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随笔: 宗教与群体反抗运动 2013-09-27 18:43:32

大宗教在人类历史上影响极大。 为什么会演化出来这种世界性的大宗教, 我觉得多少还是一个谜。

中近东是好几种宗教的发源地。 从顺序讲,犹太教最早,公元前后基督教兴起,六个世纪后又有伊斯兰教。 最有意思的是自马其顿王亚历山大后,希腊罗马文化曾控制中近东近千年,但默罕默德创立的伊斯兰教,如一股狂风卷起,把表层的希腊罗马文明一扫而空。伊斯兰教的狂澜几乎攻入欧洲腹地,在下一千年对欧洲基督教攻多于守,直到十七世纪,基督教世界才转危为安。

商朝后东亚的中国,从本质讲是缺少宗教精神的的世俗文化。 虽然以儒家或法家为主体的中华文化向外辐射,对韩日越有极大影响,东亚素称儒家文化圈。 但在另一方面,中华文化扩展性颇有有限,北方西方南方境外各族先后成为信奉小乘佛教,密宗佛教,伊斯兰教。 伊斯兰教甚至随蒙古人进入中国,成为汉族文化只能有限融合的独特一支,明代郑和航海甚至把伊斯兰教传入东南亚, 这也许也是一件值得研究的事情。

马克思有句名言“宗教是人民的鸦片”。鸦片可以作为麻醉剂,也可以作为兴奋剂, 从这点讲,马克思的确道出了真理,远高于把宗教简单化的很多无神论说法。 基督教内在矛盾本身有让信徒安于现状的一面,但也有能凝聚人心,让被压迫者甘于赴汤蹈火反抗暴政反抗压迫的一面。 基督教在罗马帝国残酷迫害下演化成罗马国教,正说明宗教在历史上的巨大作用。

中国历史上,宗教也多次成为凝聚造反者的关键精神,五斗米教,佛教,拜火教,白莲教,洪秀全版的基督教,都证明了这点。 日本历史上,佛教种种支派,特别是一向宗,也在日本”一揆“运动中扮演了极其重要的作用, 韩国儒家抵制佛教的入侵,但在近代,基督教对韩国的民主化和现代化做了巨大贡献,韩国是目前东亚各国基督教土比例最高的国家。

共产党夺取过程中,其实也从马克思主义那里间接吸取了西方宗教的精神。 中国传统的平等思想,似乎还不足以支撑如太平天国北方军或早期共产党人那样的“殉道”精神。 当然, 我们也不否认, 太平天国和共产党“宗教意识“受本土传统的影响。 两者殉道和禁欲精神持续都不长,物欲和犬儒精神很快就代替了宗教精神。

中国本土最富有宗教精神的也许还是回民。 在回民那里,宗教和生活融为一体,成为不可分割的生活方式。

和儒家比,基督教和伊斯兰教不仅有佛教的通俗性,平等性,而且更具群众性和组织性。 其强韧之处在于他们渗透到信徒每天的日常生活, 为日常生活和人生不可避免的苦难提供了精神和物质的支持纽带。 人是群体的生物,需要别人的支持,也需要给予, 或者用俗话说,超越小家的爱,爱他人或被爱。

抛开世俗宗教内部虚伪专横之处,几种世界大宗教对于如何影响人心,如何增强信徒信仰等方面都有许多创造。影响到仪式,音乐,绘画,雕塑, 建筑等人类精神活动的各个领域。

 比如,当百万伊斯兰教徒在麦加朝圣,在引导者的”指挥下“按同一节奏向安拉膜拜,信仰超越个人层次,而在百万信徒之间共鸣震荡。 化为伊斯兰教徒的内在的凝聚力。 从宗教的角度,伊斯兰教这种”引导灵魂“或”控制灵魂“的技巧实在高明之至。

如果对比伊斯兰教和基督教,我们可以说两家各有所长。 但就音乐而言,应该说基督教成就更大。 本来,教堂就是一个信徒生活的一部分,提供信徒成长,被教育,社交,互相支持的环境。 在以教堂为中心的宗教生活中,教堂音乐是一种强有力的工具,参加唱诗班的信徒,不仅用赞美诗的方式和”上帝“交流,也和其他教友交流。在礼拜过程中,音乐把参与者,布道者,教堂建筑和信仰结合在一起, 在信徒之间产生共鸣和震荡,赞美诗中反复重覆的词句,犹如咒语,潜移默化,深入人心。

中世纪的欧洲,教堂钟楼扮演一个重要角色。当中心城市钟楼钟声齐鸣,信息随风飘扬,引发附近乡村的钟声,声音一波又一波向远方扩散,此起彼伏的钟声把广大地区和居民联系在一起。

就音乐表达方式,宗教音乐对现代音乐和文学影响极大。 西幻小说里面的各系魔法师联合施行大型综合魔法的过程,不妨看成是交响乐队演奏大型曲目的魔法版。 音乐世界的主题,乐句,不妨相当魔法世界里面的咒语, 音乐世界里面的听众不妨看成魔法世界里面的元素,音乐的目的是乐手和听众最高程度的共鸣,魔法则释放超自然的巨大威力。 在诸多文明中,大概只有西方音乐家抱有”魔法师的虔诚”,对音乐和音乐的种种因素,做了可以和科学比美的研究。 在西方文化中,伟大的作曲家演奏家和指挥,也享有其他文明不可想象的地位。

因为某种缘故,中国历史上缺少普通人分享活动的公共建筑或公共场所, 缺少普通人能参与能分享能发泄能共鸣的集体娱乐或宗教祭祀活动。 越是王朝活动中心的北方,就越如此。 越是开发晚的地区,南方和边疆少数民族尚有影响的地区,人民就越能歌善舞。 这不过反映一个基本事实,从本质讲,秦后”郡县“帝国对任何能让百姓组织起来的”仪式“”形式“都抱有戒心。 中国的艺术基本是一种文人艺术,个体艺术,上层艺术,和中下层百姓不太相关的艺术。 中国秦之后的“皇朝文化”缺少艺术,特别是集体艺术的创造力。

匆匆草就,只是胡侃。 如有时间我还会回到这个主题,继续讨论凝聚人心的各种精神手段。





浏览(414) (0) 评论(1)
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文章评论
作者:秋念11 留言时间:2013-09-27 23:06:29
基督教音乐可以。佛教音乐凑合,但有死气沉沉的吓人感觉。
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