原写于 2008年12月10日-12日 修改于2009-07-21

魔鬼用自己的谎言，诱骗夏娃和亚当至死的地步。因此，他从起初是杀人的，是说谎之人的父。 

创世记
3:16 耶和华神吩咐他说，园中各样树上的果子，你可以随意吃。
3:17 只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。

约翰福音
8:44 你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲，你们偏要行，他从起初是杀人的，不守真理。因他心里没有真理，他说谎是出于自己，因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。 

魔鬼的儿子该隐，行他父亲要行的，杀了他的兄弟亚伯，流了义人的血，同时当着神的面说谎。 

约翰一书
3:12 不可像该隐。他是属那恶者，杀了他的兄弟。为什么杀了他呢？因自己的行为是恶的，兄弟的行为是善的。

创世记
4:8 该隐与他兄弟亚伯说话，二人正在田间。该隐起来打他兄弟亚伯，把他杀了。
4:9 耶和华对该隐说，你兄弟亚伯在哪里？他说，我不知道，我岂是看守我兄弟的吗？
4:10 耶和华说，你作了什么事呢？你兄弟的血，有声音从地里向我哀告
4:11 地开了口，从你手里接受你兄弟的血。现在你必从这地受咒诅。 

因此，血与生命息息相关。血中有生命，也意味着生命。流人的血，就是犯杀人的罪。就连吃血，都犯了杀身之罪。血债还得用血来还。 

创世记
9:4 惟独肉带着血，那就是它的生命，你们不可吃。
9:5 流你们血，害你们命的，无论是兽，是人，我必讨他的罪，就是向各人的弟兄也是如此。
9:6 凡流人血的，他的血也必被人所流。因为神造人是照自己的形像造的。

利未记
7:26 在你们一切的住处，无论是雀鸟的血是野兽的血，你们都不可吃。
7:27 无论是谁吃血，那人必从民中剪除。

利未记
17:14 论到一切活物的生命，就在血中。所以我对以色列人说，无论什么活物的血，你们都不可吃，因为一切活物的血就是他的生命。凡吃了血的，必被剪除。

以赛亚书
59:3 因你们的手被血沾染，你们的指头被罪孽沾污。你们的嘴唇说谎言，你们的舌头出恶语。
59:7 他们的脚奔跑行恶，他们急速流无辜人的血。意念都是罪孽。所经过的路都荒凉毁灭。
23:45 必有义人，照审判淫妇和流人血的妇人之例，审判她们。因为她们是淫妇，手中有杀人的血。 

如果不流血，神的公义就没有申张，罪就不能赦免。当人认了罪，认了罪的工价是死，神就愿意接受代罪的羊作为燔祭来申张自己的公义。公义申张了，神就喜悦，就纳根据信心而献祭的人为义人，算他们无罪，免他们的死刑。

这首先在以色列人出埃及之际看见。神叫以色列人杀逾越的羊，将血洒在所住的房屋上，来叫死亡天使逾越他们。

出埃及记
12:13 这血要在你们所住的房屋上作记号，我一见这血，就越过你们去。我击杀埃及地头生的时候，灾殃必不临到你们身上灭你们。 

亚当和夏娃犯了罪，也向神坦白了。神就原谅了自己的儿女，用流过血的无辜动物的皮子给他们遮羞。

创世记
3:21 耶和华神为亚当和他妻子用皮子作衣服给他们穿。

亚伯被称为义人，因为他根据信心，献给神的是无辜羔羊血的燔祭。

创世记
4:4 亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物，

希伯来书
11：4 亚伯因着信献祭与神，比该隐所献的更美，因此便得了称义的见证，就是神指他礼物作的见证。他虽然死了，却因这信仍旧说话。 

挪亚献燔祭。神高兴，就许诺不再用水来咒诅地了。 

创世记
8:20 挪亚为耶和华筑了一座坛，拿各类洁净的牲畜，飞鸟献在坛上为燔祭。
8:21 耶和华闻那馨香之气，就心里说，我不再因人的缘故咒诅地（人从小时心里怀着恶念），也不再按着我才行的，灭各种的活物了。

