你可认真地反思过……

你的信建立在谁的话语上？

是谁告诉你已经在基督里了？

他凭什么说你是主内的弟兄了？

你凭什么说基督已在在你里面了？

你若不行基督所行的岂能在基督里？

基督没有得到你，你怎能得到基督呢？

不负基督的轭学他的样式，哪儿有安息？

在你面临灾祸的时候，向你报平安的是谁？

在你远离神的时候，对你说以马内利的是谁？

在神向你掩面的时候，告诉神必眷顾你的是谁？

谎话重复三次你就相信？谎言重复多了即是真理？

这是个太大的主题，因为太少的人真正晓得太重要的主耶稣的教导：你们在我里面，我也在你们里面(约14:20)。

也有个太大的较量。这是个光明与黑暗，真理与谎言，正义与弯曲，良善与邪恶，生命与死亡之间的较量。

然而，耶稣基督把他的圣城新耶路撒冷，建立在律法先知中的天父的教训，和十二使徒所见证和所传的耶稣基督的真道上，阴间的权柄，不能胜过她。(太16:18；启21:14)

论福音，论真道，起初就与耶稣同在的十二使徒所见证(约15:27)和奉命(太28:19-20)所传的是起初原有的生命之道(约一1:1-2)，是起初的爱(启2:4)，从前一次交付圣徒的真道(犹1:3)，是唯一可信的叫我们同得救恩(犹1:3) 的天国福音。

约翰说：“论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见所看见的，亲眼看过，亲手摸过的。（这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在，且显现与我们那永远的生命，传给你们）。我们将所看见，所听见的，传给你们，使你们与我们相交。我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的。” (约一1:1-3)

十二使徒传起初原有的生命之道，目的并不是叫听的人单信，而是使听信的人与他们相交，因为与十二使徒相交的，也就和他们一起与父并他儿子耶稣基督相交。

如何与神并他儿子耶稣基督相交？是信了就相交了？

约翰继续说，“神就是光，在他毫无黑暗。这是我们从主所听见，又报给你们的信息。我们若说是与神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。我们若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。” (约一1:5-7)

要与神相交，就不能行在黑暗中，因为神里面没有黑暗；要与神相交，就要行在神的光明中。

那么，什么是行在光明中？什么是行在黑暗中？行在神的光明中意味着什么？行在黑暗中意味着什么？

论到谁就光，谁不就光，耶稣说，“光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光倒爱黑暗，定他们的罪就是在此。凡作恶的便恨光，并不来就光，恐怕他的行为受责备。但行真理的必来就光，要显明他所行的是靠神而行。” (约3:19-21)

因此，是行义的人爱光也就就光，并行在光明中；作恶犯罪的人恨光就不就光，却爱黑暗并行在黑暗中。

实际上，认罪悔改，也是行义，也是就光。去就光，就是与神相交，这样，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。“我们若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。我们若说自己没有犯过罪，便是以神为说谎的。他的道也不在我们心里了。” (约一1:7-10)

去就光，去与神相交，也是去亲近神。我们亲近神，神就必亲近我们。(雅4:8) 当然，我们亲近神，是因为神拣选我们，使我们亲近他，住在神的院中，享受与荣耀的神同在的福分。(诗65:4)

神的话是义人脚前的灯，是义人路上的光(诗119:105)。要行在光明中，“人当以训悔和法度为标准。他们所说的，若不与此相符，必不得见晨光。” (赛8:20) 行在光中，就是谨守神的诫命，听从神的指教，接受神训诲的责备，“因为诫命是灯，法则（或作指教）是光。训诲的责备是生命的道。” (箴6:23)

行在神的光明中的，意味着得到生命。因为在神那里，有生命的源头。在神的光中，我们必得见光，必得到生命。(诗36:9；约1:4) 如果行义的人享得生命，作恶的人就丧失生命，因为“义人的光明亮。恶人的灯要熄灭。”(箴13:9) 是的，行在黑暗中的，意味着死亡。

