知识越多越“癡”呆——“癡”之演化

在一个崇尚知识的时代，敢说知识的坏话，是需要勇气的。毕竟，“读书无用”论之盛行，仅仅是一个国家、一个民族的“非典型状态”。绝大多时候，知识和知识分子，都是很吃香的。

不过，知识的价值及其对社会的作用，取决于人们对其所持的态度。胡适先生说：做学问，要在不疑处有疑。要是我们照胡适先生说的，那样去做，不迷信、不盲从、不听信权威、不死搬教条，再多的知识，也蒙蔽不了我们的内心。

繁体“癡”，就有这个含义——这个“癡”，是痴迷于对新知识的追求，是对已知的、既有的经验和传统的怀疑和追问，在不断的怀疑和探索中，发现未知的“知识新大陆”，并为之痴迷。这是一种“癡”，但人们为之着迷的不是“已知”，而是“未知”，是永恒的好奇心和不可预测的新奇世界，将追求知识和真理的人，引渡到一种如醉如癡的状态。

还有一种“痴”，是简体的“痴”。这种“痴”，是“知”带来的一种病态。凡是，认为自己无所不知的人；凡是，认为能够解决一切自然和社会问题的理论，如《易经》；凡是，认为一种学问“博大精深”、别人都搞不明白的学术，如儒学，都生着这种病。它们醉心于“已知”，将前人的说教和书稿，当作不可更改的经典，一字不苟地执行却屡屡碰壁。“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的一群，都有这种病，而且，无药可救。

海瑞，是其中之一。

海瑞是儒家的信徒和朱元璋的走狗，面对明朝不明、官场腐败、物欲横流和色情泛滥，他痴心不改。他想不到、也不愿意承认，是儒学的虚伪和皇权专制，造成了国破民穷、道德沦丧，却坚信：只要不折不扣地实行圣人之道，世界上的一切问题，都会迎刃而解。圣人已经把一切问题的钥匙，交到了读书人手里，人们却弃之如破鞋。

海瑞看来，儒家的说教尽善尽美。所有的错误，所有的丑恶，都是因为人们不能严格遵守圣人的教训，任凭私欲放纵造成的。

海瑞这样想、这样坚持，倒是有理。毕竟，他所在的时代，是在400多年前、黑暗和愚昧的专制时期，他自己，也被证明是具有强迫强制性人格障碍的病人。可悲的是，今天，依然有很多、而且是越来越多的人，认为：当今中国世道之乱，是儒学不昌造成的。所以，迫不及待地复兴儒学、大肆地建立孔子学院，到处宣讲《论语》和各种儒家典籍。殊不知，儒学越是普及的朝代，孔子地位越是高涨的岁月，四书五经是所有读书人教科书的年头儿，社会越是混乱，人民越是无法生活，官员更是无法无天，道德更是一无是处。

不明白这个道理，不承认这个事实，却空谈儒学和弘扬传统文化，实为“痴”，痴心妄想，是也。祖宗留下来的，未必都是好东西；中国的传统，并不一定全盘保留；衰落下去的学说，再谈复兴既不可能也不必要。时刻保持一种怀疑的态度，才是对待一切知识、包括传统文化的正确态度。否则，过去的经验、历史的积累和先人的思想，必将占据我们的精神世界，并使我们“痴”迷不觉、停滞不前。

2010年6月11日星期五

北京家中