人,但文章给人一种煽情的感觉。生活补助只有60元?

 


我想说,您的农村亲戚都过得很好,尤其是买个房,买辆车都不是什么事,那么您们是属于幸运一族的。至于我引用的文章煽情,就不知从何说起了。武汉大学这位学者论文中引用的诸多真实事件,对一个有同情心的人来说,引起兔死狐悲之情,真是不用煽的。

“生活补助只有60 元”?

下面是我从网上找到的相关资料:


2017年农村老人可以领的三种补贴养老金:

随着人口的老龄化日益严重,社会的养老负担也随之增加。在农村养老更是一大难题,为了解决农村养老难的问题,让农村老人“老有所养”,国家财政部分对农村养老的投入也越来越多,农村老人可以享受的福利也越来越多。2017年,农村老人可以享受以下三项补贴:

1、老人钱

在农村,超过60岁周岁的老人每个月都可以领到55以上的老人钱,也叫基础养老金。随着社会经济水平的提高,这项补贴的标准也在不断提高。农村基础养老金不需要申请,只要户口属于村集体,年龄满60周岁就可领取这项补贴。

2、高领补贴

高龄补贴顾名思义就是年龄越高补贴越多。超过80的农村老人根据当地经济情况在老人钱的基础上增加相应的金额。80岁以上的老人每月可领取80(根据当地经济情况),90以上老人每月可领取200元,100以上农村老人每月可领取300。(注释:本文数据来源于网络,其中老人每月领取的金额需要根据当地经济情况决定,不同地方的领取的金额会有所区别。)

3、失地养老金

随着农村城镇化的加速发展,很多地区的农村土地被国家征用。村民失去了土地,虽说可以获得相应的补偿,但是也失去一项生活的收入。为此国家也有了相应的政策,60岁以上失去土地的农村老人每月都可领取失地养老金。失地少于30%在基础养老金之上增加10元;失地30%——50%增加32元;失地50%——70%增加64元;失地70%——100%增加97元;完全失地增加129元。(注释:失地养老金的领取金额要根据不同地区的经济情况来决定,不同地区的领取金额会有所不同。)

综上所述,2017年农村老人可以领的三种补贴养老金包括了老人钱、高领补贴,失地养老金。以上内容仅供参考,具体还需参考当地农村老人补贴政策。

 

今天写这篇文的主要原因,是因为昨天和国内的父母通话,我母亲提到他们大院里有两位80多岁的老人这个月先后跳楼自杀。可见中国老人自杀问题,并不局限于农村贫困人口。

据我母亲说这两位老人都是和子女住在一起的失去自理能力的老人,都是趁子女不再家的时候爬上窗口,阳台自杀的。他们生前应该都不是社会上的落魄一族,然而人生以这种方式画上句号,实在令人悲哀和叹息。

据我父母说,他们所在的微信群里,讨论的往往是“老了以后怎么办”,也就是万一失能之后怎么办的问题。大家的情绪都很悲观,包括子女在国内,甚至同住的。

我看过几篇介绍国内“高级养老院”的文章,包括万维上一草教授的。我感觉,那些文中介绍的,实际上不是“养老院”,在国外,那种养老场所叫做 retirement home。在加拿大, Retirement Home 是给基本能够自理的老人们准备的。Retirement Home 又可以分成两种,independent living,和配备一定护理能力的retirement home。一旦完全失去自理能力,retirement home 就没有能力满足护理需要,那么人生最后一站就是在Mininstry of Health 严格管控之下,护理能力齐全的Nursing Home 了。网上介绍的北京,上海的高档,豪华养老院,基本上属于 independent living 一类,也就是老人在能够照顾自己最基本的生活需要时居住的。这种情况下,其实也是可以住在家里,然后出钱找人额外照顾一下做饭和清洁的。这也是西方国家“在家养老”的趋势,国家正在不断增加投资和服务。毕竟,还是住在自己的家里随意和舒适,符合人性的需要。

真正困扰中国老人和子女的,是“失能以后怎么办?”的问题。看上去,国内设备良好,监管严格,价格能为平常家庭所负担,为失能老人准备的nursing home 是凤毛麟角,基本上没有听说过。这个人群在国内,基本上也是一个隐形的人群。尽管大家都有老的一天,都有老而失能的可能性。

通话到最好,我安慰母亲,请她放心,我和妹妹会想办法的。老人后来又发微信反过来安慰我,现在她和父亲都还很健康,说尽量把身体弄好吧,大家不都是这么过嘛。

相比他们,加拿大的老人们是很幸福的,最后只要他们愿意,总会有一个给他们舒适,温暖和尊严的地方生活和死去 - Nursing Home.