亚伯拉罕信从神，把自己的独生子献作燔祭。神高兴，就祝福亚伯拉罕的子孙。 

创世记
22:2 神说，你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒，往摩利亚地去，在我所要指示你的山上，把他献为燔祭。
22:3 亚伯拉罕清早起来，备上驴，带着两个仆人和他儿子以撒，也劈好了燔祭的柴，就起身往神所指示他的地方去了。
22:4 到了第三日，亚伯拉罕举目远远地看见那地方。
22:5 亚伯拉罕对他的仆人说，你们和驴在此等候，我与童子往那里去拜一拜，就回到你们这里来。
22:6 亚伯拉罕把燔祭的柴放在他儿子以撒身上，自己手里拿着火与刀。于是二人同行。
22:7 以撒对他父亲亚伯拉罕说，父亲哪，亚伯拉罕说，我儿，我在这里。以撒说，请看，火与柴都有了，但燔祭的羊羔在哪里呢？
22:8 亚伯拉罕说，我儿，神必自己预备作燔祭的羊羔。于是二人同行。
22:9 他们到了神所指示的地方，亚伯拉罕在那里筑坛，把柴摆好，捆绑他的儿子以撒，放在坛的柴上。
22:10 亚伯拉罕就伸手拿刀，要杀他的儿子。
22:11 耶和华的使者从天上呼叫他说，亚伯拉罕，亚伯拉罕，他说，我在这里。
22:12 天使说，你不可在这童子身上下手。一点不可害他。现在我知道你是敬畏神的了。因为你没有将你的儿子，就是你独生的儿子，留下不给我。
22:13 亚伯拉罕举目观看，不料，有一只公羊，两角扣在稠密的小树中，亚伯拉罕就取了那只公羊来，献为燔祭，代替他的儿子。
22:14 亚伯拉罕给那地方起名叫耶和华以勒（意思就是耶和华必预备），直到今日人还说，在耶和华的山上必有预备。
22:15 耶和华的使者第二次从天上呼叫亚伯拉罕说，
22:16 耶和华说，你既行了这事，不留下你的儿子，就是你独生的儿子，我便指着自己起誓说，
22:17 论福，我必赐大福给你。论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙。你子孙必得着仇敌的城门，
22:18 并且地上万国都必因你的后裔得福，因为你听从了我的话。 

约伯常常献燔祭，以免家人犯罪，心中弃掉神。 

约伯记
1:4 他的儿子，按着日子，各在自己家里设摆筵宴，就打发人去，请了他们的三个姐妹来，与他们一同吃喝，
1:5 筵宴的日子过了，约伯打发人去叫他们自洁。他清早起来，按着他们众人的数目献燔祭。因为他说，恐怕我儿子犯了罪，心中弃掉神。约伯常常这样行。 

由此可见，在神籍摩西把律法颁布下来之前，从始祖犯了罪时起，神就以血立了约，叫信的人籍着流过血的无辜羔羊的燔祭，来赎自己的罪，从而在神的面前可以称为义人。

在律法籍摩西颁布后，神以制定动物的血与以色列子民立了我们今天称之的旧约。

后来，正如亚伯拉罕把自己的独生子作为燔祭，神就按亚伯拉罕的预言，“神必自己预备作燔祭的羊羔。”，把自己的独生子作为羔羊献了出来，除去或洗去世人的罪孽。

约翰福音
1:29 次日，约翰看见耶稣来到他那里，就说，看哪，神的羔羊，除去（或作背负）世人罪孽的。

3:16 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。
3:17 因为神差他的儿子降世，不是要定世人的罪，（或作审判世人下同）乃是要叫世人因他得救。
3:18 信他的人，不被定罪。不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。 

