人类不靠听从耶和华口里出的每句话而活，却吃了耶和华所吩咐不可吃的那树上的果子，所得的报应不仅仅是疾病，死亡，就连地也因此受咒诅，使人不得不靠终身劳苦而糊口。(创3:17)

耶和华叫人终身劳苦，不是为了泄愤，而是教训人不要忘记了耶和华是造他们的主。这和为什么耶和华容悖逆的以色列子民在出埃及后的旷野上受苦挨饿的原因类似。

“你也要记念耶和华你的神在旷野引导你这四十年，是要苦炼你，试验你，要知道你心内如何，肯守他的诫命不肯。他苦炼你，任你饥饿，将你和你列祖所不认识的吗哪赐给你吃，使你知道，人活着不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的一切话。”(申8:2-3)。

耶和华教劳苦的人盼望安息，在安息中有喜乐，有他的双重美意。“六日要劳碌作你一切的工，但第七日是向耶和华你神当守的安息日。这一日你和你的儿女，仆婢，牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可作，因为六日之内，耶和华造天，地，海，和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。”(出20:10-11)

为了教人纪念他六日之内造天，地，海，和其中的万物，耶和华就吩咐人“六日要劳碌作你一切的工”。这“一切的工”是创造性的劳动，而不是凡是称为“工”的。耶和华的儿子耶稣说，“我父作事到如今，我也作事。” (约5:17) “在安息日作善事是可以的。” (太12:12)

为了教人纪念他六日作创造的工后，“第七日便安息”，耶和华就吩咐人在安息日一切“创造性的”工都不可作。耶和华要求人不作任何创造性的工，“因为在这日神歇了他一切创造的工，就安息了。”(创2:3)

为了教人纪念他赐福与安息日，把安息日定为圣日，耶和华就吩咐人将安息日分别为圣，不作平时作的创造性的工。尊第七日为圣日，将安息日分别为圣，断然不是视天天都一样。视天天都一样的人，不是死人，就是懒惰不作工的，或是不尊任何一天为安息日的人。

不尊第七日为安息圣日，已经成了绝大多数基督徒不守耶和华十诫的一个“破口”。要守耶和华的诫命从而守住自己的永生，就要听从先知以赛亚不可止息的大声喊叫(赛58:1):

“那些出于你的人，必修造久已荒废之处。你要建立拆毁累代的根基。你必称为补破口的，和重修路径与人居住的。你若在安息日掉转（或作谨慎）你的脚步，在我圣日不以操作为喜乐，称安息日为可喜乐的，称耶和华的圣日为可尊重的。而且尊敬这日，不办自己的私事，不随自己的私意，不说自己的私话.你就以耶和华为乐。耶和华要使你乘驾地的高处。又以你祖雅各的产业养育你。这是耶和华亲口说的。”(赛58:12-14)

称安息日为可喜乐的，就当以耶和华为乐。敬拜耶和华，学习耶和华的律法是以耶和华为乐得人当作的，“因为从古以来，摩西的书在各城有人传讲，每逢安息日，在会堂里诵读。”(徒15:21)

参考：守安息日是永远的约，干犯这日的，必要把他治死