论到信他和遵守他的话而得永生，“耶稣大声说，信我的，不是信我，乃是信那差我来的。人看见我，就是看见那差我来的。我到世上来，乃是光，叫凡信我的，不住在黑暗里。若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审判世界，乃是要拯救世界。弃绝我不领受我话的人，有审判他的。就是我所讲的道，在末日要审判他。因为我没有凭着自己讲。惟有差我来的父，已经给我命令，叫我说什么，讲什么。我也知道他的命令就是永生。故此我所讲的话，正是照着父对我所说的。” (约12:44-50)

耶稣基督到世上来，乃是光。他也要求他的门徒作世上的光，“你们是世上的光。城造在山上，是不能隐藏的。人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。” (太5:14-16)

因此，如果听信十二使徒从主耶稣那里所听见，又报给我们的信息，又遵守的，我们就与十二使徒一道，与父并他儿子耶稣基督相交。

耶稣为他的一手见证人十二使徒祷告，也为因十二使徒的话而信他的人祷告：“我不但为这些人祈求，也为那些因他们的话信我的人祈求。使他们都合而为一。正如你父在我里面，我在你里面，使他们也在我们里面。叫世人可以信你差了我来。你赐给我的荣耀，我已经赐给他们，使他们合而为一，像我们合而为一。我在他们里面，你在我里面，使他们完完全全的合而为一。叫世人知道你差了我来，也知道你爱他们如同爱我一样。” (约17:20-23)

完全的爱是相互的，我中有你，你中有我的相交，是合而为一。爱是籍起初原有的生命之道与神相交，与基督相交，和与神与基督相交的人彼此相交，彼此相爱。这相交，不是靠单信，也不靠单耍嘴皮子，而是靠谨守神的诫命和耶稣基督的真道实现。如果我们与神与耶稣基督相交，我们就在神和基督里了，神和基督也籍真理和圣灵住在我们里。

愿你们平安！这是主耶稣对门徒的祝愿。(太28：9；路24：36；约20：21，26)

主耶稣也把他的平安赐给门徒。他说，“我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的。你们心里不要忧愁，也不要胆怯。”(约14:27) “我将这事告诉你们，是叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难。但你们可以放心，我已经胜了世界。”(约16:33)

不是所有的人都有平安。只有在基督里才有平安！只有遵行神的诫命和谨守耶稣基督真道的，才是在基督里，才有基督里的平安或安息。因此，心里迷糊，不晓得神的作为，藐视神的安息日而不守的，断然进入不了主的安息。(诗95:10,11)

这太难了吧？的确，苦难，灾难与平安是相对立的。但真正的平安，不都是白白来的，而是要靠劳苦作工乃至牺牲性命换得。“从今以后，在主里面而死的人有福了。圣灵说，是的，他们息了自己的劳苦，作工的果效也随着他们。”(启14:13)

耶稣教导，在他里面有平安，但在世界有苦难。他叫门徒心里不要忧愁，也不要胆怯，因为他已经战胜了世界，如同他那样战胜世界的也就能进入他的平安。

的确，不仅耶稣胜了世界，“凡从神生的，就胜过世界。使我们胜了世界的，就是我们的信心。”(约一5:4) 不是单信了，就战胜了世界。耶稣战胜了世界，信耶稣的也当战胜世界。

如同耶稣，神的儿子有权柄，有能力战胜世界。“凡从神生的，就是凡接待耶稣基督的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。”(约1:12.13)

“小子们哪，你们是属神的，并且胜了他们。因为那在你们里面的，比那在世界上的更大。”(约一4:4) 因此，如果我们说我们里面有主基督，却常被邪恶世界的王所战胜，我们就在说谎。

属于神的，岂不是生于神行义的儿女？(约一3:10)

作神儿女的，岂不顺从诫命，顺从真理？ (彼前1:14, 22)

生于神的，岂不是把神的永存不朽之道种信到了心里，因而得圣灵重生？(彼前1:13-25；约3:9；雅1:18)

我们知道我们住在神里面，神籍圣灵住在我们里面，岂不是因为我们遵守神的命令？(约3:24)。

因此，如果真有主在里面，我们就因为顺从里面的主而战胜世界。如果我们战胜不了世界，就还没有把基督信到我们里面作主，就没有把圣灵信到我们里面内驻，也就没有把神和主耶稣的道信进我们心中的约柜里，也就与新约无缘。

