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“我唯一懂得的一件事是,我其实什么也不懂” - [苏格拉底]  
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网络日志正文
小谈辨证逻辑 - 答嘎拉哈网友 2012-07-18 12:12:23
小谈辨证逻辑 - 答嘎拉哈网友

在数理逻辑出现前(也称“符号逻辑”,主要是罗素,福来格的工作),只存在有形
式逻辑和辨证逻辑。形式逻辑基于“同一律”,辨证逻辑基于矛盾律。辨证逻辑,
听起来挺吓人,本来就不是个简单的概念。让共产党给夸大和歪曲宣传的更吓人。
我没有查什么资料,只是因为嘎网友抱怨了几次,我根据记忆说说我的理解。

辨证逻辑(Dialectics),最早在古希腊叫辨证法。是古希腊人争论中所用的一种方
式。柏拉图称其之为最高的思辩形式,主要是因为它的方法是,一来一往的佶问和
反驳,从中找出对方的逻辑矛盾,或揭示前提中所蕴含的定理。作为思辩形式,它
比形式逻辑的简单规则要复杂,而且需要极大的洞察能力。既,发现对方的逻辑漏
洞,或潜在的命题,予以揭示。赫拉克利特是辨证逻辑的创始人。他的名言是:一
切都在流动,变化,生成和消失之中,所以一切既存在,又非存在。

到了黑格尔那里,辨证法成了千篇一律的“三位一体”。既,正题,反题,合题。
永远这样一圈圈螺旋式的上升,不断达到新的高度。黑格尔认为,事物发展都是这
样,人类历史也是这样。他的“逻辑学”开篇,就从“Das Sein(being)”开始,然
后经过发展走到自己的反面“Das Nichts(nothing)”,最后“werden(becoming)”。
其他的范畴推移,如“质,量,度”等,都是沿此发展。

在黑格尔时期,他就有将辨证逻辑扩大化的倾向。根据他的逻辑学,他关于历史,
道德,科学等许多解释,都不正确,如波普尔指出的。到了马克思那里,就理解的
更极端化了。马克思将三段法则的发展,由自然取代,变成了人为强制的行为,为
了他的政治哲学服务。在列宁到毛泽东变成了斗争。干脆社会革命,杀掉一批人,
来促进社会变化。所以可以看出,本来的一种辩论方法,走过了曲折的道路,最后
如何成为“社会革命”的理论基础。

辨证法,作为从广义的角度看待事件,从整体上把握事物的发展,有很大的积极意
义。辨证法是形式逻辑的补充,是人们认识世界的哲学工具。但再好的理论,被夸
大其词,碰上了歪嘴和尚,都可能走向自己本来面貌的反面。

我们现在对待辨证法,是不要泼脏水,连同婴儿一同泼出去的问题。

商榷

浏览(666) (0) 评论(9)
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文章评论
作者:人云我不云 留言时间:2012-09-14 19:07:45
应该说并不存在一个可以使用的辩证逻辑。有人说辩证法强调全面地看问题,可是普通逻辑早就强调不要以偏概全,并提出了具体可行的防止犯错的措施,反观辩证逻辑,提法就相当空洞了。
回复 | 0
作者:stinger 留言时间:2012-07-20 08:22:29
没错,学术研究,好比显微镜,是用来搞科研的。不能把这种方法滥用。例如对中共的批评,是政治见解,与学术研究混杂一起,是中共的一贯做法。传统文化在这里是起来助纣为虐的作用。
回复 | 0
作者:嘎拉哈 留言时间:2012-07-20 07:14:18
对待辩证法,俺的态度就像中共,是旗帜鲜明的。绝无一分为二的余地。

但俺毕竟没读过黑哥的书,因此说出‘辩证法就是变戏法’这样的话总是有点胆儿突突的。因此想找个‘御用’文人为俺开一下屁股。没想到兔子仍然喜欢一分为二。谁让俺不是皇帝呢。

