共產黨奪取政權前後一段時間的確比較清廉。 但主要不是思想教育的結果，而是環境使然。 既然談到環境使然，就暗示這是極難重演的例子。 那麼哪些條件造成共產黨的清廉呢？ 一個是長期處於弱勢地位，長期在貧困地區抗爭，一切資源都為了生存，而凝聚共產黨的共產主義又有相當宗教色彩。 中國歷史上多少成功的反抗運動多以某種宗教精神為核心，從沒有以儒家精神為旗號的。共產主義為歷代宗教反抗精神中最深刻最博大的，不僅提供了來世的期望，而且提供了形而上的整套世界觀， 多種因素使得共產黨隊伍能以苦修者的精神凝聚在一起（少數上層少少放縱尚未影響大局）。 還有幾個因素有深刻影響。 共產黨奪取政權後，其骨幹相當年輕，不少剛剛成家， 沒有需要照顧的子女。“革命”和共產黨宗教性質又在自己成員和其家屬之間劃出深溝，因此裙帶關係缺少蔓延的土壤。 五十年代計劃經濟造成的物質短缺，亦是酬金回扣行不通的重要原因。 我大體把共產黨員分成兩大集團，一個是在“革命”相對低潮時加入“共產黨”者的集團，不管動機如何，能熬過共產主義運動低潮堅持到底的總要有某種精神支持。此外，由於種種原因，這個集團中人和自己的親族比較疏遠。 另一個集團是“革命”勝利曙光在望加入革命的“弄潮兒”，這些人沒有經過“革命”低潮的考驗，無論有意識無意識，追求”物質報酬“欲望都更高一點。 這些不少在家鄉地區工作，和自己的親屬有較強的聯繫，有更強的責任和義務幫助親屬共同致富。 對於第一集團而言，多數人在”解放“後才結婚育子，而孩子總是要長大的， 當孩子長大，“奮鬥一輩子“的”共產黨員“總要面臨一個基本問題， 子女前途和就業機會不足的矛盾，子女是否要和千萬普通人平等競爭的問題。 在另一方面，解放前後參加”革命“，執掌無數普通人生殺大權的幹部，本來就未見得有真正的”信仰“，在歷次運動折騰中更喪失了最後一點”純真“，大概早就無法保持”苦修主義“的精神。 這幾個因素加起來影響到整個共產黨員集團。 我相信，轉折時期大概和”文革“有某種重疊。 六十年代末期，既是大批幹部子弟即將就業的事情，也是五十年代入黨，經歷歷次運動，在地方上已經尾大不掉的”新幹部“追求實利的時代。 毛澤東五十年代一系列運動以失敗告終大概也起了相當的影響。 歷史官僚集團形成的過程是一個無數官員前仆後繼試探為自己”謀利“底線的過程。是一個所謂”官僚機構意識形態和關係網逐步演化的過程，是一個創造無數潛規則的過程。既然要完成如許多事物，當然也要時間。 從中國傳統官僚演化的過程看，官來自科舉嚴格考核，吏出於地方下層，關係為上。 最後官為吏脅裹。毛的人才選拔路線為大批教育程度不高的地方青年打開了進入下層官僚的大門，也植下“令不出中南海”，下層官僚在地方逐層成網，盤根錯節，把持政務的根源。中共的幹部路線實在並不比明清更高明。 綜上所述，共產黨清廉的環境已經消失，無論從哪方面看，共產黨員都不可能清廉下去，無論再怎麼教育，再怎麼嚴肅黨紀。要變，只有從根子上深思。 如果再談點個人因素，毛自己為全黨樹立了一個相當壞的榜樣。 就清廉而言，就女色而言，就勤政而言，就公平而言， 毛都有相當大的缺陷。 毛有如許缺陷，熟悉毛生活工作的高級幹部又如何充當“正人君子”？ 高級幹部逐漸腐敗，熟悉高級幹部的中高級幹部又何以清廉奉公？ 等等。 中共的腐敗是個多層次的過程，各個層次都有自己獨立的腐敗過程，形態不一，隨後又混合有互相滲透，使得“潔身自好”變成越來越困難的事情。但那已經是學者研究的範圍，不應該包括在我這短短胡侃文之內。 |
