神造月亮是為定節期
神造月亮是為了定節期。所謂節期，就是指定的時間。新月，也就是D形或凹形月牙，在傍晚剛出現的當夜稱為月朔。月朔，如同安息日和其他節期，是在耶和華面前敬拜的日子。
月朔在過去重要：
“在你們快樂的日子和節期，並月朔，獻燔祭和平安祭，也要吹號，這都要在你們的神面前作為紀念。我是耶和華你們的神。”(民10:10)
“又遵着摩西的吩咐在安息日，
月朔，並一年三節，就是除酵節，七七節，住棚節，獻每日所當獻的祭。”(代下8:13)
月朔在現在重要：
“你安置月亮為定節令。日頭自知沉落。 ”(詩104:19)
“當在月朔，並月望，我們過節的日期，吹角。”(詩81:3)
月朔在未來也重要：
“在安息日和月朔，國內的居民要在這門口，耶和華面前敬拜。”(結46:3)
“每逢月朔，安息日，凡有血氣的必來在我面前下拜。這是耶和華說的。”(賽66:23)
聖經曆法中的閏年
聖經中的月份是完全按月亮來定的。每月從新月出現開始，延續到下一個新月出現。
聖經中的一年，是從以色列地的大麥進入稱為“亞筆”(Abib)或“亞唯夫”(Aviv)的成熟期後，觀察到第一個新月出現開始的。每年的月數不一，或者是十二個月，或是十三個月。因此，在十二月末觀察大麥是否生長到了成熟期，是非常重要的。如果大麥到了成熟期，觀察到的下一個新月，就是亞筆新月。如果大麥還沒有到成熟期，就要等一個月，在十三月底再觀察大麥。
一般年份有十二個月，而閏年有十三個月。注意，聖經曆法中的閏年與基督教的格里西曆閏年不一樣。西曆是在二月份加上一天，而聖經曆法的閏年是加上十三月份。通常，在十二月底前幾天就能確定是這一年否是閏年。
聖經中哪裡提到了“亞筆”？
出埃及記告訴我們，“亞筆月間的這日是你們出來的日子。”(出13:4)
為了紀念在亞筆月離開埃及，耶和華神吩咐以色列人在每年的這個時候帶逾越的祭祀，來慶祝無酵節。在申命記16:1中，以色列人得到吩咐：“你要注意亞筆月，向耶和華你的神守逾越節【守逾越節的原文是獻逾越的祭祀】，因為耶和華你的神在亞筆月夜間領你出埃及。”
同樣，在出埃及記23:15中，以色列人得到吩咐：“你要守除酵節，照我所吩咐你的，在亞筆月內所定的日期，吃無酵餅七天。誰也不可空手朝見我，因為你是這月出了埃及。”
出埃及記34:18也作了同樣的吩咐： “你要守除酵節，照我所吩咐你的，在亞筆月內所定的日期吃無酵餅七天，因為你是這亞筆月內出了埃及。”
什麼是“亞筆”？
亞筆指的是大麥生長的一個階段。這點是顯然的，因為出埃及記9:31-32描寫了雹災造成的破壞：“那時，麻和大麥被雹擊打，因為大麥已經吐穗，麻也開了花。只是小麥和粗麥沒有被擊打，因為還沒有長成【沒有長成的原文詞根是發黑，發青的意思，引伸為沒有長成】。”
為什麼大麥被打擊，而小麥沒有呢？穀類在早期成長階段是很有柔性的，顏色是深綠的。當它們進入成熟階段就變得脆了，顏色也就向淡黃色轉變。大麥被冰雹擊打，而小麥沒有，是因為大麥已經進入了稱為“亞筆”的成熟期，因為變脆，就容易被冰雹擊打損壞。而小麥還處於發青柔性大的成長階段，就不易被冰雹擊打。
因此，大麥到了“亞筆”成熟期，意味着禾苗已經吐穗，併到了發黃的時候，而且脆得可以被冰雹擊打損壞。
烤乾的“亞筆”大麥
大麥到了“亞筆”成熟期，不是說已經完全成熟了，而是成熟到籽粒可以用火烤幹了再吃。在古時的以色列，吃烤乾的大麥和其他穀物是很平常的事，並在聖經中多次提及。
