华裔为什么要参政？

再谈华裔应该积极投入选举，参与地方政治

老钱

2/4/15--- 10/2/15

华裔为什么要参政？ 
 
生存在世，一个人，一个族裔，都要有危机感，要有警觉性。随时都要注意自己的生存环境，注意自己的安危。这是一种求生存，求发展的本能的一部分，是一个基本的素质要求。 
 
 
我在最近的《老钱：战胜霸凌》说了，弱 肉强食是丛林法则。人类从丛林走出来，自然而然就带来了丛林法则，实行的就是丛林法则，基本上就是弱肉强食。当人类进化了，形成了人类社会以后，逐步形成 了系统的道德标准。弱肉强食的法则受到了很大的制约。可是，弱肉强食的丛林法则仍然留在人类思想精神的基因链里，仍然顽强地存留着，复制着。弱势的人，弱 势的群体，仍然可能被欺负。 
 
强，在个人，可以体现在拳头大，胳膊粗，脑子灵，点子多，诡计多，也可以是后台背景，有钱有势，“我爸是李刚”，。。。在群体，可以体现在人多势众，历史悠久，地头蛇，山大王，武器先进，经济体量强大。。。 
 
弱呢，就都是相反的了，总是有地方，相对柔弱。特别是一些并不弱群体，每个个体都是精明强干，吃苦耐劳，聪明智慧。每个个体都生存发展非常精彩。但是，就整体而言，却是一盘散沙，“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”。结果是整体倒成了弱势群体。 
 
 
强的，就可以欺负弱的。即使现在不能明目张胆地，横行跋扈地欺负，但是也可以瞧不起，起码可以傲视，言语上趾高气昂，还可以有精神上的欺负。 
 
人类的全部历史，历史上的战争，基本都是丛林法则的体现。最大的就是“我们的可汗”（鲁迅语）横扫欧亚大陆，血流成河，尸积如山。如果不是疾病瘟疫止住了他的铁蹄，“我们的可汗”可以荡平全球。这种丛林法则，既表现在国际关系上，也表现在国内关系，民族关系，社会关系上。 
 
到 文艺复兴，人道主义首先在法国发展起来，对人，对生命，对个人的尊重被提到从所未有的高度。人，一个独立的人，不再是战争沙盘上的一粒沙子，不再是帝王陵 墓工地上无数“蚁民”中的一只蚂蚁。生命是崇高的，有尊严的。人权的意识觉醒，对人权的追求，重视，公开地，全面地提倡和保护，越来越提高，再至当代的联 合国人权宣言。所谓民主，平等，公正，法制，就是保护弱者，就是反对丛林法则。不民主的社会，就仍然是丛林社会。民主的最高境界就体现在伏尔泰的伟大格言上：“我不同意你的观点，但是，我拼死捍卫你的发言权”。在伏尔泰这里，弱肉强食的丛林法则就彻底被抛弃了。 
 
所以，弱肉强食的丛林法则得到了极大的压制。但是，仍然到处顽强地存在。否则为什么要竭力歌颂自由平等，推动民主法治呢？这是全人类的通病劣根性。我们华人，汉人也不少欺负过别人。 
 
各种资源，物质的，政治的，总是相对有限的。相对于人的“贪婪”本性，永远不会有“极大丰富”的时候。既然有限，就会有怎么分配问题，如何多享有一些，就会有各种程度不等的“丛林法则”的体现了。政治的，说到底还是为了物质的。 
 
我 们华裔侨居在世界各地都是少数民族，可能就是新加坡除外了。人数少，就可能被欺负。加上由于“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”，整体倒成了弱势群体。最 明显的最恶劣的是在东南亚。在马来西亚，公然地歧视盘剥勒索压榨华人。在印度尼西亚，一再发生大规模地野蛮残忍地屠杀华人。我们在本土上，屡遭血腥屠杀。 历尽风险，移民到世界各地后，虽然吃苦耐劳，总能在经济上出人头地，可是，总是在社会政治处境上不尽人意。这里，不能怪别人，我们有文化基因上的弱点。 
 
所 以我们要克服文化基因上的问题，热心公共事务。作为少数民族，我们就是要团结起来，不让别人欺负，要警惕有人来欺负我们。所以，我们要参政，我们要竞选， 推出我们的代表，进入政府机构，进入权力机构，进入立法机构。我们要热心公共事务，要发声，要参与，要监督社会资源的分配。 
 
我 们经常会听到一些朋友说，“我就是反感你们把华人利益挂在嘴上”，“我们就是应该坚持维护法制，我们没有特殊的利益，我们只认理，不管是谁”。这些朋友的 理念，道德标准，无疑是高尚的，正确的。我们从小受到的教育，就是要规范我们的行为准则，总是要讲道理，守规则。应该是认理不认人。我们遵循崇尚普世价 值，普世价值就是没有颜色的，就是普适的。 
 
