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“结婚权”是否是“天赋人权”的一部分? 2015-07-07 07:01:20
“结婚权”是否是“天赋人权”的一部分?

我浏览了一下美国最高法院关于这次“同性婚姻是否合法?”的辩论和判决,发觉最关键的一条是赞成一方法官提出的,“same-sex marriage is a right”therefore, protected by United States' Constitution。

With all the respect, I dissent. Here is why.

“天赋人权”,是人的“自然权利”。也就是,人,生到这个世界上后自然应该有的权利。比如美国宪法里提到的“自由,财产,追求幸福”等等 - 注意,所有这些权利的特点是:完全从个人的角度出发,不涉及身外对象(所以无法或不应该被剥夺)。也就是说,如果人的行为必须涉及他人,则是完全两码事了。

婚姻和家庭的基础是什么?当然首先是性关系(注意:不是异性之间的关系)。那么
发生性关系是否是天赋人权的一部分?当然不是,因为它涉及除自身之外的一方。如果对方是另一个人,则自己必须征得别人同意。否则,强奸犯罪就不存在了。

那么,如果性关系非天赋人权,婚姻和家庭如何成为“天赋人权”呢?这显然逻辑不通。再者,个人或少数人的性取向,是“个人或少数人的需要”;而婚姻和家庭,是“社会多数人的需要”,也就是法律。个人/少数人需要怎么可以强加于多数人的需要呢?既,个人/少数人需要怎么可以获得同社会多数人需要一样的平等权利呢?(见我前面讨论过的“婚姻和家庭成立的二个要求”)


美国国父们是对的,只是到了今天遇到了“歪嘴和尚”- 念错了经。基于上述原因,I BEG TO DIFFER.


===============================================
FYI:

The Supreme Court justices in their own words

A sketch showed civil rights lawyer Mary Bonauto (right) argued before the Supreme Court during its hearing on same-sex marriage in April.

Dana Verkouteren/AP

A sketch showed civil rights lawyer Mary Bonauto (right) argued before the Supreme Court during its hearing on same-sex marriage in April.
By Laura Amico Globe staff  June 26, 2015

Many of the main questions the Supreme Court grappled with in the oral arguments of Obergefell v. Hodges — the landmark case that extended same-sex marriage rights to all — made appearances in the Court’s summary.

Below are key points from the summary of the opinion released today as well as audio excerpts from the justices’ questioning during oral arguments in April.

How marriage has changed over time

“The history of marriage is one of both continuity and change. Changes, such as the decline of arranged marriages and the abandonment of coverture, have worked deep transformations in the structure of marriage, affecting aspects of marriage once viewed as essential. These new insights have strengthened, not weakened, the institution. Changed definitions of marriage are characteristic of a Nation where new dimensions of freedom become apparent to new generations.”

At oral arguments, this question was posed by Justice Anthony Kennedy, who was widely seen as the swing vote in the case and did, in fact, side with the majority and wrote the opinion. Justice Stephen Breyer, who also voted in the majority, asked about tradition as well.

Justices Samuel Alito and John Roberts, both of whom dissented, also spoke about the history of marriage, foreshadowing what became a 5-4 split on the decision.

On the privilege of marriage

“The petitioners, far from seeking to devalue marriage, seek it for themselves because of their respect-- and need-- for its privileges and responsibilities, as illustrated by the petitioners’ own experiences.”

In oral arguments Kennedy spoke about the “nobility and sacredness of marriage,” saying that same-sex couples could uphold that.

Is marriage a Constitutional right?

Justices Sonia Sotomayor and Elena Kagan, in oral arguments, spoke forcefully about the Constitution and marriage rights. Both sided with the majority in the ruling.

The opinion said simply:

“The Court has long held that the right to marry is protected by the Constitution.”

And later:

“The challenged laws burden the liberty of same-sex couples, and they abridge central precepts of equality. The marriage laws at issue are in essence unequal: Same-sex couples are denied benefits afforded opposite-sex couples and are barred from exercising a fundamental right. Especially against a long history of disapproval of their relationships, this denial works a grave and continuing harm, serving to disrespect and subordinate gays and lesbians.”

Four ‘principles and traditions’

In the summary, four “principles and traditions” supporting same-sex unions were outlined, all of which had been key discussion points during oral arguments. Said the opinion:

“Four principles and traditions demonstrate that the reasons marriage is fundamental under the Constitution apply with equal force to same-sex couples. The first premise of this Court’s relevant precedents is that the right to personal choice regarding marriage is inherent in the concept of individual autonomy...

Sotomayor addressed this point in oral arguments.

“A second principle in this Court’s jurisprudence is that the right to marry is fundamental because it supports a two-person union unlike any other in its importance to the committed individuals...

Alito, who voted against extending same-sex marriage rights, spoke about point two in oral arguments:

“A third basis for protecting the right to marry is that it safeguards children and families and thus draws meaning from related rights of childrearing, procreation, and education. Without the recognition, stability, and predictability marriage offers, children suffer the stigma of knowing their families are somehow lesser...