 

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“咱们中国人50岁退休”的忽悠与真相 2017-10-30 08:15:04

“从北京回来,美国朋友很有兴趣了解中国的现状,也关心咱们国人的衣食住行。我给他们看了咱们北京公园的风景,他们很惊讶,公园里漂亮,环境好,干净。对于咱们能55岁退休,而且能马上拿到退休金感到羡慕。其实55岁退休那是干部,工人阶级50岁就可以退休了。对咱们退休后百姓的生活也感到非常羡慕。尤其紫竹院公园的那些,有乐队伴奏着唱歌的人们,还有跳舞的,打太极拳的,这样的日子应当不是只有咱们才觉得是享受的。”

这是最近在中文网站某某城看到的名博回国纪实里的一段。 现在某城快成海外版新闻联播了,看来不只是拿了中共钱的老板的问题,也不只是乌央乌央的翻墙五毛的问题。天真且充满正能量的海外爱国博主们的贡献实在不小,因为人家写得是“亲身经历,亲眼所见”嘛,中国人人50岁退休,并且能马上能拿到退休金,没事就到公园里唱歌,跳舞,打太极拳,”美国朋友不羡慕死才怪呢。

问题是,“咱们”是谁?你有什么权力代表全体中国人。

根据中国权威部门的统计,“在城市,领取退休金的人群大概占86.8%,而农村领取退休金的人群仅占18.7%。”没有退休金,如何“退休”?他们每月收到的生活补助只有60元,至少60%的农村老人没有存款。中国农村人口的基数有多大?

中国农民面朝黄土背朝天辛苦了一辈子,老了以后每个人每月只有60元的生活补助。中国社会越来越向钱看,传统的孝道根本指望不上,尤其在农村。这样巨大的社会问题,完全被表面的繁荣和浮华掩盖,因为他们虽然人口基数巨大,却是最没有话语权的一群人。我发现在国内网站,偶尔有人提一下这方面的话题,立刻被大批五毛围攻。

回国吃喝玩乐,给自己补充“正能量”可以,但是你的“咱们”没有权力代表那些占人口大多数的成为现行制度牺牲品的人们;美国有新闻自由而无网禁,老美不是那么好忽悠的。一旦“美国朋友”看到了真相,“咱们海外华人”骨子里的势力和对弱势同胞的麻木,冷漠恐怕不止会令他们大吃一惊吧。

海外华人既然爱国,当然应该爱这片土地上的人民。有人说,海外华人关注国内的社会问题是隔靴搔痒,我却不这样认为。既然中共雇佣大量五毛翻墙占领海外华人精神家园,那么真正关爱中国民众的海外华人就有义务替国内弱势群体发出自己的声音 - 不精心护持这一片精神上的净土,她早晚会变成中国式的丛林。



转贴:农村老人自杀的平静与惨烈

《中国青年报》记者 宣金学



林木文沐浴之后,换上一身干净的衣服。这个 69 岁的老人坐在堂屋中间,一边在火盆里为自己烧纸钱,一边喝下半瓶农药。纸钱烧了一半,老人躺在地上不省人事。

他很久以前就开始计划自杀了。刘燕舞后来听说。待人们发现时,林木文已经没有了呼吸。在这个距湖北武汉不到 100 公里的村庄里,村民猜测老人自杀的原因是与儿媳妇失和。他怕将来死了,孩子连纸钱都不给买。一名村民对刘燕舞说,这样死,还体面些。

那是 2008 年,刘燕舞所在的研究团队在湖北省京山县进行田野调查。当问到村庄里有没有老年人非正常死亡的现象时,得到最多的回答竟然是:我们这里就没有老年人正常死亡的。

