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答安博网友关于<论范例>的评述
我本来不愿以权威的姿态出现，参加安博为主与大家关于范例思想的讨论。因为我
的出现显然有点“一锤定音”的意思，我不喜欢。过去在与紫鸟网友等讨论范例时
时出现过类似问题。没想到的是我弄巧成拙，我的一个“white lie”被误认为是对
对方的不尊重，我真是实在没想到。在此我对安博网友表示歉意。
首先，我认为安博的哲学感悟能力令我惊讶，因为他非哲学专业。虽然他在“未来
社”作管理，经手了很多哲学文章受了熏陶。但是，“激动到睡不着”(我相信这是
实情，不是特为我而说)，说明他感到了一种“朦胧的震撼”。起码在这一点上我们
还是相通的。李商隐形容爱情是“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”。其实“灵
感”这东西，是人的共同属性，不论爱情还是发明创造，还是其他，都会一生中出
现几回的。关键的问题是抓住，否则一生就平庸默默无闻地过去了，这是后话。
下面，我挑了一些他的问题作简短的答复：
(1)
“首先，这个世界是想出来的，因为它的本源是绝对精神。...范例这个词，我觉得
兔子采用的是它在计算机编程里的含义，那就是：一个任务（object）的实现就是
把相应的类（class）现实化，也就是范例化（instantiation）。
--- 我写过一篇关于“思想就是世界”的小文，希望能参考。
作为一种世界观，在范例里你能看到“上帝以自己的形象造人”这样的影子，并且
兔子的绝对精神（上帝）也和圣经旧约里的耶和华性格有某些相似。这与兔子反复
强调的他的思想继承了西方唯心派哲学是相符合的。”
--- 很精细的观察，很有见地。
(2)
“... 范例这个词，我觉得兔子采用的是它在计算机编程里的含义，那就是：一个
任务（object）的实现就是把相应的类（class）现实化，也就是范例化（instantiation）
“。
--- “object”，在计算机编程中是一个“功能”，所以我说是“范例”。它能模
拟“一切历史”。这就是为什么“深蓝”的世界象棋机器能战胜人的冠军的原因。
在短的时间，人脑不可能有计算机对历史的彻底了解。我写了关于人工智能和思维
的关系在书中。
在《论范例》这本书里，兔子从来没有明确地表述过世界的范例产生方式。相反地，
兔子用范例（instance）这个词重点采用的是它”产生“这个功能，而没有任何方
式上和class上的所指。比如兔子明确指出， 范例哲学“开始转变历代哲人这条寻
找“实体”的道路，“实体其实并不存在，存在的是仅仅是‘动’，汇集在一起表
现为‘范例’(Instance)”。.... 特别重要的是，在“范例本体“的章节里，兔子
详细地描述了几种范例的产生顺序和特性，包括从绝对产生原始范例，由人脑思维
产生语言范例等，但他从没有提及它们的产生方式。
--- 我觉得范例产生是科学的范围。哲学的作用是解释“为什么这个事实是这样？”
范例关于从找寻“实体”到“功能/范例”的转变，是非常重要的，你看到了关键的
部分。
(暂此)
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(1)
兔子的范例世界 送交者: 安博 2015年02月25日08:25:32 于 [教育学术]
兔子博写《论范例》有三年了，但当我真正打开全书的电子版的时候，仍然感到沉
甸。四百七十四页，近一千五百段文字，那是多少码字的心血呀，更何况该书的主
要功夫远在文字之外。
我花了整整两个夜晚的时间把全书粗读了一遍，对其内容作了尽可能全面的了解。
我终于明白了为什么作者花这么大的气力写了一本书而不是用一系列的论文来公布
他的研究结果，尽管后者更符合现代人的研究习惯。兔子想构建一整套哲学体系，
对宇宙，对社会，对人生做出解释。《论范例》就是这样一本书，它是兔子眼里和
脑子里的世界。
首先，这个世界是想出来的，因为它的本源是绝对精神。其次，这个世界的产生方
式是范例化的（instantiation），也就是：上一级源为下一级范例（instance）提
供模板或者种子或者规范，下一级以此为据物质化、充实化、外化，从而形成一个
范例世界。比如，宇宙和人是绝对精神的范例，而语言和文化是人脑思维的范例等
等。范例这个词，兔子采用的是它在计算机编程里的含义，那就是：一个任务（object）
的实现就是把相应的类（class）现实化，也就是范例化（instantiation）。
作为一种世界观，在范例里你能看到“上帝以自己的形象造人”这样的影子，并且
兔子的上帝也和圣经旧约里的耶和华性格有某些相似。这与兔子反复强调的他的思
想继承了西方唯心派哲学是相符合的。
在书中，兔子花了相当的篇幅谈论认识，谈论道德，谈论中国文化，其中当然有范
例的视角，但我感觉这些方面和他的范例思想之间的联系并不紧密，至少他的论述
让我觉得不够紧密。他的论述让人感到不是在读一本哲学书，少了思辩和推理，更
多的是解释， 许多地方甚至是直接的立场表述。
通读全篇你会明白无误地意识到，《论范例》是作者的倾心之作。洋洋洒洒，兔子
把自己所有能想到的议题和方面都涉及到了。不管你是否同意作者的观点和方法，
但他的努力是显而易见的。
掩卷深思，要不是文化大革命的耽误和中国文科教育的教条化，要是兔子博受过严