再用点吃奶的劲儿想想，我们如何才算是在基督里？基督还没有得到我们，我们怎能在基督里？我们怎样得到基督，叫基督住在我们里？基督还没有得到我们，我们怎能得到基督？单信就可以了？不认识他，怎能说信他？如何证明认识他？如何证明信他？

主耶稣自己如何证明他认识神的？“你们未曾认识他。我却认识他。我若说不认识他，我就是说谎的，像你们一样，但我认识他，也遵守他的道。”(约 8:55) 耶稣用他遵守神的道来证明他认识神。

主耶稣自己凭什么叫人信他？“我若不行我父的事，你们就不必信我。我若行了，你们纵然不信我，也当信这些事……”(约10:37,38) 作为儿子，耶稣受教于父，就行父叫他行的事。他要求人信他就要信他所行的事。

主耶稣如何验明谁是信他的？“我所作的事，信我的人也要作……”(约14:12) 耶稣言传身教，叫信他的人，作他所作的事。

主耶稣如何验明谁是属他的？“我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱。我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”(约13:34,35) “你们要彼此相爱，像我爱你们一样，这就是我的命令。人为朋友舍命，人的爱心没有比这个更大的。你们若遵行我所吩付的，就是我的朋友了。”(约15:12-14) 因此，如果我们要作耶稣的门徒，作他的朋友，就要遵守他的吩咐，效法他。他如何爱我们，我们也当如何爱弟兄。“主为我们舍命，我们从此就知道何为爱。我们也应当为弟兄舍命。”(约一3:6)

主耶稣如何教导我们在他里面，他也在我们里面？“常在我里面，我也常在他里面。”( 约6:56) “你们要常在我里面，我也常在你们里面。”(约15:4) “常在我里面的，我也常在他里面……”( 约15:5) 因此，是主耶稣先得到我们，我们才能得到主耶稣。

愿有心的人，细读约翰福音第十四至第十七章。我们会晓得耶稣对门徒的具体教导：你们在我里面，我也在你们里面。

我们得到的教训是：如果我们把父的教训和耶稣基督的真道深入地信到心里，并常守之，我们就是在基督里面了，这样父神耶和华和耶稣基督就籍圣灵常在我们里面。如果我们爱主，就遵行主的命令，我们就常在主的爱里(约15:9,10)。也就是说，主爱我们，我们就在他的爱中；我们爱主，他就在我们的爱中。我们爱他，是因为他先爱我们(约一4:19)。他先爱我们，就是他将悔改的心，和赦罪的恩典，赐给以色列人和领受了神道的外邦人，以便把生命的圣灵赐给顺从之人 (徒2:38；5:31,32; 11:1,18)。如果我们以恩报恩，接受他的爱，回报他的爱，常爱他，遵守他的命令，他就常爱我们。

记载基督教导最多的约翰说，“我们若遵守他的诫命，就晓得是认识他。人若说我认识他，却不遵守他的诫命，便是说谎话的。真理也不在他心里了。凡遵守主道的，爱神的心在他里面实在是完全的，从此我们知道我们是在主里面。人若说他住在主里面，就该自己照主所行的去行。”(约一2:3-6)

因此，如果我们遵守神的诫命和主耶稣的真道，照主所行的去行，才证明我们认识父也认识子，才证明父的教训和基督的真道在我们心里了，才证明我们信他了，才证明我们有神的爱心，才证明我们是神的儿女和耶稣基督的门徒，才证明我们是属神的，有神的印记，才证明基督得到了我们，我们也得到了基督，才证明我们在他里面，他也在我们里面，才证明我们有永生的圣灵在里面。

如同父神耶和华，主耶稣也是信实的。他在世为人时的话是最可信靠的。他有永生之道，我们还能归从谁呢？他说，“我实实在在的告诉你们，人若遵守我的道，就永远不见死。”(约8:51)

约翰说，“论到你们，务要将那从起初所听见的常存在心里。若将从起初所听见的存在心里，你们就必住在子里面，也必住在父里面。主所应许我们的就是永生。”(约一2:24,25)

阿门！