孙子兵法是个有趣的题目。 我突然想到, 和秦到明清这段比,孙子兵法也许更适合现代。 我们可以考虑两种模式,一种是黑社会模型, 一个镇上只有两个黑社会。 一个是街坊模型。 一条街上住着几十家。 当黑社会冲突时,黑社会唯一需要考虑的是对手。 整个游戏是零和游戏。 极端情况,消灭对手,一统江山。 在街坊模型中,一家和另一家发生冲突, 除考虑如何和对方了解冲突,还要考虑其他街坊的想法。 比如, 对方孩子十分惹人厌,对方家长又十分护短, 但你能如何反击呢? 把对方痛打一顿,夷平对方的房子, 断绝对方的生路? 在多数情况,所有“让人爽”的办法都无从用起,和某家邻居的纠纷很可能演化为长期的纷争。 除了两造都极端理性或自己极端强大的情况, 未见得有最后解决的办法。 当然争取舆论支持就成为至关重要之事。 春秋国家众多,道义常常扮演重要角色。 春秋五霸,武力固然重要, 有理有利有节胜过武力。 孙子兵法产生于厮,自然包括很多不用武力而取胜的讨论。 秦后大乱中群雄逐鹿, 最后的目的是定于一。 所谓协议不过是欺骗的手法, 你知我知,孙子兵法很多篇章就有点无用无之地。 现今的国际社会,一个国家通过征战而定于一的可能微乎其微, 也许孙子关于非战的讨论有有极大现实意义吧。 |