为什么老输给别人? 吾 丁 那天跟几个北京的朋友吃饭。席间自然谈起了“这钓鱼岛到底属于谁”这个敏感话题。几个朋友都比我年轻,谦虚谨慎,又听闻我是大名鼎鼎的宋朝中产阶级思想家吾丁,于是向我询问这个问题的答案。 我喝了一口酒,缓缓道来。 说到领土这东西,你们不是喜欢自古以来吗,好,那咱就把话说到底,在国家民族没有出现之前,地球上土地早就存在了,那时的土地算谁的?都是无主地,对吧。后来随着人类社会的发展,在某一个相对固定的疆域之内,居住了一群相对稳定的人口,这些比较稳定的人口,建立了自己的社会组织,包括国家政府之类,后来,大家彼此互相承认了国家政府包括地域疆界这些东西。这是革命导师恩格斯在《论人类家庭国家的起源》里提出的一个重要思想。 但是不可否认,现在地球上还有一些土地没有明确的归属,还处在争议状态。那怎么办呢,咱们把话说到底,九九归一,用战争的手段来抢,这是最终的解决办法,抢到手就是我的,你从此就少他妈给我废话!对不对? 现在还没想打仗。还在吵架的阶段。说吵架难听了点,就是互相说道理,还要有个评委。谁的道理说得通顺,并且得到评委的认可,那么土地的归属就能顺理成章地解决。大家对这一点没有异议吧? 现在问题就来了,道理这东西,它是“公说公有理,婆说婆有理”,怎么判断谁的道理对?这是问题的症结所在。这就涉及到一个思维方式,价值观的问题了。 钓鱼岛到底属于谁,我另有专论,在此不赘述。举个别的例子。 1894年朝鲜爆发了“东学党起义”,按照咱们中国话说其实就是农民起义。随后大清和日本都派兵平乱。有趣的问题就出来了。 光绪帝给明治天皇发出的“诏书”说(大意):朝鲜自古以来就是我大清的属国,朝鲜内部的事务即我大清内部事务,外国不得干涉。 意思就是说我派兵行,你不能派兵。 没想到明治天皇给光绪帝回信说(大意):朝鲜是一个主权独立的国家,现在发生内乱,日本有责任派出维持和平部队进行协助并平定叛乱。 意思很明显,朝鲜是独立的,你派兵我就派兵! 然后日清两国就在朝鲜半岛打起来了。这就是甲午战争的起源。 值得注意的是其他国家的反应。也就是上边提到的“评委”。战争的进展,除了参战双方以外,在关键时刻,观战的国家也可能起到很重要的甚至是决定性的作用。 我们回顾一下历史就明白了,很抱歉,世界上的主流国家,都跟日本的想法一样,认为朝鲜是独立的国家,并非大清的属国,大清无权阻止其他国家的参与。 这样一来就不好办了。 后来陆军取胜以后,接着日本联合舰队在大连附近的海上全歼了北洋水师。海战之前有个序曲,那就是“高升号事件”。事件大家都知道,我就不罗嗦了,简单地说,高升号是一艘挂着英国国旗的商船,但是拉了一船(2000多人)清国的陆军官兵前去朝鲜半岛增援。在黄海海面遭遇东乡平八郎指挥的浪速号,让他停船接受检查,他不停,东乡想俘虏整条船,因此让高升号随他返回日本的港口,他也不跟,东乡一看这是个滚刀肉,当即下令击沉。2000多陆军士官包括英国船员,葬身大海。 这件事,算是捅了个大漏子,也给日本内阁出了个大难题,也给了大清一个绝好的争取世界同情的天赐良机。嘿!小日本呀小日本,你击沉了英国的船,用现在中国人的思维说,你英国干爹可饶不了你,这回你可是吃不了兜着走! 可是一来二去,经过了一连串艰苦而迅速而有效的外交运作,包括黑箱运作,包括控制媒体等等手段,日本政府居然把这个事件摆平,堪称完美解决,英国正式声明:不追究日本方面的责任!这事儿就算过去了! 我跟几个朋友说,朋友们啊,“事在人为”这句话的意思是说,你要处理一个危机或一个事件,就必须考虑到各方面的因素,其中最重要的是你要知道对方是怎么想的,知己知彼百战不殆,这是日本人的智慧。而如何知彼呢?无他,你就跟他们用同样的方法思考就行了。 比如说,多长时间? 中国人的思维方式是“一顿饭的功夫”。——谁也不知道这到底是多长时间。 而日本人和其他主流国家都是“XX分钟”。——大家一听都明白这是多长时间。 这就说到“自古以来”了。到底是自啥时候以来?说不清楚。 而日本给出的证据则是哪一年开始,谁上了岛,在岛上做了什么。 换句我们专门术语说,when, who, where, what, how,几个W都齐全了,你说,谁更有说服力? 放眼望去,世界上的大部分主流国家都是这种思维,大家只认几个W,谁也不知道该怎么判断“自古以来”。 所谓话不投机,话都说不通,道理自然讲不通。最尴尬的是,你看看周围,没人跟你站在一边。只有你自己喋喋不休地自言自语“自古以来”,别人都跟你要W。 于是你就发现自己输了一次又一次,屡战屡败。 又因为有强大的民族自尊心,还要屡败屡战。 2012/4/30 |