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論移民與難民
吾 丁
朱維錚老師在90年代初的一次史學研討會上，提出過一個話題：上海到底是一個移民城市還是一個難民城市？按照朱老師的標準，很可能把上海歸到“難民城市”那一類去。當然，這個話題讓與會的袞袞諸公都感到有些不快，表示存疑，後來也不了了之。
引用一下朱老師關於移民和難民的見解，他說：……移民總以定居為歸旨，而難民則人在他鄉，心在故土。因而，移民無論出於主動還是被動，比較願意為移居地出力。難民則不然，難民在移居地可以暫充順民，卻不會成為良民。……即使難民被迫成為永久性的居民，其心態必長久地以臨時性居民自居。
這個話題雖然是朱老師在討論上海的城市特點時引發的思考，我發現，用其“移民”與“難民”兩個概念的描述，來思考我們現在身處海外的人的處境，也有着很深的現實意義。我們生活在和平時期，雖然不存在因逃避戰亂而投奔他鄉的明顯意義上的“戰爭難民”，但是無論出於主動的經濟移民還是處於被動的政治移民，其中很大一部分，實際上處於難民的地位。
人離開故鄉（或故國）而投奔他鄉，到底是移民還是難民？這個判斷需依據兩個標準。第一，你離開故鄉是出於主動還是被迫無奈。第二，你是否人在異鄉心在故土，換句話說，你是否“身在曹營心在漢”？
對於移民來說，或許因為崇尚發達國家的文明和工業成就，或許因為憧憬發達國家的政治清明（發達國家無一例外都是民主主義國家），他們主動地自願地離開故鄉而移民到自己所憧憬的新世界（new world），來到異鄉之後，他們通常都會以一種積極向上的心態投入新生活，對所在地（所在國）的價值觀不抗拒不排斥，儘量在生活和文化上融入移民地。移民，一般來說都是有着比較高的教育背景的人群，也因為教育程度較高，他們在文化上才能有更寬容的心態，在國籍上並不過份執著。所謂“世界之大，哪裡都是我生活的地方”，埋骨何須桑梓地，人生何處不青山。
說到難民，話題就要繁瑣一些。
我們出身於一個政治上仍然處在一個皇權家長制的國家，這樣的大國目前世界上只剩下最後一個。只有我們出身的這個國家，還會出現大量的政治難民。其他的原共產國家，也曾經有過政治難民，但是20世紀90年代以降，其他的共產國家陸續放棄了原來的鐵幕政策，出自那些國家的政治難民也漸漸成為歷史名詞。時至今日，中國仍然存在政治難民。這些難民，與清末那些為了推翻清朝統治的仁人志士，在本質上是完全一樣的，他們離開故土，是迫於政府的壓力而不得不為之，有些人甚至是被政府通緝而通過非常手段離開故土。就這樣，他們被迫離開了他們本來應該效力的那個人群，不得不去到一個文化和語言都完全陌生的國度。這種人生的經歷，是一種流放，是政府為了自身利益，運用國家機器對於國民的蠻橫的驅逐。這些政治難民，包括我們耳能詳熟的許多作家，政論家，政治活動家，等等，至今有家難歸，流落在美國，有的已經長眠異鄉。他們是中國人的脊梁，他們是民族英雄，是我們永遠應該感謝和景仰的偉大人物。
這一類難民是政治難民，是偉大的難民。
另外有一類難民，則完全不一樣，我們姑且把他們叫作生活難民。他們離開自己的故鄉，並沒有什麼不可抗拒的因素，不是因為政治原因，也沒有任何人強迫他們，因此可以說他們離開故鄉，是出於自己的意願。但是，這類人或許因為性格因素或者單純地因為文化層次的因素，使得他們在長期的異鄉生活中，逐漸淡忘了原本自己離開故土的原因，而對目前的異鄉生活產生了越來越多地厭倦和不滿。這樣的心靈扭曲越來越嚴重，驅使他們越來越滑向一種接近於心靈變態的地步。
“即使難民被迫成為永久性的居民，其心態必長久地以臨時性居民自居。”這句話很形象地描述了這些生活難民的心靈格式。實際上，許多生活難民，在異鄉購置房產，加入老後保險，準備在異鄉終老一生。但是他們始終不能融入當地的社區，甚至對他們生活和工作的地方，懷有深深的偏見甚至敵意。這是一種十分可怕的心理矛盾：他們口口聲聲說懷念故鄉，卻不願意離開異鄉，踏上回故鄉之路；他們選擇生活在異鄉，又對居住地的一切充滿了仇視。從心理因素分析起來，這類人原本在自己的國家裡生活的時候，也同樣對身邊的一切充滿了牢騷與不滿，現在都對異鄉的牢騷與不滿，只是他們自身性格的一種自然延伸的結果罷了。離開故土，因為“距離產生美”，因此對原來的生活產生了一層玫瑰色的幻覺，幻想那裡的一切都已經盡善盡美。並以此幻覺的景象，當作真實的憑據，來對那些批評現狀的人大加伐撻，開口閉口都是：你們不愛國，你們數典忘祖，你們有奶便是娘……
這類生活難民，與上述的政治難民，別如天淵。政治難民是令人敬仰的民族英雄，而這些生活難民，則是一些毫無價值的螻蟻之輩。
生活難民經常以“愛國與不愛國”作為給自己臉上貼金的藉口，實際上他們的所作所為，與“愛國”根本是風馬牛不相及。如果說到真正的愛國，對於故國的語言文字，對於故國的文化藝術，甚至故國的美酒佳餚，或者故國的自然山水，我們都一樣充滿了懷念和嚮往，這個角度的“愛國”，移民也好政治難民也罷，都高於那些虛假愛國的生活難民。生活難民所真正“愛”的，乃是中國的黨和政府。這是唯一的根本區別。
可是，生活難民們又偏偏不肯回國，固執地生活在異鄉，在幻想中表達着對黨和政府的一片忠誠。實際上，在黨和政府的眼裡，這些奴才一樣的生活難民並沒有什麼價值，連抬轎子也輪不到他們。說到底，這些生活難民，只能是一些魯迅先生當年所揭露的“喪家的資本家的乏走狗”，變換一下，我們叫他們“喪家的黨媽媽的乏奴才”好了。
