什么是圣经？

有权有势的人把自己不认同的放在一边，或者烧掉，把自己认同的装订在一起，说：这就是完备的圣经，或是神完备的启示，你就全盘接受，或不接受？

那么，如何知道哪些是圣经，哪些不是圣经，哪些该是圣经的没有被列入，哪些不该列入的被当成了圣经？

我们可从三个方面着手来考虑这个问题：

一、公设公理：

凡神启示的圣经，都是无错误，无矛盾的。

文士抄写错误，有意无意地更改，翻译上的错误和择意不当，应该能籍着真理的圣灵和圣经本身纠正。

二、内部证据：

圣经必须符合圣经。

如果一位作者和至少两位以上的作者矛盾，或说，至少两位作者与某作者矛盾，就取那至少两位作者的证词，而不取一个作者的证词。

一手证人，比二手见证更可取。

三、外部证据：

教会的历史和圣经的定典历史可以作参考，但不是一般信徒所能为的。

因此，我们可限于前两个方面，从内部证据着手，作个明智的出发点。

一个不可争辩的事实是，我们手头上的新约书信的作者们，毫无例外地，都仅把摩西律法和先知书当作圣经，而没有把自己写的称为圣经，而是称为福音或见证耶稣基督的书信。

为什么耶稣基督的十二使徒似乎没有留下什么？

为什么看来不太会写的彼得能掌管天国钥匙，喂养耶稣基督的羊？

为什么看起来很能写的约翰不热衷着笔墨？

约翰二书
1:12 我还有许多事要写给你们，却不愿意用纸墨写出来。但盼望到你们那里，与你们当面谈论，使你们的喜乐满足。
约翰三书
1:13 我原有许多事要写给你，却不愿意用笔墨写给你。
1:14 但盼望快快的见你，我们就当面谈论。

耶稣回答了这个问题：

路加福音
16:16 律法和先知到约翰为止，从此神国的福音传开了，人人努力要进去。
16:17 天地废去较比律法的一点一画落空还容易。

施洗约翰到来后，神的着眼点是传天国的福音！

耶稣到来后，是要成全律法和先知！他把已经有的律法放大加强后，神就用自己的手指把他至尊至爱的律法写到信从天国福音的人的心里，而不是再写什么新的经书，去废弃律法和先知，也不是再立什么不同的律法。

是的，给耶稣作见证的，就是律法和先知。如果来个自称为基督的，如果他的言行不符合圣经，即律法和先知，不管他自称叫什么，他就是假基督，敌基督。

耶稣基督是耶和华忠实的见证人，为律法作见证，为真理作见证，就因为耶稣的一言一行都符合律法和先知。

同样，耶稣的门徒，是耶稣的见证人，也遵行耶稣所遵行的神的诫命。
 
新约书信中，不符合圣经的见证，就是违反圣经，就是不可当作是圣经的。
 
如果我们的见证，符合摩西和先知，也符合已经证明是耶和华应许的受膏者耶稣基督所教导的，那我们今天的见证也是很圣经的见证。
 
如果一个书信的见证不符合摩西，先知和耶稣基督的见证，那这个书信的不符合圣经的言论，就不是出自圣经的，也不是出自圣灵感动的。
 
耶稣基督的言行要符合圣经，十二使徒的言行也要符合圣经和耶稣基督的教导。然而，因为我们相信符合圣经的耶稣基督的见证，也就相信符合圣经的十二使徒的见证。

总之，律法和先知，着重写在石版和纸上，因此成为圣经，或圣书。而圣经所言的新约，着重的是把神为大为尊的律法写在信从福音的人的心里。

耶利米书
31:31 耶和华说，日子将到，我要与以色列家和犹大家另立新约，
31:32 不像我拉着他们祖宗的手，领他们出埃及地的时候，与他们所立的约。我虽作他们的丈夫，他们却背了我的约。这是耶和华说的。
31:33 耶和华说，那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样，我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上。我要作他们的
31:34 他们各人不再教导自己的邻舍和自己的弟兄说，你该认识耶和华，因为他们从最小的到至大的都必认识我。我要赦免他们的罪孽，不再记念他们的罪恶。这是耶和华说的。

箴言
3:1 我儿，不要忘记我的法则。（或作指教）你心要谨守我的诫命。
3:2 因为他必将长久的日子，生命的年数，与平安，加给你。
3:3 不可使慈爱诚实离开你。要系在你颈项上，刻在你心版上。
3:4 这样，你必在神和世人眼前蒙恩宠，有聪明。

箴言
7:1 我儿，你要遵守我的言语，将我的命令存记在心。
7:2 遵守我的命令，就得存活。保守我的法则，（或作指教）好像保守眼中的瞳人。
7:3 系在你指头上，刻在你心版上。

路加福音
16:16 律法和先知到约翰为止，从此神国的福音传开了，人人努力要进去。
16:17 天地废去较比律法的一点一画落空还容易。