谨的，完整的西方教育，他的世界一定会更为精彩。当然，那个世界未必一定是今
天的范例世界，但不管是什么，一个追求了解世界的人，他的世界一定不会贫瘠。
2015.2.25
(2)
兔子的范例到底是什么？ 送交者: 安博 2015年02月27日18:11:08 于 [教育学术]
没想到让一个男人夜不能眠的，除了女人，还有范例。
这几天，我几乎每天通宵达旦地读兔子的《论范例》和他的网上文章。前天写了一
篇博文，描述我第一遍通读《论范例》后的感受。当时我想以此博文为起点和兔子
博印证他范例的主要观点和创新点。但至今兔子博一直没有出现，发给他的邮件也
没有答复。今天去他的“八股问”网查看，才知道兔子可能回国了（原版主已回国
委托转让此网站有意者请联系：postmaster@baguwen.biz -八股问）。这样，和他
印证是暂时不可能了。这样，我又返新返回《论范例》，精读了有关章节，发现我
前文的总结不够准确。
在《兔子的范例世界》这篇博文里，我写到 “其次，这个世界的产生方式是范例化
的（instantiation），也就是：上一级源为下一级范例（instance）提供模板或者
种子或者规范，下一级以此为据物质化、充实化、外化，从而形成一个范例体系。。。。
范例这个词，我觉得兔子采用的是它在计算机编程里的含义，那就是：一个任务
（object）的实现就是把相应的类（class）现实化，也就是范例化（instantiation）
“。这一段话里，我对“范例”做了过多的引申和明晰化，甚至可能曲解了兔子的
意思。
在《论范例》这本书里，兔子从来没有明确地表述过世界的范例产生方式。相反地，
兔子用范例（instance）这个词重点采用的是它”产生“这个功能，而没有任何方
式上和class上的所指。比如兔子明确指出， 范例哲学“开始转变历代哲人这条寻
找“实体”的道路，“实体其实并不存在，存在的是仅仅是‘动’，汇集在一起表
现为‘范例’(Instance)”。
特别重要的是，在“范例本体“的章节里，兔子详细地描述了几种范例的产生顺序
和特性，包括从绝对产生原始范例，由人脑思维产生语言范例等，但他从没有提及
它们的产生方式。所以，我博文里的“上一级源为下一级范例（instance）提供模
板或者种子或者规范，下一级以此为据物质化、充实化、外化，从而形成一个范例
体系。”这个方式过分解读了兔子的意思。我这一段话显然是把我自己的理解放在
了兔子博的嘴里。特此申明。
当时做这样的引申解读，一方面是源于我对instance这个词在计算机编程中的理解，
更重要的是我认为有必要澄清范例系统的产生方式。对“范例‘这个词做”产生方
式“方面的解读极大地明晰了“范例”的内涵，我觉得是范例哲学不可或缺的一部
分。如果兔子觉得这样的解读符合他的范例意思，我建议在《论范例》中增加这一
部分内容，以弥补现在“范例”空洞和不明晰的缺陷。如果不符合他的意思，也请
兔子找机会给个回复。
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文章评论 |
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作者：hare |
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留言时间：2015-03-07 19:48:16 |
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作者：安博 |
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留言时间：2015-03-07 19:04:37 |
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谢谢兔子提醒，我这里在写另一篇与范例有关，但与你的书没有关系的文章，等写完了大家看后再考虑前面两篇博文。那两篇很不成熟，写出来本来是想和你求证讨论的。 |
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这是链接：
http://opinionator.blogs.nytimes.com/category/the-stone/?_r=0 |
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我是英语系毕业的（说来惭愧），我也可以对付着翻译。但如果你不亲自作（因为不是我写的），我绝不再插手代劳搞了- 直到其他人今后再写介绍出现。
无论怎样，我想让范例哲学开始走出去的就是”正路“，咱中国人应该有这点志气，宁可再等三年无人知道，也绝无造假之嫌。
又及 |
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安博，
我想请你将以前写的两段合在一起，然后翻译成英文，作为读书心得（不是书评），寄给纽约时报“THE STONE（每日哲学评论专版）"版（好像还有稿费，可以源源不断）。你毕竟是中国海外知识分子中第一个“吃（范例）螃蟹的人“。
不知妥否？
（如果你不想进一步再研究了，我也可以理解） |
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