好吃博贴了一篇“波音公司CEO的成长”,其中有一段说到“我参与的都是团体运动,冰球和棒球。整个团队的动态和企业很相似。领导地位是争取来的──队长是靠实力得到这个位置的,并不是因为他是教练的儿子。这些道理我们都知道,但在今天的世界,不断提醒自己,这不是个坏主意。公司迷失方向的时候,主要是弄不清这些基本的领导问题。” 这引起我的感想。传统中国团队游戏并不发达。现代中国虽然在奥林匹克成绩相当不错,但多限于需要技巧的个人项目, 中国拿到的团体赛奖牌多是那些不需要团队成员同时上场的项目。女排比赛也许是唯一中国曾居世界顶峰的集体项目。 为什么呢? 不是西方个人主义至上? 中国集体主义精神至上? 其次,涉及体育运动在社会生活中的意义。西方和日本演化过程,武人精神曾扮演一个极其重要的角色。武人生命之意义和评定和文人社会大不一样。 有意思的是,中国古典名著“三国”或“水浒”基本是个人英雄主义的颂歌。千军万马对阵,小兵只是道具而已,胜败基本取决于将领的武力值,所以我们有吕布,关羽,赵子龙的传奇。 武风极盛的罗马社会,西欧中世纪社会,日本封建社会虽然也有名将,但定义大为不同。 有人颂扬过迦太基名将汉尼拔的武力值吗? 有人讨论过凯撒的武力值吗? 马其顿王亚历山大亲自率骑兵突击敌阵,但很少文学作品把他塑造成一个超群的武者。 西欧也有英雄传说,北欧的裴欧若夫,日耳曼系统的尼伯龙根,英国的亚瑟王传奇,法国的罗兰之歌等等。但这些英雄生活在一个另类的世界,除了罗兰外,基本面对的个人强敌。他们不需要突入千军万马斩将杀敌。 这些英雄后来演化成为美国西部传奇枪手,依旧是个人英雄。 为什么呢? 最大的因素可能是文人社会和武人社会的区别。文人活动基本是个体活动,武人活动基本是团队活动。两者演化出不同的规则,不同的文化, 不同的评价体系。 就古代军事而言,中国关于阵法的传说大概最神奇。但就真正战阵而言,西方流传下来的最为系统,最为完整。区别也许是我们知道的中国的阵法多为文人脑子渲染过的东西。西方的阵法是武人保命的东西。 拿罗马军阵谈好了。罗马军阵中士兵排成数排,前排可以通过后排的空隙退下来。不要小看这点。人的体力有限,一般而言,再好的战士,激战十-十五分钟后也精疲力尽,所以罗马军阵为士兵提供了一个轮换作战的方案。如果没有退下来休整的可能,一线再精锐的战士也能被敌方优势士兵拖垮。 在罗马军阵中,再英雄的战士,依旧是团队中的一员,要依赖战友的支持。 现代体育比赛,教练可以叫暂停,可以替换选手。如果不准暂停,不准替换,又会如何呢? 那就完全之另外一种游戏,对明星要求极高的游戏。 现代体育基本来自西方传统, 现代体育集体比赛项目,明星极为重要。 但明星需要队友。所以现代体育是个人和团队两种精神融合和产物。吕布,关羽,鲁智深都是武功超绝的高手,但是他们的个性,恐怕只适合中国规则下的“战争”,无法融入西方战阵中去吧。 从这点而言,中国传统社会缺少团队比赛传统(不是完全没有,马球,古代足球)很自然,没有发展出相应的规则和传统也不奇怪了。 传统文化对现代社会仍旧有极大影响。西方教育中运动是不可或缺的一个领域。 中国孩子仍旧以智力发展为第一目标。任何事情有得必有失,当西方孩子因参加运动等团队活动而影响到学习,他们学到了如何和别人相处的技巧。 |