很多人都熟知，会背，会唱“主祷词”：“我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探，救我们脱离脱离恶者，因为国度，权柄，荣耀，全是你的，直到永远，阿们。”(太6:9-13)

但有几个知道天父的名是雅威(耶和华)，知道尊天父的名为圣是行在他指明的道路里，知道神国降临意味着他要作为王，知道耶和华的旨意行在地上是万民要遵行他的道，他的诫命？只有听从他的命令，才是成全他的旨意，就如大能的天使那样！(诗103:20)

是谁用无知的言语，使耶和华的旨意暗昧不明(伯38:2)？岂不是把耶和华的永约视为无用的小学，过时的旧约，教导人说耶和华的律法和其中的诫命被钉在十字架上的敌基督，假使徒，假先知，假传道，假牧师，假师傅吗？

什么是神的旨意？神给我们的旨意，岂不是耶和华喜欢并定意要我们做的吗？岂能无视耶和华神的道，在他的诫命之外，寻求违背已经显明之事的神的旨意？神已经显明的旨意不是永远属于我们，叫我们遵行的吗？

“隐秘的事是属耶和华我们神的。惟有明显的事是永远属我们和我们子孙的，好叫我们遵行这律法上的一切话。”(申29:29)

那么，天父耶和华神的旨意是什么呢？他向我们所要的是什么呢？

“以色列阿，现在耶和华你神向你所要的是什么呢，只要你敬畏耶和华你的神，遵行他的道，爱他，尽心尽性侍奉他，遵守他的诫命律例，就是我今日所吩咐你的，为要叫你得福。看哪，天和天上的天，地和地上所有的，都属耶和华你的神。耶和华但喜悦你的列祖，爱他们，从万民中拣选他们的后裔，就是你们，像今日一样。所以你们要将心里的污秽除掉，不可再硬着颈项。因为耶和华你们的神他是万神之神，万主之主，至大的神，大有能力，大而可畏，不以貌取人，也不受贿赂。他为孤儿寡妇伸冤，又怜爱寄居的，赐给他衣食。所以你们要怜爱寄居的，因为你们在埃及地也作过寄居的。”(申10:12-19)

“我今日所吩咐的一切诫命，你们要谨守遵行，好叫你们存活，人数增多，且进去得耶和华向你们列祖起誓应许的那地。你也要记念耶和华你的神在旷野引导你这四十年，是要苦炼你，试验你，要知道你心内如何，肯守他的诫命不肯。他苦炼你，任你饥饿，将你和你列祖所不认识的吗哪赐给你吃，使你知道，人活着不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的一切话。”(申8:1-3)

有太多的基督徒，因为受妖言的迷惑，把他们的拯救全然寄托在十字架上，以为十字架有什么大能能拯救他们，却忘记耶和华神才是唯一的救主和救赎主。

十字架像什么？“以色列家阿，要听耶和华对你们所说的话。耶和华如此说，你们不要效法列国的行为，也不要为天象惊惶，因列国为此事惊惶。众民的风俗是虚空的。他们在树林中用斧子砍伐一棵树，匠人用手工造成偶像。他们用金银妆饰它，用钉子和锤子钉稳，使它不动摇。它好像棕树，是镟成的，不能说话，不能行走，必须有人抬着。你们不要怕它。它不能降祸，也无力降福。”(耶10:1-5)

有人说，我们有羔羊的血，羔羊作了我们的替罪羊。

你怎能指望他人为你的罪而死呢？神的旨意岂是叫人靠祭祀而活？

耶和华说，“惟有犯罪的，他必死亡。儿子必不担当父亲的罪孽，父亲也不担当儿子的罪孽。义人的善果必归自己，恶人的恶报也必归自己。”(结18:20)

耶和华说，“我将你们列祖从埃及地领出来的那日，燔祭平安祭的事我并没有提说，也没有吩咐他们。我只吩咐他们这一件说，你们当听从我的话，我就作你们的神，你们也作我的子民。你们行我所吩咐的一切道，就可以得福。”(耶7:22-23)