Again, Sotomayor:

“This does not mean that the right to marry is less meaningful for those who do not or cannot have children...

From Kagan:

“Finally, this Court’s cases and the Nation’s traditions make clear that marriage is a keystone of the Nation’s social order... It is demeaning to lock same-sex couples out of a central institution of the Nation’s society, for they too may aspire to the transcendent purpose of marriage.”

Was same-sex marriage a question for the Court or the states?

The justices’ major dissent came on the issue of the role of the Court in what could have been a matter of states.

From Justices Roberts and Scalia at oral arguments:

Even Breyer, who sided with the majority, questioned whether the Court had the responsibility to intervene.

But the majority found that waiting for states to take action would be harmful.

From the opinion:

“While the Constitution contemplates that democracy is the appropriate process for change, individuals who are harmed need not wait legislative action before asserting a fundamental right.”

More coverage of the gay marriage ruling:
Supreme Court rules same-sex marriage is a right


浏览(2300) (2) 评论(21)
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文章评论
作者:lone-shepherd 留言时间:2015-07-07 15:12:33
建议兔子先读一下独立宣言和美国宪法。

兔子这裸鸡,牧人服了。
回复 | 0
作者:汉卿 留言时间:2015-07-07 14:06:57
回答你的答复:

“自由转移”后不属于个人的财产,已经失去了你定义的天赋人权。因为你强调的是个人,不涉及身外对象。你的定义很牵强。

难道属于你定义下的天赋人权,“自由,财产,追求幸福”,就不需要过“第二道门”?

用站不住的“定义”想去驳倒大法官?
回复 | 0
作者:hare 留言时间:2015-07-07 11:25:49
我觉得我说的一确二楚了,怎么还有人看不明白?而有的人认为很明白?

这样吧,为防止偏袒,我不吭声。让那些清楚的,说服那些认为不清楚的。那些认为对的说服那些认为错的。

公平不?

西岸,您的英语需要补习:

什么是法官说的 “same-sex marriage is a right” ?

这里的right 指的是什么?是天赋/自然的,还是别人给予的,请告诉我。
回复 | 0
作者:西岸 留言时间:2015-07-07 11:19:19
你这人写的东西根本就是没有任何逻辑和有说服力的性质。如果你想让你的逻辑推论成立,那么最低限度也要有不可否认的逻辑前提存在,否则不能形成形式逻辑的构架。也就是不存在针对你的前提的反例,那么我给出了两个反例分别说明家庭和婚姻两个方面。
如果细究高法这个裁决所依据的基础,是宪法第十四修正案,而这个修正案是人定的,在林肯废奴之前根本就不存在。而你是如何看出一个根据人定的法律作出的裁决的内容具有天赋的特性?实在是看不出存在这种逻辑的基础是什么。如果你的观点是对的,那么就等于天赋的东西需要人定的法律来确定,这个逻辑能成立嘛?
换句话讲,高法并没有将婚姻这个权利弄到天赋的”档次“,纯粹是你自己想象出来的。
那么你这里证明什么天赋不天赋的,与这个关于同性恋婚姻的裁决有什么联系?
根本就没有任何联系。
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作者:hare 留言时间:2015-07-07 11:11:45
这个西(边的太阳),连“天赋人权”的概念在汉语中怎么来的都不知道,还在歪歪。OK,看这里:

(百度百科)

“自然权利编辑
天赋人权一般指自然权利
自然权利,指自然界生物普遍固有的权利,并不限由法律或信仰来赋予。
中文名自然权利
外文名Natural right
源 于拉丁文jus nafural
中文习惯译为天赋人权
目录
1来源
2法律
1来源
编辑

自然权利源自于古希腊哲学的自然法理论。文艺复兴以来,成为西方法律与政治思想的重要议题。17、18世纪,荷兰的格老秀斯、斯宾诺莎,英国的霍布斯、洛克,法国的伏尔泰、狄德罗、卢梭等对这一思想进行重要的发展。
2法律
编辑