这也成为刘燕舞研究农村老人自杀现象的开端。6 年来,武汉大学社会学系讲师、同时也是国家社会科学基金项目《农村老年人自杀的社会学研究》项目主持人的刘燕舞走进湖北、山东、江苏、山西、河南、贵州等 11 个省份的 40 多个村庄。他发现,林木文的悲剧不是个案,农村老人的自杀现象已经严重到触目惊心的地步

他用驻村 400 多天的调查数据,画出了一条农村老年人自杀率的曲线:从 1990 年开始,中国农村老年人自杀率大幅上升,并保持在高位。与之形成巨大反差的是,不久前香港大学发布的一份研究报告称,近 10 多年来中国自杀率陡降一半,跌至世界最低行列,每 10 万人自杀人口不足 10 例。

中国的自杀率总体上是在下降的。刘燕舞告诉中国青年报记者,然后换了一种沉重的语气说,但是,农村老人却越来越难以摆脱这条(自杀的)路,这或许是他们稀释和消化现代老龄化社会痛苦的特有方式。

比起亲儿子,药儿子(喝农药)、绳儿子(上吊)、水儿子(投水)更可靠

林木文的死,并没有在老人生活了一辈子的村庄激起多少波澜。甚至,老人曾当过村支部书记的儿子,也没有像刘燕舞以为的那样责怪妻子,而是很坦然人总是要与活人过的,难道还与死人过日子不成?

刘燕舞说,自杀在当地被视作正常、甚至合理的事。村民们觉得犯不着议论并得罪他的儿子,死了的也就死了

不仅是普通村民,乡村医生对待自杀的态度往往和村民一样,将其看作正常化的死亡。特别是当老人得了疾病又磨不过,选择自杀,乡村医生都不觉得这是自杀

这让刘燕舞一行人震惊不已。越是平静,越是让人不寒而栗。刘燕舞的师兄杨华告诉中国青年报记者。他们刚开始访谈老人自杀案例时,往往气愤得不行。一次访谈一个老太太,3 天后老太太和媳妇吵架自杀身亡。学生们参加了老人的葬礼,眼睛死死盯着谈笑风生的老人的家人。

倒是老人比这群年轻人看得开。我们这儿的老人都有三个儿子。一个柴姓老人乐呵呵地告诉满是疑惑的刘燕舞,药儿子(喝农药)、绳儿子(上吊)、水儿子(投水),这三个儿子最可靠。

实际上,老柴还有两个让他引以为傲的儿子。大儿子在镇上工作,小儿子在外打工,一个在镇上有楼房,一个在村里盖了楼房。但是 7 年来,老柴一直和腿脚不便的妻子住在逢雨便漏、倾斜得随时可能坍塌的土坯房里。

与刘燕舞一起调研的,还有另外 40 来个师生,他们分成 10 个小队,驻扎在湖北京山县 10 个不同的村子里。他们都是来自华中科技大学中国乡村治理研究中心的老师和博士生。

在京山调查的半个月里,有村子又发生 3 起老人自杀事件。经统计,各村去世的老人中,死于自杀的比率高得惊人,至少 30%,还是保守估计

刘燕舞慢慢发现,林木文的死,并不算严重或者惨烈。在过去 6 年的调研里,他听到的故事超乎自己的想象

有不少老人,因为行动困难,拿不到药水瓶也站不上板凳悬梁,便在不及人高的窗户上,搭起一根绳,挎住头,蜷起腿活活吊死。有两位山西的老人,儿子不给饭吃,还屡遭媳妇打骂,头朝下扎进家里的水窖中。这些都是有必死的决心的。刘燕舞分析道。他还记得有人跟他介绍说,一位老人要自杀,但怕子女不埋他,便自己挖了个坑,躺在里面边喝药边扒土。

这样的案例接触多了,刘燕舞不禁叹息:很多故事村民嘻嘻哈哈跟你讲,但都悲惨到难以想象。这个脸被晒黑的青年学者说,有时候会有股想逃离的感觉,就觉得这个世界不属于我。

在农村老人寻死的故事里发现他杀的影子

更让刘燕舞等人震撼的,是在农村老人寻死的故事里,发现他杀的影子。

杨华了解到,有一对老年夫妇,同时喝农药自尽。老太太当场死亡,老爷子没死,但家属并不送到医院。第二天家里人给老太太办丧事,就让老头躺在床上看。第三天,老头命毙,就着为老太太办丧事的灵棚,立马又为老头办了丧事。