2009.5.1
於東京（初稿）
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文章評論 |
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作者：俺是吾丁 |
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留言時間：2012-07-19 18:59:43 |
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作者：紫雲 |
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留言時間：2012-07-18 20:33:39 |
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作者：漢卿 |
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留言時間：2012-07-18 19:17:14 |
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吾丁兄，
你說的那些是跟屁蟲。身子、尾巴在鳥語花香陽光明媚的世界裡興奮地晃動着，那頭？還沒出來呢！兩邊都享受着。 |
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作者：俺是吾丁 |
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留言時間：2012-07-18 17:31:56 |
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識字，謝謝評論。
生活囚徒，這個名字和你的分析都很有道理。 |
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作者：俺是吾丁 |
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留言時間：2012-07-18 17:28:45 |
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作者：識字而已 |
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留言時間：2012-07-18 14:33:52 |
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笑話的結尾改成：
蛔蟲媽媽正色道：那是因為我們是蛔蟲！
博主覺得會不會更有意思。
“身在曹營心在漢”沒什麼，關鍵是曹營沒留你，漢也沒對你關門，完全可以做到身心合一，可是為什麼就不去合呢？而且到如今，再拿物質做藉口，你也太對不起漢的GDP了。
難民，我理解是因為某種不可抗的原因，而被迫遷居的。很顯然我們大多數是主動走出來的，尤其是到我這一代，咱在那兒過的都不錯。
對於“生活難民”我想了一個詞來替代你看如何，“生活囚徒”，自己給自己上的牢籠。你有你更喜歡的歸屬，你不去，但這個你不喜歡的地方，不知為何你還強留着，並且把它做為你後代的第一選的居留地。但卻，心鬱郁之憂思兮，獨永嘆乎增傷。那個海外屈原！關鍵在這，屈原是被排擠流放的，海外屈原是漢誠心歡迎（這個最終解釋權在漢政府，這是個人揣測），而在海外心情鬱郁之憂思兮的。 |
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作者：綠島陽光 |
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留言時間：2012-07-18 05:47:09 |
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作者：安弟 |
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留言時間：2012-07-18 05:06:12 |
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和綠島陽光說一句---
吾丁的“蛔蟲”的例子，不是針對“祖國”，
針對的是“蛔蟲媽媽”。 |
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作者：綠島陽光 |
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留言時間：2012-07-18 03:39:24 |