可 是，这个世界，这个人类社会，包括民主法治健全的，高度的自由平等的美国社会，仍然是由一个一个群体，一个一个的族裔组成。至今还没有自由平等到，人们不 再认为需要划分族裔，不再有亲疏远近之分，不再有“抱团取暖”的必要的境地。远远没有达到物理意义上的“等同粒子”。只要有区别，就会有亲疏远近。有亲疏 远近，就会有“不讲道理”的事情发生。如果都能讲道理，“亲疏远近”还会有必要吗？抱团还有意义吗？ 
 
这个人类社会，远远没有到达这样的理想主义的境地。我们坚持普世价值，坚持原则，崇尚理想主义是对的。我们不追求华裔的狭獈利益；我们华裔都是依靠自己的奋发努力，只求公平的环境。但是，我们既要会行君子之礼，也要会“与狼共舞”。 
 
比如说，加州就有议员公开地提出SCA-5立法提案，要限制华人进入好大学的比例，上大学不是按学生德智体的高低优劣来衡量录取。 
 
再比如，几年前李文和的案子，最近郗晓星的案子，正在进行时的纽约梁警官案子，虽然都事出有因，但是，我们都明显感到了，“柿子捡软的捏”。 
 
当别人大声叫嚷他们的生命更重要/Matter时，如果我们不也是大声喧嚷，我们华人的生命是不可侵犯，相对来说，华人的生命就被轻贱了。 
 
有的的族裔，即使是一个不良分子，被警察在执行公务中打死了，或者是误杀了，立刻就可以全国闹事，掀起狂波巨浪。 
 
可是，华裔的刘警官和另外一个西裔警官在执勤中，午餐时间，坐在警车里用餐时，被人完全是不分青红皂白地仇杀了。我们华裔发声了吗？几年前，在法拉盛的大街上，光天化日之下，一个华裔姑娘被强奸再虐杀，激起全社会的公愤了吗？总统发议论了吗？ 
 
两年前，亚特兰大的华人房地产代理人/Agent，王丹，去一个租房者家收房租不得，离开没有几步，被别人从身后连开6枪，无辜杀害了。华人发声了吗？ 
 
过去几年里，在纽约地铁站台上，已经发生了5案了，老老少少的华人被人有意推下站台，惨遭杀害。其中，包括我在南京的一个朋友的孩子。非常优秀，大学毕业后来纽约读研究生，没有几个月，被人推下了地铁站台。。。 
 
前不久，电视报道了一个中校放学后，一群学生围殴一个华裔女学生。 
 
我感到一种趋势，这个生存环境将来可能会发展得对我们这些循规蹈距行事，勤勤恳恳劳作的少数民族不利。 
 
嫉妒，也可以是弱肉强食的理由。 
 
我们作为少数民族，必须要大声呛声（台湾话），华人的生命不可侵犯! 
 
这种事情总是会发生。而且一直在发生。 
 
再退一步说，即使没有这些事件发生，一个族裔，特别是少数民族，都要有危机感，就是要有警觉性。不要被人鱼肉。要居安思危。不能 “事不关己高高挂起”。 
 
所 以我经常对熟悉的“侨领”们说，我们为什么要有各种各样的华人组织?除了因为同文同种，文化习惯外，我们平时吃吃喝喝，制造快乐。。。就仅仅限于这些？不 止于此。其实，我们就是在吃喝玩乐中，形成了我们的华人社交互联网。这种互联网形成了，一旦需要行动时，组织就是现成的。我们要有思想准备，准备万一有事 时，我们要能够行动，要能担当。。。 
 
在王丹事件，在纽约刘警官事件后，我都写了文章，希望我们华人社团应该有所作为，即使不是抗议，也是大规模地捐款，纪念，显示我们的重视，华裔不可辱，华裔不可欺！ 
 
在这次竞选助选的过程的早期，我们就听到过，有人就明确地说不考虑华人，“华人，不用考虑他们。他们从来不投票。”是的，这是我们自己不参与而给别人留下的，造成的这样一种猥琐自私的整体形象。 

我们也经常可以听到有朋友会说，如果参与投票，登记投票了，就会引来做陪审团的/Jury duty的麻烦。 
 
这 让人怎么说好呢？打个比方吧，就像在一个大家庭里，很多兄弟姊妹，有一个就是不肯做家务，会是怎样一种处境？一个班级里，一些同学就是不参加打扫卫生。再 扩大一点，一个村庄里，有这样一些人家，狼来了，大家都抄起家伙出来打狼；发大水了，除了这几家，所有的男子汉都拿起工具，参加到护堤护路的奋斗中 去。。。久尔久之，这几个，这些拒绝参与公共事务的人和家，就会被人嘀咕，进而被歧视，进而被排斥，在公共利益的分配中，就会吃亏，在公共的事务决策中， 就会排斥。我都会歧视这样的人，谁叫你这么自私呢。你还想别人怎么见待你？你凭什么只要占便宜？起码说，缺少公德。 
 
