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随笔: 中国传统社会缺少“脊梁”? 2012-08-31 10:07:37

前一篇提到传统中国个个集团人数。 进士和高中级官员可以看成一个集团, 明清大体只占人口万分之一二, 举人,各种纳贡买官和下层官员可以看成一个集团, 人口占人口总数的千分之几。 再下面,是个占人口百分之几的集团。最后是占人口多数的百姓。让我们称这个站人口百分之几的集团为百分之几派好了。

传统中国最大的问题在于这个占人口百分之几的集团。如果说中国缺少脊梁骨, 一半问题出在这个集团。 如果这个集团或阶层朝气蓬勃, 中原王朝对外患内忧都有更好的对策。

但问题是,在王朝创建者心目中,基本没有这个百分之几的集团或阶层。 秦制基本设计,实际是个三层的机构。皇帝,官僚和百姓。 官僚如何和百姓接口,似乎从来没有提到议事上来。 明朝初年,按黄仁宇引证的材料, 官员轻易不得下乡。 官府行驶政权,靠得是征发的百姓。 被征发的百姓破产者众,最后能幸存下来的演变为胥吏,衙役这个集团。

欧洲骑士集团,日本武士集团本来也不存在, 也是社会演化的结果。这两个集团定型上升的过程,也是发展出独立精神和文化的过程。 欧洲有骑士文化骑士精神骑士准则,日本有武士道。  但有谁听过中国书吏衙役发展出独立行为准则? 也许只有最上层的幕僚发展出一点点精神而已。

中国历来有反贪官不反皇帝的传统,因为这个百分之几的集团成为官僚和百姓之间的桥梁,作恶多端,千夫所指。

明清有人提议把书吏衙役开支等正式纳入国家财政, 但是朝议结果,事所难行。 一大原因, 皇帝或朝廷不愿提高税率, 宁可让这批人靠陋规生活。 这就意味, 这批人替朝廷承担了一大份税收的罪责。 老百姓苦于陋规,当然矛头直指靠陋规生活的胥吏。

不仅如此, 明清地方政府办公费来源也是陋规, 政府也不愿意把政府办公费列入国家预算。

有些官员指出,从百姓手里敛聚的陋规费只应用于公事,不能用于私人致富。但既然打开陋规这道门,放出了“魔鬼”,谁有能控制后果? 在整个阶层靠陋规生活的大环境里, 谁又能防止个人发家致富? 谁又能洁身自好呢? 在清朝实践中, 最后陋规费高于官面税收, 陋规终于打垮了王朝。身处如此尴尬处境的政府下层爪牙, 又如何能发展出自己的精神,自尊和道德呢?

回到中国“脊梁骨”问题。 中国传统社会军队缺少能成为脊梁骨的下层军官和伍长。中国文官政府缺少政治可靠的文员和执行者。 科举本意只为国家提供上层管理人员,拔高了文人的期望,刺激了文人的野心, 但没有提供足够的职位。 科举更无法提供下层急需的人才。 从百姓征发基层爪牙,用陋规养之,在百姓和官府之间建造了一座烂桥。

也因此, 当中国需要改革的时候,多只是上层和文人一小伙人的呐喊, 和官僚又勾结又对立的百分之几集团从来没有改革的愿望。 王朝安危和他们又有半点关系?

顾炎武“郡县论八”开头提到明代蠹吏说“善乎葉正則之言曰:“今天下官無封建而吏有封建。” 州縣之敝,吏胥窟穴其中,父以是傳之子,兄以是傳之弟。而其尤桀 者,則進而爲院司之書吏,以掣州縣之權,上之人明知其爲天下之大害而不能去“。

明知其大害而不能去, 还能有什么指望?指望他们支持改革?

所以看起来庞大的帝国,其实并不能发挥出自己的力量,也经不住外来小小族群的一击, 更谈不上韧性。 缺少的是脊梁,缺少的是“社会的中流砥柱”。

现在有人奢谈中国改革,但情况不多少有点类似? 中国社会有多少靠陋规生活的人,他们真有什么理想,主义? 欧洲骑士日本武士都可能演化出改革派, 但中国的百分之几派,可能吗? 即使他们有愿望, 以他们和百姓的关系, 又能改革到哪里去?

