武侠小说曾是港台最风行的小说题材。 从小说史角度， 如果不考虑唐人传奇， 清代三侠五义之类应是最早的武侠小说。 书里的世界相当简朴， 武功简朴， 社会也简朴。 民国后王度庐等小说继承了三侠五义的简朴， 里面处处反映清末民国初年社会萧条状态。 但自国民党兵败大陆，新武侠小说在港台重新崛起， 情况则大变。 国共双方意识形态以及港台转型的社会在武侠小说创作上留下深刻的烙印。

新武侠小说初期， 无论港台作家， 笔下的武侠世界都是黑白分明的社会。 区别只在于谁是正义，谁是邪恶。 在左派作家如梁羽生笔下， 大陆马克思主义历史学家对历史解读占了上风， 皇帝多半是邪恶的化身， 反抗皇朝的英雄好汉们是正义的化身。 在台湾作家的世界里面， 黑道枭雄创立各种邪教，要通过恐怖和各种控制人心的手段一统江山。白道群雄先是节节败退， 但最后英才倍出，挫败了黑道枭雄一统天下的阴谋，还我大好河山。 台湾小说家笔下的邪教经常有国民党党宣中中国共产党种种特征， 屡屡出现的邪派赤身教等更似乎和共产共妻有说不清道不明的关系。

但港台在不断转型之中， 变得越来越富裕，越来越多元， 大陆社会也在演变。 因此武侠小说里面的世界也变得更复杂， 更丰富。 金庸先在“左派"机构工作，创办”明报“后， 几次遭到”左派“围攻，  和“左派”渐行渐远。 加之看到文革，所以晚年笑傲江湖等小说里面不再黑白分明。 白道有岳不群等伪君子， 岳冷横等野心家， 黑道也有向问天这样的豪杰。主角游离于黑白两派之间，逍遥离世， 多少反应金庸当年的无奈。

古龙创造别树一帜， 似乎更多反映商业社会造成的人际关系。 古龙名言， 最大敌人就在朋友之中， 反映商业竞争中说不尽的冷酷欺骗和寂寞。 换几十年前的社会， 大概没有作家能有这样的感触这样的体验。

台湾武侠小说家云中岳出身军旅， 64年自军队某秘密部门退休后才开始创作。 和当时多数作家不同， 云中岳的每一部武侠小说都会特别注意交代其历史背景，甚至在与小说情节关涉的史据考证上下了极深的功夫。特别是对于明代的史实，云中岳的学养已不下于一般治明史的学者。 当云中岳徐徐讲述其地政治区划地理河流演变， 我们似乎看到历史长河， 而且被引入特定的时空。 云中岳世界另一大特点就是官府关系外各种各样的豪杰。

在云中岳的世界里面， 官府管辖力相当有限， 真正影响小民生活的是各种各样的强梁。 云中岳的世界基本是个强梁的世界，无法无天的世界，充满潜规则的世界。 在他笔下， 白道是和官府合作替官府执法的强梁， 仁义道是自己执法的强梁等等。邪道是只凭自己快意行事的强梁， 黑道是无法无天的强梁。 云中岳的主人公经常是些武功高强的小人物， 常常装样忍气吞声， 在无法忍受的压迫下才爆发。

我有时常想， 是否因为从事情报工作， 云中岳有机会反省历史的得失， 才创造出那样一个强梁的世界。 云中岳笔下的白道和侠义道丧失了早期台湾作家笔下的正义性， 其实和黑道是一丘之貉。 云中岳笔下的明朝世界也许是他心目中国民党败出大陆前的写照， 一幅处处失控， 强梁当道， 人人为自己谋利的世界。 

从这点讲， 云中岳也有金庸那种无奈的感觉。 个人英雄只能洁身自好而已，在自己小小的世界里面坚持自己道义标准而已， 也许不算”逃避“， 但只能是”孤独寂寞“。

我心里一大问题， 明朝末年的社会是否真就是云中岳笔下那种社会？ 也许吧。 也许这才能解释清朝为何如此轻易征服了中原。