據pia博說“寡言博的所謂歷史研究，多是為了宣傳寡言博當前的立場，斷章取意的成分多，並不嚴謹。懶得點破罷了”。

嚴謹不嚴謹呢？ 當然不嚴謹，我又不是歷史專家。 至於萬維有什麼更嚴謹的歷史研究嗎, 至今我還沒有見到。也許pia博可以推薦幾篇嚴謹的歷史論文， 也好學習。

pia博第二點批評涉及我的立場，pia博很寬容，不予點破， 我自己點破好了。 其實我在開博之初，已經點了好幾次。

下面是我的一個跟帖，當然也很不嚴謹，但應該點破了我的立場。

“我從來不掩飾我對秦制的憎恨和鄙視。 漢族（應說中原華夏族後裔）走到今天這步，始做傭者就是秦始皇， 否則中國早就崛起了。 我祖先肯定不是秦國之人，所以我視秦國征服六國為亡國滅種之舉，中國歷史上第一次被野蠻人征服的開端。 這說的很清楚了吧。你點破還能點破到哪裡去？

我歷史研究後的看法是，沒有秦之徵服，沒有秦滅周，中國中原漢族大概活得會好得多，先秦文化可以保留，繼續演變。我不可恥，可恥的是把秦制當成中華文化精髓的那些人。 如果那些人的祖先是原六國之人，就更加可恥。

如何判斷自己祖先是否屬於六國呢， 姓氏可以提供相當線索。 如果姓秦，自然有很大可能為當年秦國王族的後裔。姓趙的當然多半為趙國後裔。姓馬的漢人多半是趙國馬服君的後代。以此類推。

如果按現在標準談， 李斯叛變楚國，商鞅叛變衛國。既然要談“漢奸”，就不該歌頌這些人物。 秦國到秦二世560年，二世搞到秦國亡國，可說是中國歷史上第一號敗家子。這又何用點破?"

秦國歷史中一大特點，大部分人才其實都不是原秦人。 一個自己培養不出人才的社會難道能算一個“先進社會”？ 商鞅變法對後世風俗有極大影響。 漢代賈誼有文評商鞅變法後秦朝風俗

““商鞅拋棄了禮義和仁義恩惠，一心只想兼併天下；他的新法推行了兩年，秦國的風俗日益敗壞。所以秦國的人，家中富有的，兒子長大成人就與父母分家，家庭貧窮的，兒子長大以後就到富人家中當上門女婿；兒子借農具給父親，臉上就顯出給父親恩德的表情，婆母前來 拿簸箕掃帚，兒媳立即口出惡言；兒媳抱着懷中吃奶的嬰兒，就與公爹姘居鬼混，媳婦和婆婆關係不好，就公開爭吵。他們只知道慈愛兒子，貪求財利，這與禽獸已經沒有多少差別了。然而由於齊心並且抓住了時機，還聲稱要拔取六國，兼併天下。秦的功業雖然成了，目的也達到了，但是最終仍不知要返回到講廉恥節操、仁義道德的正軌上來。信奉兼併的法則， 追求進攻的事業，使天下風俗大敗；人多的壓迫人少的，狡詐的人欺侮老實的人，膽大的凌辱怯弱的人，年輕人侵犯老年人，其社會混亂達到極點。因此，高祖皇帝負起挽救天下的大任，威望震服全國，天下人追從他的德行。過去還屬於秦的東西，今日已轉歸漢朝所有了。然而秦朝遺留的殘餘風俗並未加以改變。如今世人追求奢侈，競相攀比，對此朝廷卻沒有制定法度，致使人們拋棄禮義，丟掉廉恥，一天比一天嚴重，可以說是每月都有不同，每年都在變化...."

現在大陸社會難道不是賈誼文中秦國的縮影？ 大陸不大有走秦國道路的可能？

開博頭十篇隨筆就有好幾篇談秦制的， 正需要爭論，反駁，點破。如果pia博有興趣，歡迎發布幾篇嚴謹的為老毛最喜歡的“秦制”辯護的文章。
隨筆： 中國民主化需要“去秦制” 

http://blog.creaders.net/guayan/user_blog_diary_release.php?action=4&did=117770

隨筆： 中國民主化需要“去秦制”II

http://blog.creaders.net/guayan/user_blog_diary_release.php?action=4&did=117853

隨筆： 中國民主化需要“去秦制”III

http://blog.creaders.net/guayan/user_blog_diary_release.php?action=4&did=118192

隨筆： 秦始皇的大遷移運動

http://blog.creaders.net/guayan/user_blog_diary_release.php?action=4&did=118194