还有一个在外打工的儿子请 7 天假回家,看望病危的父亲。两三天过去,发现父亲没有要死的迹象,这个儿子就问父亲:你到底死不死啊?我就请了 7 天假,是把做丧事的时间都算进来的。老人随后自杀,儿子赶在一周内办完丧事,回城继续打工。

现代性讲究市场理性,讲究竞争,看重核心家庭的利益最大化。刘燕舞解释道,当农民之间,甚至一家子父子、兄弟间都开始按市场的思维方式处理关系,人们开始算账。

不少人跟刘燕舞讲过给老人治病的账:假如花 3 万元治好病,老人能活 10 年,一年做农活收入 3000 元,那治病就是划算的;要是活个七八年,就也不太亏本;但要是治好病也活不了几年,就不值得去治。

在不少老人心里,这笔账的算法也是成立的。农村自杀的老人中,有超过一半带有利他性质。杨华将农村自杀老人分为四种类型,其中利他型的老人最多,他们倾向于为子女着想。

这些老人不想变成子女的累赘。杨华说,自杀的后果也将给子女带来收益。甚至,他们即便自杀还处处为子女着想。他们有的不会在家里自杀,而是选择荒坡、河沟,帮子女避嫌;或者与子女争吵后不自杀,待到关系平静后才自杀;还有两个老人都想自杀,也不会选择同一天或同一屋自杀,而要错开时间,以免对子女家庭产生不好影响。

刘燕舞认为,如果不到万不得已,老人都不会轻易选择自杀。一些老人说,宁在世上挨,不往土里埋。所谓利他的表象背后,实质上更多的是绝望。

刘燕舞的老师、华中科技大学中国乡村治理研究中心主任贺雪峰,将这种已然形成的自杀秩序归因为代际剥削:自杀的老人们年轻时死奔(干活干到死),给孩子盖房、娶媳妇、看孩子,一旦完成人生任务,丧失劳动能力,无论是物质或情感上,得到的反馈却少得可怜。

被榨干所有价值后,老人就变得好像一无是处,只能等死。贺雪峰说。

代际剥削大行其道的地区,与之伴随的,是农村老年人自杀潮的出现。特别是江汉平原、洞庭湖平原、以及长江中下游地区,尤为突出明显。

刘燕舞将这种自杀潮的出现称为病态。“2000 年以后,农村老年人自杀率升高特别快,且水平极高。刘燕舞不无忧虑地说,极为严峻来判断这一形势并不为过。

刘燕舞认为,在病态的自杀潮背后,更多的是经济高度分化后,给中年人带来的集体焦虑,那就是他们如何在市场社会中轻装上阵,参与激烈的社会竞争并胜出,无疑,作为比他们更加弱势的老人,就成了他们要甩掉的包袱。我自己负担都这么重,我哪能顾得了老的?一些访谈农民直白地告诉刘燕舞。

随着中国老龄化程度日益加深,京山的今天可能是很多地方的明天

每年,刘燕舞有 3 个月在农民家中做田野调查。据贺雪峰介绍,整个中心每年的调研时间有 4000 天,平均每天有 10 个人在乡村做访谈

我在全国跑的感觉是,随着现代性的侵入,传统性的没落,各地农村都在向京山的方向靠拢,只是严重程度不同。刘燕舞说。

与他们的调查一同跑步前进的,还有中国的老龄化水平。中国民政部副部长窦玉沛在今年年初的一次新闻发布会上透露,截至去年,中国 60 岁以上老年人数量已超过 2 亿,占总人口的 14.9%。这一比例明显高于 10%的联合国传统老龄社会标准。去年全国老龄委预计,未来 20 年中国将进入老龄化高峰。

这意味着中国仅老年人口数,就相当于印尼的总人口数,已超过了巴西、俄罗斯、日本。其中,80 岁以上高龄老人以每年 100 万人的速度递增,去年已达到 2300 万人。而且失去自理能力的老人继续增加,从 2012 年的 3600 万人增长到 2013 年的 3750 万人。