 

 

 

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文章评论
作者:color99 留言时间:2012-09-01 16:40:48
作者忘了乡绅阶层。
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作者:寡言 留言时间:2012-09-01 10:16:27
九代德布罗意公爵。 二个是法国元帅。 革命后七代, 四个是法国科学院院士。一个从政,当过总理。 只有最近两代才像“凡人”。
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作者:寡言 留言时间:2012-09-01 10:10:13
上次提到著名物理学家德布罗意(1929年诺贝尔物理奖)是第七代德布罗意公爵这件事情。 德布罗意一生未婚, 住平民小屋, 不曾有私人汽车。有意思的是第八代德布罗意公爵和第九代德布罗意公爵都未婚。

今天又发现俾斯麦家族目前还有传人。俾斯麦家族始于1280年,到铁血宰相俾斯麦那代, 算富有容克家族, 但非贵族。 俾斯麦宰相把持政界近三十年, 成为俾斯麦公爵。他的儿孙不少是德国政治家。 目前公爵继承人(第五代)曾当过联邦议会议员,被称为最懒惰的国会议员。

当然所谓德布罗意公爵和俾斯麦公爵目前没有任何实质意义。

百足之虫,死而不僵。
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作者:寡言 留言时间:2012-09-01 05:10:00
我想,一个区别是”脊梁“的用法。 我文内强调的是一个人数足够多的集团, 成为整个社会的”脊梁“。

少数英雄豪杰或理想人士也许是”一位逍遥游客“眼里的”脊梁“,但和我原意无关。

我眼里的”脊梁“得足够粗大, 撑得起整个社会。 当然这里”脊梁“是比喻的说法, 题目也多少有点吊人胃口。

中国历史上多次被北方少数民族征服。 很遗憾的事实是,征服整个中国或北方中国的少数民族人数少得惊人。 成吉思汗以九万蒙军大破五十万金军, 让我不禁想到为什么。

不仅如此, 中国军队经常不战而溃。 金亡北宋, 之前北宋二十几万军队不战而溃,北方几乎成为无防之地。 一个大国的”正规军“不战而溃, 说起来是世界军事史上很特别的事情。

还是我那句话, 如果中国传统社会能有一个有内部凝聚力的百分之几集团, 中国传统社会演化大概多少会有不同, 如果社会能衰落而不至崩溃, 大概结果也会大不一样吧。
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作者:一位逍遥游客 留言时间:2012-08-31 18:48:45
社会的脊梁不是军人,而应当是一批有信念,有道德,有骨气,有社会责任感,勇于负责,敢于牺牲的人。欧洲的骑士和日本的武士也算不上什么社会的脊梁,欧洲社会的进化并不是骑士中涌现出的改革者所为。现在已经没有骑士和武士,你难道能说欧洲和日本现在已经没有社会的脊梁了吗?

中国历史上虽然没有骑士和武士,但并不缺社会的脊梁。在中国近代史上也能看到社会脊梁的身影。

必须承认,最近半个多世纪中国确实缺乏社会脊梁。其原因是在1957年老毛通过精心策划的一场“阳谋”,把中国社会的脊梁几乎一网打尽,迫害得家破人亡。老毛以这些人为榜样杀鸡吓猴,使中国知识份子都被吓破了胆,自此对党唯唯诺诺,再也不敢承担社会责任,兢兢业业地做党的驯服工具。

中国社会的脊梁并没有被斩尽杀绝,从文革开始至今一直可以看到他们的身影,虽然不断被抓被杀,但源源不绝。
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作者:寡言 留言时间:2012-08-31 12:18:13
瞿同祖"清朝地方政府“

增列预算就会减少政府的岁收,除非政府相应地提高税率, 但它又不愿这样做。

于是, 政府所能做的仅仅是努力将这种收费陋规规范化, 但不成功。 要确定哪些费用构成合法的行政费用以及它实际上需求多少,是相当困难的。官员及衙门职员们很快就会滥用”陋规“制度, 给政府制造严重的行政难题。 收费的种类增加了, 数量也增加了, 整个事态全在政府的控制之外, 特别是在中央政府的控制之外。 中央政府甚至无从知道在各地实际上存在的陋规收费的不同种类, 更不必说用什么方式监督它的用途了。
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