说正题。

在学术意义上,任何思想理论都有研究的价值。但中共偏偏从浩如烟海的学者中,把老马一人捧到天上。这必然导致人民的思想混乱。我同意兔子的主张,即在泼水时将孩子留下,但我不主张再把孩子撒到大街上,而是由学术界收养。

如果当年小靳庄的老奶奶真的学懂了马列,那么她批判的可能就不会是林孔,而是老毛了。

再议
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作者:stinger 留言时间:2012-07-20 02:57:03
有人说"将腐败要一分为二",你可回答,"请你今后吃屎不许吃饭,因为你懂了一分为二的消化方法,可以节约粮食"。
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作者:stinger 留言时间:2012-07-20 02:48:11
嘎兄,
我首先对你的言行不一表示愤慨。孔老子得了腊肉,我得到忽悠!所以你必须改变态度。否则,一个"指教",一束蜡肉,我数着你欠我的。

我还很impressed对你给三人的总结!至于你对辩证法的反感,我这样说,当你将世界看成"静态"时候,用形式逻辑最准确;当将世界作为是整体概括时,就是"动态"的了,辩证法的天下。量子力学比较经典力学,是不是两个世界?形式逻辑是不是否不能用了?

你比较辩证法与阴阳五行很有意思。它们的对象和目标类似。但解释上,前者更为令人信服。本质上,没区别。

商榷
回复 | 0
作者:嘎拉哈 留言时间:2012-07-20 01:07:24
越说越气。又想到了一句,趁机补上。

黑哥的辩证法其实就是变戏法。而共产党又把它发挥到了极致。比如:

对腐败要一分为二地看;
对包二奶要一分为二地看;
对民主要一分为二地看;

但对艾未未,陈光诚却要旗帜鲜明,一分为一点零一都不行。
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作者:嘎拉哈 留言时间:2012-07-20 00:47:30
谢谢兔子批评。

俺有关黑哥的辩证法知识,绝大部分是来自大教室的公共哲学课,而且俺至少一半时间是在睡觉。我现在对辩证法的大概印象是:

1。 苏格拉底辩证法的最高标准是真理。
2。 黑哥儿的最高标准是精神。
3。 马克思的最高标准是物质。

我虽不喜欢辩证法,但对苏格拉底那可是五体投地的。因为他心中有道。但到了黑哥这里,除了学术之外,我却看不到道义。尤其是黑哥那副长相,让人看着就怕。

我对马克思的印象正在变化只中。虽然他主张暴力革命,但动机是出于一种正义理念。他是好心没办好事。因此我认为他的确是个好老头。但这不等于说我认同他的理论,尤其是政治经济理论,如阶级斗争理论。西方经济学家大多对老马的剩余价值学说敬而远之。 主要原因是他的观点太负面。有人说,读了他的书,会产生一种想要唱国际歌,上大街上喊口号的冲动,而这与学者的职业伦理不符,虽然他的理论仍有不少学说价值。看来老马的政治活动家的角色,的确让他的国际声望逊色了不少。

我不喜欢辩证法的主要原因,是觉得那东西同阴阳五行,易经等是一路货色。用这些东西不可能辩出一个苏格拉底意义上的真理来。有人说这是因为马克思或黑哥的辩证法被人歪曲了。但这恰恰又是一个是让我怀疑辩证法的一个原因。一个这么容易被人歪曲,被人利用的东西,还有资格做三个代表吗?

在似是而非这一点上,阴阳五行与辩证法有很多形似之处。比如,都是似乎什么都能解释,但又什么也解释不通。这种解释事物的随意性特,恰好说明了一个这些东西本质上唯心的,既受心理愿望的驱使的结果。

请兔兄指正。
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作者:stinger 留言时间:2012-07-18 23:16:06
不用客气,共同讨论。我讨厌"我打你通"的态度。
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作者:嘎拉哈 留言时间:2012-07-18 19:19:47
感谢兔子的耐心栽培。只要您认为对我讲哲学不是对牛弹琴就行。

先打个招呼。今晚还要回个详细的。
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