而据刘燕舞介绍,在农村自杀的老年人中,有六成多集中在 70 岁以上年龄段。随着中国老龄化程度日益加深,京山的今天可能是很多地方的明天

许多尚未踏入老年的中年农民,已经开始为自己的明天做筹算。他们在完成人生任务的同时,不再指望养儿防老,而是留着部分积蓄购买商业保险。在法治意识较强的东部地区,有的老人向法院起诉子女应尽赡养义务。

据刘燕舞统计,农村老人自杀最主要的原因是生存困难,其次是摆脱疾病的痛苦,两者合计占直接死因的 60%,之后是情感问题。换句话说,要减少老年人非正常死亡,就要解决三个问题:不饿死,不病死,不寂寞死

刘燕舞建议,缓解当前矛盾,可以建立一种新集体主义,通过半市场化、半国家化的居家养老,来缓解当前农村的养老和医疗矛盾。要治本,还是要给农村和乡土文化存在的合法性

国家推行的新农保每月只有 55 元,让不少老人有了盼头。那就先不自杀了,再挺两年。不少老人对刘燕舞说,终于有人管我们了。

另一方面,贺雪峰在湖北洪湖、荆门等地,陆续发起、成立了 4 个老年人协会。协会由老人们自发推选会长和理事,村里有老人过 80 大寿,协会去送块长寿匾,有老人病了,协会去看望,有老人过世,协会去送花圈……据当地老人说,有了协会,村里挂面条(上吊)的老人少了。

研究了 6 年农村老人自杀,刘燕舞最大的希望是这一问题能引起关注。老人们应该活得舒服些,能从容幸福地面对死亡,能走得有尊严点,而不是采用非常规的手段,那太悲凉了。刘燕舞说,人都会老。

事实上,多数自杀身亡的老年人,其实是不想死的。刘燕舞还记得 2011 年冬天去应城农村做访谈的情景。在他去的头一年,离他住处不远的一户人家,照料着一位瘫痪在床的老人。那年年底,子女们商量,给老人断水、断粮,希望他在年前死掉,免得过年家里来客人,屋里臭烘烘的

这是个倔强的老人,拼了命地活下去。他躺在床上嗷嗷大骂,抓起粪便在屋里到处乱扔。一直坚持到大年初一,老人才咽下最后一口气。

(文中林木文等自杀老人为化名)








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也谈“黄川粉”一词是否种族歧视 2017-01-12 14:06:44

万维网上有几大种族歧视悖论,比如叫人“黄川粉”是种族歧视。比如最歧视华人的族群是黑人,因为黑人爱抢劫华人店铺,按某些人的说法,被白人歧视无非受辱,被黑人“歧视”那是直接丢性命的。

今天时间有限,先谈谈“黄川粉”的说法是否种族歧视吧。在北美社会里,提到肤色是不太妥当和比较敏感的,尤其是直接提到弱势民族的肤色。比如在我工作的地方,说“那个黑人女孩”,大家一般说:'that dark girl', 而不是'that black girl'. 原因吗,当然是华人川普支持者最痛恨的“政治正确”了。不过呢,要是提个“黑”字就被控诉 种族歧视,恐怕北美还找不出这么变态的地方吧,同理,要是提个“黄”字就被控诉种族歧视,北美恐怕也找不出这么变态的地方吧。

我不太明白的是,万维网上痛陈“黄川粉”一词种族歧视的,往往是最狂热的川普支持者们,一群恨不得把“政治正确”一拳打翻再踏上一只脚的人们。

为了照顾黑人的情绪,不能提“黑”字,属于“过度政治正确”,让川粉们在工作,生活环境里觉得很不便,憋屈,我完全能理解。如果在川粉们看来,提“黑”没什么不可以的,那么为什么提到“黄”就不行,不能把“黄”字加在“川粉”这个词前面呢?我至今仍想不明白这个道理。如果一定要说出个道理来,无非就是双重标准和无理取闹吧。

“黄川粉”这个说法确实也有点令川粉们不爽,不过不爽的原因,哪里是什么“种族歧视”,顶多就是政治不太正确罢了。可是川粉们千万别忘了,随着川普的当选,你们已经在万维网上把政治正确打倒了啊!这个网上最最没有资格抱怨别人政治不正确的一群是谁呢?就是你们。



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