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吾丁君的分析不無道理，但對祖居國和對居住國的忠誠不是能用‘是’ 與‘不是’來劃分的。這是一個灰色地段。縱使是‘政治移民’那對故土的眷戀，也是心底的痛。假如真的有一戰二戰那樣大規模的戰爭，對於敵對國的僑民(移民)，就是不會被送入集中營，可能也不會被信任的！吾丁君，假如你在二戰中，你會傾向中國還是日本？至於為經濟原因移民，相信大多數華人屬於此類，英文中叫‘economic migrant’就是為生活得好些而移民。其實 這是人之常情，從農村移到城市不也是同樣嗎？還有綠島認為，吾丁的那個關於祖國的玩笑是不妥的。縱使蓮花出污泥而不染，但怎能鄙視自己的根本？莫非，吾丁君真認為自己是人見人厭的蛔蟲？政府不等於祖國。 |
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作者：俺是吾丁 |
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留言時間：2012-07-18 02:06:16 |
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作者：楓苑夢客 |
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留言時間：2012-07-17 21:59:24 |
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分析得有道理，只是“生活難民”的定義不太準確，把他們都說成是“一些毫無價值的螻蟻之輩”，打擊面太大了。你文中所指的這類人應該用一個新名詞來表示。 |
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作者：俺是吾丁 |
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留言時間：2012-07-17 21:10:25 |
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謝謝冠雲兄。
有個笑話：
蛔蟲媽媽帶着蛔蟲兒子從屁眼兒里鑽出來，蛔蟲兒子一看外邊的世界鳥語花香陽光明媚，興奮異常，跟蛔蟲媽媽說：媽媽，這外邊的世界多麼美好啊！我從來不知道這世界如此美妙。為什麼我們要待在原來那個又臭又髒的世界裡呢？
蛔蟲媽媽正色道：那是我們的祖國！ |
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作者：俺是吾丁 |
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留言時間：2012-07-17 21:06:31 |
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醫生說得很好。
要給這些同學們建立起支部，讓他們過上組織生活。 |
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作者：冠雲 |
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留言時間：2012-07-17 20:48:08 |
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吾丁好文。
生活難民（經濟難民），本來也無可厚非。人往高處走。許多經濟難民來到海外，也融入了移民國的價值觀。但是，經濟難民如果老以“祖國”的野蠻政治為榮，就令人不齒。 |
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作者：醫言堂 |
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留言時間：2012-07-17 20:12:56 |
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正在碼字將一位老友上周末的閒談整理成文。這類生活難民們很有可能在學生時代就是政治積極分子、學校的黨團幹部或者出生於紅色家庭之類。日本太君的觀察很有力度。這些人以後不用再在幻想中表達着對黨和政府的一片忠誠，他們可以直接成立海外黨支部黨小組了。爭取明天能成文來談談近年來的海外黨組活動一事。 |
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作者：俺是吾丁 |
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留言時間：2012-07-17 19:25:33 |
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舊作，很有現實意義。所以拿出來，主要是批判北美的某些中國難民。
前幾天好像看到有人在這裡炫耀“身在曹營心在漢”而且以此沾沾自喜，真是不要臉。 |
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