“若向耶和華獻初熟之物為素祭，要獻上烘了的禾穗子，就是軋了的新穗子，當作初熟之物的素祭。”(利2:14)
“無論是餅，是烘的子粒，是新穗子，你們都不可吃，直等到把你們獻給神的供物帶來的那一天才可以吃。這在你們一切的住處作為世世代代永遠的定例。”(利23:14)
“逾越節【逾越節原文中沒有“節”，應該是逾越祭祀】的次日，他們就吃了那地的出產。正當那日吃無酵餅和烘的谷。”(書5:11)
“一日，耶西對他兒子大衛說，你拿一伊法烘了的穗子和十個餅，速速地送到營里去，交給你哥哥們。”(撒上17:17)
“亞比該急忙將二百餅，兩皮袋酒，五隻收拾好了的羊，五細亞烘好了的穗子，一百葡萄餅，二百無花果餅，都馱在驢上，”(撒上25:18)
“帶着被，褥，盆，碗，瓦器，小麥，大麥，麥麵，炒谷，豆子，紅豆，炒豆，”(撒下17:28)
“到了吃飯的時候，波阿斯對路得說，你到這裡來吃餅，將餅蘸在醋里。路得就在收割的人旁邊坐下，他們把烘了的穗子遞給她。她吃飽了，還有餘剩的。”(得2:14)
剛剛吐穗的大麥籽粒還不足夠大，還不足夠堅硬，還不能用火洪烤來吃。麥穗才吐出時，籽粒里還沒有飽含可食的物質。再成長，籽粒就變大了，裡面就充滿了液體。這時，如果籽粒用火烘烤，剩下的僅僅是乾癟的麥殼。再成長，籽粒中的液體，就逐漸被乾物質取代。當籽粒中的乾物質足夠多時，就能用火烘烤來吃了。
亞筆成熟期與收割
亞筆月是大麥到了亞筆成熟期後開始的月份。亞筆新月出現後的兩到三周(七天為一周)，大麥的亞筆成熟期已過，已經可以“獻禾捆為搖祭”(利23:15)了。“獻禾捆為搖祭”是把從田間收割的第一捆大麥獻給神的祭祀。是在獻逾越祭祀後的七日的第一日獻給神的。這在利未記23:10-11中有描述：
“你曉諭以色列人說，你們到了我賜給你們的地，收割莊稼的時候，要將初熟的莊稼一捆帶給祭司。他要把這一捆在耶和華面前搖一搖，使你們得蒙悅納。祭司要在安息日的次日把這捆搖一搖。”
從此，我們清楚，在月初還處於亞筆成熟期的大麥，過了十五至二十一天后，已經可以在逾越節期間的安息日的次日收割了。因此，如果大麥沒有成熟到再過兩三周就可以收割的階段，亞筆月就不能開始。
大麥成熟到再過兩三周就可以收割的程度才進入亞筆月的事實，也可以從申命記中得到證實。
“你要計算七七日，從你開鐮收割禾稼時算起，共計七七日。”(申16:9)
利未記23:15告訴我們，在獻逾越的祭祀時候到七七節(五旬節)之間的七個七日，是從“獻禾捆為搖祭的那日算起”的。
“你們要從安息日的次日，獻禾捆為搖祭的那日算起，要滿了七個安息日。”
所以，聖經要求，在逾越節期間(包含獻逾越祭祀和無酵節)的七日之安息日的次日，也就是亞筆月開始後的兩至三周內，開鐮收割第一捆大麥。如果大麥還沒有成熟到再過兩三周就可以開鐮收割的程度，那麼，亞筆月就不能開始，我們必須等到下一月。
應該注意，以色列地的大麥並不是同時成熟的。獻禾捆為搖祭是代表國家的祭祀，是從已經初熟的田裡獻上來的。但農夫個人獻的初熟的大麥，成熟的程度不同，所獻的可以是到了亞筆成熟期而烘了的穗子，也可以是完全成熟經過軋或粗碾了的新穗子。這是利未記2:14所說的意思。
“若向耶和華獻初熟之物為素祭，要獻上烘了的禾穗子，就是軋了的新穗子，當作初熟之物的素祭。”
總之，大麥的亞筆成熟期具備三個特徵：
一、禾苗已經足夠脆，可以被冰雹打擊，麥穗的顏色開始發黃。
二、籽粒里已經有足夠的乾物質，可以用火烘烤了吃。
三、再過兩三周，就可以收割了。
