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论移民与难民
吾 丁
朱维铮老师在90年代初的一次史学研讨会上，提出过一个话题：上海到底是一个移民城市还是一个难民城市？按照朱老师的标准，很可能把上海归到“难民城市”那一类去。当然，这个话题让与会的衮衮诸公都感到有些不快，表示存疑，后来也不了了之。
引用一下朱老师关于移民和难民的见解，他说：……移民总以定居为归旨，而难民则人在他乡，心在故土。因而，移民无论出于主动还是被动，比较愿意为移居地出力。难民则不然，难民在移居地可以暂充顺民，却不会成为良民。……即使难民被迫成为永久性的居民，其心态必长久地以临时性居民自居。
这个话题虽然是朱老师在讨论上海的城市特点时引发的思考，我发现，用其“移民”与“难民”两个概念的描述，来思考我们现在身处海外的人的处境，也有着很深的现实意义。我们生活在和平时期，虽然不存在因逃避战乱而投奔他乡的明显意义上的“战争难民”，但是无论出于主动的经济移民还是处于被动的政治移民，其中很大一部分，实际上处于难民的地位。
人离开故乡（或故国）而投奔他乡，到底是移民还是难民？这个判断需依据两个标准。第一，你离开故乡是出于主动还是被迫无奈。第二，你是否人在异乡心在故土，换句话说，你是否“身在曹营心在汉”？
对于移民来说，或许因为崇尚发达国家的文明和工业成就，或许因为憧憬发达国家的政治清明（发达国家无一例外都是民主主义国家），他们主动地自愿地离开故乡而移民到自己所憧憬的新世界（new world），来到异乡之后，他们通常都会以一种积极向上的心态投入新生活，对所在地（所在国）的价值观不抗拒不排斥，尽量在生活和文化上融入移民地。移民，一般来说都是有着比较高的教育背景的人群，也因为教育程度较高，他们在文化上才能有更宽容的心态，在国籍上并不过份执著。所谓“世界之大，哪里都是我生活的地方”，埋骨何须桑梓地，人生何处不青山。
说到难民，话题就要繁琐一些。
我们出身于一个政治上仍然处在一个皇权家长制的国家，这样的大国目前世界上只剩下最后一个。只有我们出身的这个国家，还会出现大量的政治难民。其他的原共产国家，也曾经有过政治难民，但是20世纪90年代以降，其他的共产国家陆续放弃了原来的铁幕政策，出自那些国家的政治难民也渐渐成为历史名词。时至今日，中国仍然存在政治难民。这些难民，与清末那些为了推翻清朝统治的仁人志士，在本质上是完全一样的，他们离开故土，是迫于政府的压力而不得不为之，有些人甚至是被政府通缉而通过非常手段离开故土。就这样，他们被迫离开了他们本来应该效力的那个人群，不得不去到一个文化和语言都完全陌生的国度。这种人生的经历，是一种流放，是政府为了自身利益，运用国家机器对于国民的蛮横的驱逐。这些政治难民，包括我们耳能详熟的许多作家，政论家，政治活动家，等等，至今有家难归，流落在美国，有的已经长眠异乡。他们是中国人的脊梁，他们是民族英雄，是我们永远应该感谢和景仰的伟大人物。
这一类难民是政治难民，是伟大的难民。
另外有一类难民，则完全不一样，我们姑且把他们叫作生活难民。他们离开自己的故乡，并没有什么不可抗拒的因素，不是因为政治原因，也没有任何人强迫他们，因此可以说他们离开故乡，是出于自己的意愿。但是，这类人或许因为性格因素或者单纯地因为文化层次的因素，使得他们在长期的异乡生活中，逐渐淡忘了原本自己离开故土的原因，而对目前的异乡生活产生了越来越多地厌倦和不满。这样的心灵扭曲越来越严重，驱使他们越来越滑向一种接近于心灵变态的地步。
“即使难民被迫成为永久性的居民，其心态必长久地以临时性居民自居。”这句话很形象地描述了这些生活难民的心灵格式。实际上，许多生活难民，在异乡购置房产，加入老后保险，准备在异乡终老一生。但是他们始终不能融入当地的社区，甚至对他们生活和工作的地方，怀有深深的偏见甚至敌意。这是一种十分可怕的心理矛盾：他们口口声声说怀念故乡，却不愿意离开异乡，踏上回故乡之路；他们选择生活在异乡，又对居住地的一切充满了仇视。从心理因素分析起来，这类人原本在自己的国家里生活的时候，也同样对身边的一切充满了牢骚与不满，现在都对异乡的牢骚与不满，只是他们自身性格的一种自然延伸的结果罢了。离开故土，因为“距离产生美”，因此对原来的生活产生了一层玫瑰色的幻觉，幻想那里的一切都已经尽善尽美。并以此幻觉的景象，当作真实的凭据，来对那些批评现状的人大加伐挞，开口闭口都是：你们不爱国，你们数典忘祖，你们有奶便是娘……
这类生活难民，与上述的政治难民，别如天渊。政治难民是令人敬仰的民族英雄，而这些生活难民，则是一些毫无价值的蝼蚁之辈。
生活难民经常以“爱国与不爱国”作为给自己脸上贴金的借口，实际上他们的所作所为，与“爱国”根本是风马牛不相及。如果说到真正的爱国，对于故国的语言文字，对于故国的文化艺术，甚至故国的美酒佳肴，或者故国的自然山水，我们都一样充满了怀念和向往，这个角度的“爱国”，移民也好政治难民也罢，都高于那些虚假爱国的生活难民。生活难民所真正“爱”的，乃是中国的党和政府。这是唯一的根本区别。
可是，生活难民们又偏偏不肯回国，固执地生活在异乡，在幻想中表达着对党和政府的一片忠诚。实际上，在党和政府的眼里，这些奴才一样的生活难民并没有什么价值，连抬轿子也轮不到他们。说到底，这些生活难民，只能是一些鲁迅先生当年所揭露的“丧家的资本家的乏走狗”，变换一下，我们叫他们“丧家的党妈妈的乏奴才”好了。
2009.5.1
于东京（初稿）
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文章评论 |
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作者：俺是吾丁 |
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留言时间：2012-07-19 18:59:43 |
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作者：紫云 |
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留言时间：2012-07-18 20:33:39 |
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作者：汉卿 |
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留言时间：2012-07-18 19:17:14 |
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吾丁兄，
你说的那些是跟屁虫。身子、尾巴在鸟语花香阳光明媚的世界里兴奋地晃动着，那头？还没出来呢！两边都享受着。 |
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作者：俺是吾丁 |
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留言时间：2012-07-18 17:31:56 |
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识字，谢谢评论。
生活囚徒，这个名字和你的分析都很有道理。 |
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作者：俺是吾丁 |
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留言时间：2012-07-18 17:28:45 |
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作者：识字而已 |