先知撒母耳说，“耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢。听命胜于献祭。顺从胜于公羊的脂油。悖逆的罪与行邪术的罪相等。顽梗的罪与拜虚神和偶像的罪相同。”(撒上 15:22-23)

圣灵感动大卫说，“耶和华我的神啊……祭物和礼物，你不喜悦。你已经开通我的耳朵。燔祭和赎罪祭，非你所要。……我的神啊，我乐意照你的旨意行。你的律法在我心里。”(诗40:5-8)

先知弥迦说，“我朝见耶和华，在至高神面前跪拜，当献上什么呢。岂可献一岁的牛犊为燔祭吗。耶和华岂喜悦千千的公羊，或是千千万万的油河吗。我岂可为自己的罪过，献我的长子吗，为心中的罪恶，献我身所生的吗。世人哪，耶和华已指示你何为善。他向你所要的是什么呢。只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。”(弥6:6-8)

耶和华说，“我喜爱良善（或作怜恤），不喜爱祭祀，喜爱认识神，胜于燔祭。他们却如亚当背约，在境内向我行事诡诈。”(何6:6-7)

因此，祭祀从来不是耶和华所喜悦的，他的旨意是叫人守他的永约，就如他自己必守他的永约一样。“你们要谨守遵行这约的话，好叫你们在一切所行的事上亨通。”(申29:9)“我必不背弃我的约，也不改变我口中所出的。”(诗89:34)

人献的祭祀只不过在他尽心尽力守耶和华的诫命时，才为神所悦纳的。人若行得不好，耶和华就看不中所献的祭。这是耶和华不接受该隐所献之祭的理由，“你若行得好，岂不蒙悦纳，你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。”(创 4:7)

耶稣也只是为他的朋友而死的。“人为朋友舍命，人的爱心没有比这个更大的。你们若遵行我所吩付的，就是我的朋友了。”(约15:13-14)

对背约的恶人，耶和华的旨意岂能是让他们靠任何祭祀呢？耶和华的旨意是叫恶人悔改，脱离所行的作恶之道而活。主耶和华说，“我指着我的永生起誓，我断不喜悦恶人死亡，惟喜悦恶人转离所行的道而活。以色列家阿，你们转回，转回吧。离开恶道，何必死亡呢。”(结33:11)

为此，耶和华成就了亚伯拉罕的双重预言，“神必自己预备作燔祭的羊羔，”(创22:8)作为最终的血祭。

    天使加百列向但以理传耶和华的圣旨：“为你本国之民和你圣城，已经定了七十个七。要止住罪过，除净罪恶，赎尽罪孽，引进（或作彰显）永义，封住异象和预言，并膏至圣者（者或作所）。你当知道，当明白，从出令重新建造耶路撒冷，直到有受膏君的时候，必有七个七和六十二个七。正在艰难的时候，耶路撒冷城连街带濠都必重新建造。过了六十二个七，那（或作有）受膏者必被剪除，一无所有。必有一王的民来毁灭这城和圣所，至终必如洪水冲没。必有争战，一直到底，荒凉的事已经定了。一七之内，他必与许多人坚定盟约。一七之半，他必使祭祀与供献止息。那行毁坏可憎的（或作使地荒凉的）如飞而来，并且有忿怒倾在那行毁坏的身上（或作倾在那荒凉之地），直到所定的结局。”(但9:24-27)

这最终的血祭不是为了废除血祭，而是叫人不再依赖自己所献的血祭而赎罪，更是为了：

止住罪过，除净罪恶，赎尽罪孽──籍羔羊的血，圣灵的洗，行除掉心里的污秽割礼 (申30:6;结36:25-26;徒2:38，3:19;雅1:21);

引进永义──将律法中的诫命，耶和华我们的义(申6:25；结23:6，33:16)，写到心里(申30:14;耶31:33; 诗37:31,40:8,119:98; 约8:37,15:7;雅1:21;约一2:14)，以便可以谨守遵行(申30:14；诗37:31,40:8;结36:27；太19:17,28:20;路11:28; 约8:31,51 ,55,14:15,21,23; 15:10,20;17:6;雅1:22,25;约一3:24,5:2,3;启2:26,3:3,3:8,3:10,12:17,14:12,19:8, 22:14);

