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范畴的演进-人类认识发展的阶梯(范例解释) 2015-02-21 06:03:31
范畴的演进-人类认识发展的阶梯(范例解释)

在<论范例>书中我谈到,范例哲学要继承的就是古希腊以来人类提出的四大根本问
题:“我是谁?我在哪里?世界是什么?我该怎样生活?”。

我是谁,是研究思维和意识;我在哪里,是研究个人与环境的关系;世界是什么,
是研究世界的本质;最后,我该怎样生活,是研究道德和社会。在下面,我想谈的
是第三个问题:世界的本质。

范畴,是哲学的重要概念。哲学家用范畴来概括自己对哲学的理解。比较著名的提
到范畴的哲学家,从“苏柏亚”开始,特别是亚里士多德,以后又有康德,黑格尔
等。没有人牢记所有的范畴,就像没有人在使用三角形之前,必须牢记如何证明三
角形三内角之合等于180度一样。但很明显,这个证明绝不是可有可无的。从另一方
面看,我可以将范畴的研究看作,“人类认识能力的发展自身不断的演进的过程”。


比如在对自然的研究中,人们首先研究的是“具体物质”,如金木水火土,天地,
动物,人类自身等。然后,人们开始注意到他们除了本质属性,还有“运动及互相
间的关系”。再后来,牛顿发现了物质之间都存在着“万有引力”,而且他们都在
时空的范围中。爱因思坦,接下来,发现了物质的“相对性(相对论)”。现代天文
学则告诉人们,可见物质只是所有物质的很小部分(4%),还有大部分的物质是“暗
物质和暗能量”存在。否则物理学无法解释世界的组成。

从哲学范畴的概念上,我们可以认为,具体物质,是对“个别”的研究。运动和关
系,是对“因果”的研究。牛顿和爱因思坦的物理学及现代天文学,都是对“客观
与主观”分别的概括和相互关系的研究。今天,范例哲学认为,我们可以将迄今为
止的所有科学与哲学的研究用范畴概括为,是“相对与绝对”的研究。

也就是说,所有的“世界”,都是“相对”的;而产生这些世界的“背景”,却是
“绝对”的 -除此以外,一切都是胡扯。这就是“一切的极限”,当然包括人类的
认识能力。

范例哲学提出了“两个世界”的定义,“宏观世界”和“微观世界”。两个世界的
本质都是“相对”的:前者是“相对的相对和相对的绝对”;后者是“绝对的相对”。
而这两个世界的背景是“绝对”的,也就是“绝对的绝对”。

如果简单地回答古希腊本体论的四个问题,范例哲学这样认为:

1)我是谁:我是相对与绝对的组合,即,我是“高级范例”。

2)我在哪里:我在“相对世界”中。

3)世界是什么:世界是“原始范例”,“初级范例”和“自然范例”的结合。所以
世界是相对的。相对关系又分为,“相对的相对”,“绝对的相对”和“相对的绝
对”。

4)我应该怎样生活:完成作为一个高级范例的功能,过一个有意义的生活,即,

满足于“精神和思维的需要”。因为任何在时空中的一切事物都是相对即短暂的,

而人只有在一切相对和短暂的事物中才能发现意义的存在。


(待续)





浏览(1148) (0) 评论(5)
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文章评论
作者:远方的孤独 留言时间:2015-02-22 01:35:40
哲学作为学术,让人事前事后多想想是不错的,但是千万不要用来指导人生。某一天我对某个美女的动情和在赌场的冲动,用你的相对和短暂说法,就把哲学指导人生的美好规划给完全打破了。

找寻意义或者认为自己的人生有意义其实只是delusion.几乎所有的哲学家都是delusional. 人生是荒诞的,本身没有任何意义。我们不能把“我思故我在”当成什么意义。因为“你思与不思“,宇宙照样还是那样的。要是可能,我们只能按照自己的自由意志,学会学精一项最好是帮助人类征服大自然的技能,尊重所有遇到的人,尽力做好自己经历的事,然后尽可能去多的地方看看。
回复 | 0
作者:hare 留言时间:2015-02-21 13:09:44
我将“哲学”换成了“科学”,您看如何:

兔子常挂在嘴边的一句话,就是不思考科学的人都是猪。按照这样的混帐逻辑,所有来万维的人,都必须每天皱着眉头,装出一副故作沉思状,否则就都是猪。

然而,我对这种‘为了装孙子而装孙子’的做法可谓深恶痛绝。我们知道,世界上绝大多人并非都是科学家。而且真正具备科学家素质的人的确是极少数。所以俺认为,科学只是一种社会分工而已。大家喜欢凑到一起玩玩科学,本就不是神马高尚的不得了的事情。猪和人的划分,不应当只看它是否喜欢科学。而是看他是否有真的具备”极少数“的水平。因为猪也可以装作喜欢科学。如果它的逻辑是一锅粥,那么他装人的结果,就会比任何其他人更像一头猪。

兔子的所谓满足于“精神和思维的需要”的说法,跟中共将人群分为积极要求进步的和不进步的,是一个道理。

装人的猪才更像猪呢。因为它们的思维模式看上去更像中共。

(BY THE WAY, I AM NOT A PIG BUT A RABBIT, FEEL BETTER? - 村里泼妇的水准!)
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作者:嘎拉哈 留言时间:2015-02-21 11:58:38
兔子常挂在嘴边的一句话,就是不思考哲学的人都是猪。按照这样的混帐逻辑,所有来万维的人,都必须每天皱着眉头,装出一副故作沉思状,否则就都是猪。

然而,我对这种‘为了装孙子而装孙子’的做法可谓深恶痛绝。我们知道,世界上绝大多人并非都是哲学家。而且真正具备哲学家素质的人的确是极少数。所以俺认为,哲学只是一种社会分工而已。大家喜欢凑到一起玩玩哲学,本就不是神马高尚的不得了的事情。猪和人的划分,不应当只看它是否喜欢哲学。而是看他是否有真的具备”极少数“的水平。因为猪也可以装作喜欢哲学。如果它的逻辑是一锅粥,那么他装人的结果,就会比任何其他人更像一头猪。

兔子的所谓满足于“精神和思维的需要”的说法,跟中共将人群分为积极要求进步的和不进步的,是一个道理。

装人的猪才更像猪呢。因为它们的思维模式看上去更像中共。
回复 | 0
作者:hare 留言时间:2015-02-21 09:56:51
你居然能看到最后,我已经是很惊奇了。而且发现了问题(虽然骂起师傅来像个地皮),还是应该鼓励的。

应该是这样:

4)我应该怎样生活:完成作为一个高级范例的功能,过一个有意义的生活,即,满足于“精神和思维的需要”。因为任何在时空中的一切事物都是相对即短暂的,而人只有在一切相对和短暂的事物中才能发现意义的存在。

还能挑出毛病吗?
回复 | 0
作者:嘎拉哈 留言时间:2015-02-21 09:32:03
【我应该怎样生活:完成作为一个高级范例的功能,过一个“有意义”的生活。因
为任何在时空中的一切事物都是相对即短暂的,而一切相对和短暂的事物都是有意
义的。】

----- 按照兔子的鸟逻辑,因为人是高级范例,所以人应当过一个“有意义”的生活。但是,到底啥才是有意义的生活呢?鸟回答道:”因为任何在时空中的一切事物都是相对即短暂的,而一切相对和短暂的事物都是有意义的。“ 所以就不存在没有意义的生活。一脑子屎,还要出来熏人。可恶!
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