怎样面对中国民主
思想，就是力量。人类社会越来越证明这一点。
力量，可以是暴力，也可以是非暴力地，在人内心中和风细雨式地微小变化推动着。 前者，如马列毛泽东搞的阶级斗争。他们的祖宗，可以追溯到黑格尔，费而巴哈， 亚理士多德和柏拉图，及最早的前苏格拉底时期的古希腊哲学家。后者，如世界范 围内民主思想的进步。民主思想，在近代不到二个世纪的时间，已经被世界大多数 国家所接受，包括前专制国家的统治者，甚至包括前共产党国家，更不用说“阿拉 伯之春”的“茉莉花”革命。
暴力也好，和风细雨也好，变是必然的。从这个角度看，我们不是“没有敌人”。 专制就是我们的敌人。凡有专制政治的地方，就一定要铲除。中国存在专制政治， 这个制度就是中国人民的敌人。因此，中国人民的任务就是铲除专制。
谁是中国专制制度的继承人？无疑，中国共产党。问中共对中国做没做好事，如同 问希特勒的国家社会主义党，有没有对德国作好事。希特勒是如何率领的德国人民， 从第一此世界大战失败，被列强瓜分被洗劫的屈辱中重新站立起来，包括国家工业 发展，军事的强盛。后来不用说了，希特勒的领导，导致了德国和世界走向了更大 的灾难。
希特勒的社会主义政党和共产党社会主义政党的性质一样：一个是极右，一个是极 左。他们都不缺乏领导国家走向强大的能力。但他们使用的方法，都是用社会的一 部人压迫另一部分人来达到目的。他们都是反对人权，反对民主的政党。二者都是 欺骗人民，尽管希特勒的上台是欺骗了多数德国人而被选上台的，而中共是欺骗了 多数人民来支持它打下的天下。
共产党，在世界范围内，二十多年前就被普遍放弃了。剩下的几个，除了中国这个 “大拇指”外，其他的数数，连一个手的指头都用不完。即使这样，他们也在变， 如越南和古巴。因为我们是伴这“大拇指”长大的，所以对他的变化“情有独钟”。
如何对待中共，首先取决与如何看待中共。我认为，看待中共，一方面从它的政治 来源，国际和历史的角度，如前所说；也要从民族和文化的角度看他。从更大的背 景来看，中共产生与中国人民，而中国人民生活于中国传统文化之中。文化是每天 都在被继承，每天都在被淘汰，又每天都在被创造之中。
与西方从古希腊和中东地区继承下的，具有宗教精神，民主契约，逻辑和理性化的 文化相比，中国文化是一注重“感觉”的“感性”文化。感觉的本质，在一个人身 上和一个民族身上一样，都有“注重眼前利益”和“易变”的两个主要特征。
“易变”，使中共没有什么永恒的信条。一切外国的经验都可以拿来为我所用，不 论“黑猫白猫”。“注重眼前利益”，又使得中共万变不离其“宗”，既，专制下 的特权利益不能放弃。只要永远在台上，叫我干什么都行。
根据这二条，中共的改革必然是“挂羊头卖狗肉”，说一套做一套。而这种言行不 一的品行，如“名不正，则言不顺”古训，本身就是中国传统文化的糟粕部分。言 行不一的“双轨制”，不可能导向真正的民主，它只会扭曲国民的人格。
所以，中国的民主面临“三座大山”：共产党，传统文化和我们的理念。无疑，只 有从思想上认清了自己，我们才有新的力量，来实行未来的中国民主。 |