并膏至圣所──耶和华的灵进入他的殿，就是耶稣和他门徒的身心(结36:27；玛3:1；太3:16；徒2:4；8:17；10:44)。

耶稣说，“凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄姐妹和母亲了。”(太12:50;可3:35) “凡称呼我主阿，主阿的人，不能都进天国。惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。”(太7:21) “我的食物，就是遵行差我来者的旨意，作成他的工。”(约 4:34) “人若立志遵着他的旨意行，就必晓得这教训或是出于神，或是我凭着自己说的。”(约7:17)

彼得说，“神的旨意原是要你们行善” (彼前2:15)。“神的旨意若叫你们因行善受苦，总强如因行恶受苦。”(彼前3:17)“ 你们存这样的心，从今以后，就可以不从人的情欲，只从神的旨意，在世度余下的光阴。”(彼前4:2)“ 所以那照神旨意受苦的人，要一心为善，将自己灵魂交与那信实的造化之主。”(彼前4:19)

“世人哪，耶和华已指示你何为善。他向你所要的是什么呢。只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。”(弥6:8)

神的旨意就是耶和华的律法，“我的神啊，我乐意照你的旨意行。你的律法在我心里。”(诗40:8) “神的律法在他心里。他的脚总不滑跌。”(诗37:31)

神的旨意就是神的话语。“那些坐在黑暗中死荫里的人，被困苦和铁链捆锁，是因他们违背神的话语，藐视至高者的旨意。”(诗107:10-11)

神的旨意就是神的道，“他按自己的旨意，用真道生了我们，叫我们在他所造的万物中，好像初熟的果子。”(雅1:18)

主耶稣所爱，年迈的使徒约翰说，“小子们哪，我写信给你们，因为你们的罪藉着主名得了赦免。父老阿，我写信给你们，因为你们认识那从起初原有的。少年人哪，我写信给你们，因为你们胜了那恶者。小子们哪，我曾写信给你们，因为你们认识父。父老阿，我曾写信给你们，因为你们认识那从起初原有的。少年人哪，我曾写信给你们，因为你们刚强，神的道常存在你们心里，你们也胜了那恶者。不要爱世界，和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。这世界，和其上的情欲，都要过去。唯独遵行神旨意的，是永远常存。”(约一2:12-17)

你们的罪藉着主名得了赦免(除掉)，是因为耶和华拯救是主耶稣的名，他把耶和华的百姓从罪中拯救出来(1:21)。

你们认识那从起初原有的，因为“起初原有的生命之道，就是我们所听见所看见的，亲眼看过，亲手摸过的。（这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在，且显现与我们那永远的生命，传给你们）。”(约一1:1-2)

你们刚强，神的道常存在你们心里,因为没有弃掉耶稣的名，和他在世时讲的道。(可8:38;路9:26;启2:13, 3:8)

你们胜了那恶者,就是胜了在耶稣离世后撒稗子，混乱、架空耶稣在世时所讲的道，叫人离弃耶和华律法的假基督，和他立的假使徒，假先知，假传道，假牧者，假师傅。

唯独遵行神旨意的，是永远常存，是因为唯独谨守遵行神诫命的，得永生。

耶稣对要得永生的人说，“你若要进入永生，就当遵守诫命。”(太 19:17)“我也知道他的命令就是永生。”(约12:50)

耶稣对天父说，“认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。”(约17:3)

耶稣对听道的人说，“我实实在在的告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有永生，不至于定罪，是已经出死入生了。”(约5:24)“因为我父的意思，是叫一切见子而信的人得永生。并且在末日我要叫他复活。”(约6:40)“我实实在在的告诉你们，信的人有永生。”(约6:47)“我是好牧人。我认识我的羊，我的羊也认识我。”(约10:14)“ 羊不跟着生人，因为不认得他的声音。必要逃跑。”(约10:5)

彼得对耶稣说，“主阿，你有永生之道，我们还归从谁呢。”(约6:68)