作为神的羔羊，耶稣基督用自己的血和神的选民立了新约。籍着基督的宝血，信从从他教训和作为的人其罪不仅可以除掉，而且死而复活得永生。 

马太福音
26:28 因为这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦。

路加福音
22:20 饭后也照样拿起杯来，说，这杯是用我血所立的新约，是为你们流出来的。

约翰福音
6:54 吃我肉，喝我血的人就有永生。在末日我要叫他复活。
6:55 我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。
6:56 吃我肉喝我血的人，常在我里面，我也常在他里面。 

犯罪的，他必死亡(结18:4,20)。神要救赎我们，他必须用代罪的死，来免我们的死。旧约和新约都是血约。不同的是，旧约是用动物的血立的，而新约是耶稣基督自己流血立约，因此止住流动物的血。

但以理书
9:26 过了六十二个七，那（或作有）受膏者必被剪除，一无所有。必有一王的民来毁灭这城和圣所，至终必如洪水冲没。必有争战，一直到底，荒凉的事已经定了。
9:27 一七之内，他必与许多人坚定盟约。一七之半，他必使祭祀与供献止息。那行毁坏可憎的（或作使地荒凉的）如飞而来，并且有忿怒倾在那行毁坏的身上（或作倾在那荒凉之地），直到所定的结局。

“犯罪的，他必死亡”，这个公义的律法是不能废的。神必须显明这个公义。但神提供一个以无辜羔羊代罪的办法。人若因把神的话信到心里而行之并悔改犯的罪，神的义怒就转嫁到代罪的无辜羔羊身上。

以赛亚书
53:1 我们所传的，（或作所传与我们的）有谁信呢。耶和华的膀臂向谁显露呢。
53:2 他在耶和华面前生长如嫩芽，像根出于干地。他无佳形美容，我们看见他的时候，也无美貌使我们羡慕他。
53:3 他被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。他被藐视，　　　　　　好像被人掩面不看的一样。我们也不尊重他。
53:4 他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦。我们却以为他受责罚，被神击打苦待了。
53:5 那知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚我们得平安。因他受的鞭伤我们得医治。
53:6 我们都如羊走迷，各人偏行己路。耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。
53:7 他被欺压，在受苦的时候却不开口。（或作他受欺压却自卑不开口）他像羊羔被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口。
53:8 因受欺压和审判他被夺去。至于他同世的人，谁想他受鞭打，从活人之地被剪除，是因我百姓的罪过呢。
53:9 他虽然未行强暴，口中也没有诡诈，人还使他与恶人同埋。谁知死的时候与财主同葬。
53:10 耶和华却定意（或作喜悦）将他压伤，使他受痛苦。耶和华以他为赎罪祭。（或作他献本身为赎罪祭）他必看见后裔，并且延长年日，耶和华所喜悦的事，必在他手中亨通。
53:11 他必看见自己劳苦的功效，便心满意足。有许多人，因认识我的义仆得称为义。并且他要担当他们的罪孽。
53:12 所以我要使他与位大的同分，与强盛的均分掳物。因为他将命倾倒，以致于死。他也被列在罪犯之中。他却担当多人的罪，又为罪犯代求。

耶稣基督为我们的过犯而受害，为我们的罪孽而压伤流血。他代替我们去死，代替我们下了阴间，把我们的罪带到那里。

这里谈耶和华以耶稣基督作赎罪祭，耶稣因担当许多人的罪而死，又为犯过的代求。但耶稣基督是为凡是犯过的人而流血，而死的吗？

耶稣自己说，他是为遵行他所有吩咐的朋友而流血的，而舍命！

约翰福音
15:7 你们若常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。
15:8 你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。
15:9 我爱你们，正如父爱我一样。你们要常在我的爱里。
15:10 你们若遵守我的命令，就常在我的爱里。正如我遵守了我父的命令，常在他的爱里。
15:11 这些事我已经对你们说了，是要叫我的喜乐，存在你们心里，并叫你们的喜乐可以满足。
15:12 你们要彼此相爱，像我爱你们一样，这就是我的命令。
15:13 人为朋友舍命，人的爱心没有比这个更大的。
15:14 你们若遵行我所吩付的，就是我的朋友了。

换言之，耶稣的血是为行义、守神诫命的义人的过犯而流的！