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留言时间：2012-07-18 14:33:52 |
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笑话的结尾改成：
蛔虫妈妈正色道：那是因为我们是蛔虫！
博主觉得会不会更有意思。
“身在曹营心在汉”没什么，关键是曹营没留你，汉也没对你关门，完全可以做到身心合一，可是为什么就不去合呢？而且到如今，再拿物质做借口，你也太对不起汉的GDP了。
难民，我理解是因为某种不可抗的原因，而被迫迁居的。很显然我们大多数是主动走出来的，尤其是到我这一代，咱在那儿过的都不错。
对于“生活难民”我想了一个词来替代你看如何，“生活囚徒”，自己给自己上的牢笼。你有你更喜欢的归属，你不去，但这个你不喜欢的地方，不知为何你还强留着，并且把它做为你后代的第一选的居留地。但却，心郁郁之忧思兮，独永叹乎增伤。那个海外屈原！关键在这，屈原是被排挤流放的，海外屈原是汉诚心欢迎（这个最终解释权在汉政府，这是个人揣测），而在海外心情郁郁之忧思兮的。 |
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作者：绿岛阳光 |
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留言时间：2012-07-18 05:47:09 |
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作者：安弟 |
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留言时间：2012-07-18 05:06:12 |
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和绿岛阳光说一句---
吾丁的“蛔虫”的例子，不是针对“祖国”，
针对的是“蛔虫妈妈”。 |
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作者：绿岛阳光 |
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留言时间：2012-07-18 03:39:24 |
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吾丁君的分析不无道理，但对祖居国和对居住国的忠诚不是能用‘是’ 与‘不是’来划分的。这是一个灰色地段。纵使是‘政治移民’那对故土的眷恋，也是心底的痛。假如真的有一战二战那样大规模的战争，对于敌对国的侨民(移民)，就是不会被送入集中营，可能也不会被信任的！吾丁君，假如你在二战中，你会倾向中国还是日本？至于为经济原因移民，相信大多数华人属于此类，英文中叫‘economic migrant’就是为生活得好些而移民。其实 这是人之常情，从农村移到城市不也是同样吗？还有绿岛认为，吾丁的那个关于祖国的玩笑是不妥的。纵使莲花出污泥而不染，但怎能鄙视自己的根本？莫非，吾丁君真认为自己是人见人厌的蛔虫？政府不等于祖国。 |
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作者：俺是吾丁 |
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留言时间：2012-07-18 02:06:16 |
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作者：枫苑梦客 |
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留言时间：2012-07-17 21:59:24 |
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分析得有道理，只是“生活难民”的定义不太准确，把他们都说成是“一些毫无价值的蝼蚁之辈”，打击面太大了。你文中所指的这类人应该用一个新名词来表示。 |
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作者：俺是吾丁 |
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留言时间：2012-07-17 21:10:25 |
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谢谢冠云兄。
有个笑话：
蛔虫妈妈带着蛔虫儿子从屁眼儿里钻出来，蛔虫儿子一看外边的世界鸟语花香阳光明媚，兴奋异常，跟蛔虫妈妈说：妈妈，这外边的世界多么美好啊！我从来不知道这世界如此美妙。为什么我们要待在原来那个又臭又脏的世界里呢？
蛔虫妈妈正色道：那是我们的祖国！ |
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作者：俺是吾丁 |
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留言时间：2012-07-17 21:06:31 |
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医生说得很好。
要给这些同学们建立起支部，让他们过上组织生活。 |
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作者：冠云 |
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留言时间：2012-07-17 20:48:08 |
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吾丁好文。
生活难民（经济难民），本来也无可厚非。人往高处走。许多经济难民来到海外，也融入了移民国的价值观。但是，经济难民如果老以“祖国”的野蛮政治为荣，就令人不齿。 |
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作者：医言堂 |
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留言时间：2012-07-17 20:12:56 |
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正在码字将一位老友上周末的闲谈整理成文。这类生活难民们很有可能在学生时代就是政治积极分子、学校的党团干部或者出生于红色家庭之类。日本太君的观察很有力度。这些人以后不用再在幻想中表达着对党和政府的一片忠诚，他们可以直接成立海外党支部党小组了。争取明天能成文来谈谈近年来的海外党组活动一事。 |
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作者：俺是吾丁 |
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留言时间：2012-07-17 19:25:33 |
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旧作，很有现实意义。所以拿出来，主要是批判北美的某些中国难民。
前几天好像看到有人在这里炫耀“身在曹营心在汉”而且以此沾沾自喜，真是不要脸。 |
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