“宽恕”的要害 - 不承认自己有错而求他人宽恕
在今天六四二十三周年之际，出现了要求“宽恕”的声音。
封从德说，要给邓小平和解放军“留面子”。柴玲说要“宽恕”当年镇压六四的人。
吾尔开西几次求领馆要“自首”不得允许。
且不说这些一厢情愿的举动是否会有什么实际效果。正如宽恕了一条狼，一个希特
勒，放其归山，是否他们真会改邪归正，从此变成“素食”或“博爱”的新物种。
也不说当年的东京国际法庭，一个由有深厚基督教传统的英美等国家主持，也没有
宽恕一切战犯，如东条英机就上了绞刑。
如今既然这些学生“领袖”们，都在国外，可以自由的讲话。让我们就按西方的
“罗马的归罗马，凯撒的归凯萨”的传统，说说这些领袖们到底有什么问题，有没
有应该首先自身忏悔的地方。想用中国传统的“难得糊涂”，或与是否宽恕共产党
的镇压的“一勺子烩了”，是不行的。在首犯没抓到之前，“胁从”抓到了可以先
审问吧？(学生领袖们不是“胁从”，我知道) 但他们是有很大问题的 - 如果不是
犯罪的话。我也许孤陋寡闻，但至今没有听到一篇认真忏悔的声音。
柴玲当时在与CNN采访说的话，基本就代表了当时学生领袖们的想法。这篇采访的要
点是：
一，学运闹下去必定要遭到政府流血镇压
二，不流血不足以唤起民众
三，我个人不打算流血，因为我的生命比一般学生的生命重要
当我说学生领袖有错，也是可以原谅的，因为他们也是人，也有权力保护自己的生
命。这是适用与一切“普通人”的权力和道德要求。学生领袖是普通学生吗？不是，
所以他们才是领袖。领袖，应不应该用领袖所应具有的道德标准作为要求呢？答案
是显然的。否则，你就没有资格认为自己是领袖。你必须认识到你“被选举”成为
领袖，所必须承担的道义责任。如果你不准备用高于普通人的道德标准要求自己，
也没什么可以责备的。但你必须辞去学生推举给你的“职位”，不再让大家推你为
“领袖”。
你错就错在“两头都占着”。既想抱有学生领袖的风光，又不愿在危急时刻表现出
领袖应有的品质 - 你无疑是个投机分子。今天，二十三年过去了，你还欣赏你当年
的名气和风光吗？可以，拿出你内心的真实面目来，讲一讲你的生命为什么比一般
人重要，学生运动为什么离开你地球就不转了。如果你说，晚清时代变法的“公车
上书”，不是康有维也逃到日本了？是的，你不打算作谭嗣同也可以，那就学康有
维那样，日后隐性埋名吧。不过，你是否应该当时将你的决定告诉那些学生呢？否
则，他们的死，怎么能说与你毫无干系，完全是共产党造成的？学生杀身之祸的境
地，是不是你领他们到的？
只有真正坦白了你的内心，以理服人，表述你的真诚，别人才可能宽恕你。你才能
在今天仍然拍拍胸脯说，瞧，“我是一个真正的学生领袖！”
否则，你就应该知道羞耻，SHUT UP forever!