所以，要提高我们的社会地位，要自强起来，让欺负我们同胞的人感到我们的份量，让可能的不良企图，哪怕是想沾点便宜的企图，多要打住，“没门！”。 
 
所以，我们华裔要参与，要参政。为了我们的下一代，我们要参政。参与参政就是要从地方事务开始。 
 
上面，我先从“丛林法则”和“居安思危”说起。但是，这些案例毕竟还是很少数，否则，我们为什么会义无反顾，前赴后继地来到美国？就连贪官污吏们，各种各样先富起来的人们，只要有点本事的人们，都在用“脚”投美国的票，尽管嘴上仍然高唱着虚假的调。 
 
其实我们华裔不是受欺负，受侮辱，受压迫，受剥削的可怜群体。不仅仅不可怜，不吃瘪，相反我们过得很滋润。我们教育程度和收入状况，都是远在全美平均水准之上。只是我们不团结，不参政，还害怕政治，躲避政治。 
 
总体上来说，美国这个社会对我们很公平，特别在寻找工作，职业生涯上，生意发展上，我们都是凭本事过日子。即使是那么多偷渡过来的华人，经过自己的艰苦奋斗，都实现了安居乐业。 
 
我们华裔，亚裔都是这个社会的最积极，最贡献的一部分。 
 
这个社会对我们勤劳勇敢的华裔，总体是公平的，我们如鱼得水，我们洒下的汗水，就能有收获。现在是我们回馈这个社会，回报地球上最能让人“梦想成真”的这片土地的时候了。 
 
我们不仅仅为了自身的利益，更不是为了狭隘的群体“私利”。而是出于我们的良知，出于我们的理智。我们是一个平均教育程度最高，不数一，也数二的群体。我们应该对社会有应有的担当，有更大的责任。我们应该是一个有责任感的族裔。 
 
来 美这么多年了。到了现在，我们可以参与，可以参政的时候，在我们对这个社会，对这个制度的先进优越的方面有了足够的体验的同时，我们也看到了问题。很多让 我们忧心的问题。“民主制度也不是一个好东西”，也还远非完美。用丘吉尔的话说，我们找来找去，没有比民主制度更好的东西了。 
 
我 们看到许许多多稀奇古怪的，荒唐的事发生了。为了所谓的“政治正确”，许多真话不能讲，许多错事不能纠正，不能改善；许多不合理，不正确的事，倒是变得堂 而皇之地大行其道。一个国家分裂成了各个不同利益的板块，完全不顾整体利益，鼠目寸光，互相冲突，毫不妥协；党派利益至高无上，为了拉拢选票，毫无原则地 迎合，做不成正确的决定，无尽无休地扯皮争斗；一些坏人坏事越演越烈。。。难道，这就是民主的代价吗？难道民主制度就必须与这些丑陋共生吗？ 
 
在 过去的几百年里，西方文化，或者说基督教文化，引领着人类历史发展的潮流。文艺复兴，欧洲，法国和德国贡献了大量的思想家，为人类带来了全新的价值理念。 政治，军事，经济，科学技术，无不达到了一个空前的繁荣发达。其后，英国的“光荣革命”，皇家向人民低头，把人民的利益置于皇权王室之上，用议会制度，终 结了千百年的血腥的改朝换代。这是人类历史的一个巨大进步。二战结束后，由美国倡导维护的全新的国家关系，国际新秩序，用自由贸易，和平竞争取代了千百年 来为了生存空间，为了领土而不停地征战讨伐的，血流成河，生灵涂炭的丛林法则。这是人类历史的又一个巨大进步。 
 
在政治思想和政治制度上，西方领先了东方起码五百年。 
 
现在，我们这些饱经了东西方文化碰撞，经历了东西方文化的比较和学习，具备着跨文化的“杂交优势”的的华裔，亚裔，能不能给民主制度带来创新和发展？ 
 
我希望，我们的参政，不仅仅是给这个民主政治的角斗场，增添几个新的角斗士。我们大量华裔，亚裔的优秀人士的加入，在不久的将来，形成一批新生一代的政治家，给这个民主制度，带来新意，突破现在的僵局。。。 
 
 
那将是我们华裔对世界文明的新贡献，也是对中华文化的贡献。 
 
在我们前面，已经有赵小兰，骆家辉等，更早在70年代还有鄺有良和吴仙標等，为数不少的优秀的华裔政治家开路了，让我们积极地跟进涌上，开创，造成华裔参政的新常态吧。 
 
 
我希望华裔在美国根深叶茂，兴旺发达，继续如鱼得水。希望所有的族裔和睦相处，积极贡献。我希望美国继续强盛，继续在文化科学技术政治各方面引领人类历史的发展。 
 
 
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