自然权利是天赋的、不可转让、不可剥夺的,是理论上存在的权利。自然权利是自然生物所共有的、任何个体都可对蒂属对象或其他物种或社会所要求的重要利益.在当今时代,更为人偏爱的术语是较为片面的“人权”概念。
自然权利,出自古希腊哲学的自然法理论,构成了古典自然法学说的要义。文艺复兴以来,“自然权利”是西方政治和法律思想的一个重要论题。英国哲学家洛克在《政府论》中对“自然权利”作了个人界定:“人们……生来就享有自然的一切同样的有利条件,能够运用相同的身心能力,就应该人人平等,不存在从属或受制的关系”;“人们既然都是平等和独立的,任何人就不得侵害他人的生命、健康、自由或财产。”( [英]洛克:政府论(下)北京:商务印书馆.1997. 5-6)美国《独立宣言》对“自然权利”作了这样解释:“人人生而平等,他们都有从他们‘造物主’那边赋予了某些不可转让的权利,其中包括生命权、自由权、和追求幸福的权利”。自然权利在资产阶级语境中是指人的生存平等权、生命权、自由权、幸福权以及财产所有权,它是最基本权利。
自然权利是一切生物所固有的,不为人类独有。自文艺复兴以来,“自然权利”被用作思想工具,有力地讨伐不公正,直接促进人类的自我解放。但是对自然权利的解读也陷入片面。中文翻译的“天赋人权”,在一定程度上直接造成了其含义的被歪曲。人类作为自然的道德维护者,在哲学定义上应当维护其他物种的自然权利。”
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作者:hare 留言时间:2015-07-07 11:05:22
倒数第二句应该是,“而不是“首先”向社会要求权利”。typo.
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作者:西岸 留言时间:2015-07-07 11:03:24
你这里整个就是自设前提因此形成循环论证的性质。
首先,什么地方有所谓天赋人权的定义?即便在原文里,也仅仅是说婚姻是权利,没说是“天赋”。
天赋人权这种概念与世界大同是一类的东西,你可以希望,但现实中并不存在,不过就是一种追求罢了。
所以别什么都与天赋联系在一起。美国宪法里也不存在什么“自由,财产,追求幸福”这种内容或说法,因为财产显然不是什么生来就该有的东西。life,liberty,and pursuit of happiness,这些才是人生来就应该具有的东西。当然这部分内容也不是在宪法里。
第二,你的论证前提,“婚姻和家庭的基础是什么?当然首先是性关系”,这是我能见到的最奇特的说法了,有什么地方定义了婚姻的基础是性关系?如果按照你这里的定义,没有性关系是否就不能结婚和组织家庭?现代国家有哪个有这种定义?
一个单身女人,收养了一群孤儿或被遗弃的孩子,算不算一个家庭?这是国际SOS儿童村的模式,是为了让这些孩子能有一个家庭,哪怕连婚姻都没有。
一对夫妇因为其中一个受伤全身瘫痪了,完全失去了性能力,比如主演超人的克里斯托夫,那么他们的婚姻就不成立了,或不应该存在了?不是性生活是基础嘛?没有了基础如何有婚姻?这么解释你的观点不过分吧?
因此你这里的前提是根本不成立的东西,那么下面的不论什么论证还有什么意义?
婚姻是法律范畴的内容,并没有更多。而法律是关于权利的的规范。
你这里根本就是随便抽出一段话,也没有弄懂意思,然后自己发明一个理论作为论证的前提的方式。
再说一遍,世界上不存在什么天赋人权的东西,因为任何权利都是有具体内容来表示的,不是抽象的。而具体的权利在现在的世界上只有受到法律的保护才是有效的,否则无效,比如过去异族通婚是不允许的。而法律是人定的,不是天定的,因此凡是法律下才有效的权利都是人赋的,不是天赋的。
在世界上还存在法律这个形式的环境下,是不存在”天赋“人权这个东西的。
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作者:hare 留言时间:2015-07-07 11:00:57
欢迎汉(朝)网友的质疑。我的答复如下:

“如果不涉及身外对象,为什么要去保护呢?如果B拿了A的财产,这个时侯才有了真正意义上对A的财产的保护。如果A乐意,他们结婚,把财产放在两人名下,没了“个人的角度”,失去了哲学家定义的天赋人权;他们的财产还受到保护吗?”

-- 法律只保护“非法”被夺去的财产,和被无辜投入监狱者的自由(比如刘晓波)。法律不保护“自由转移”的财产,比如双方都同意。清楚吗?

“如果最高法院裁决得到宪法保护的东西是,“结婚的自由”或“我和任何人结婚的自由”,它和“自由”或“追求幸福的自由”一样, 还是从个人的角度出发,还没有涉及身外对象。按哲学家定义,它是不是天赋人权?结婚时,赶上是两个不同种族,是两个同性人,他们都乐意。这时“和任何人结婚的自由”还应该得到保护吗?”

-- 婚姻的自由首先是“双方”的权利,然后才是社会的权利。是先过“一道门,再过二道门”的关系。如果没有对方的同意,您这个“自由”等于强奸。所以您首先需要征求的是对方同意后给你的权利,而首先向社会要求权利,因为首先不是社会的权利管辖的范围,懂了吗?
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作者:汉卿 留言时间:2015-07-07 10:43:18
我突然对万维哲学家的逻辑思维感兴趣。

他说:
1.最近最高法院裁决得到宪法保护的东西,它不是天赋的人权, 不应该受到到宪法的保护。
2.为什么它不是天赋的人权?因为天赋人权,如“自由,财产,追求幸福”, 的特点是:“完全从个人的角度出发,不涉及身外对象”。

问题是:
如果不涉及身外对象,为什么要去保护呢?如果B拿了A的财产,这个时侯才有了真正意义上对A的财产的保护。如果A乐意,他们结婚,把财产放在两人名下,没了“个人的角度”,失去了哲学家定义的天赋人权;他们的财产还受到保护吗? -- 像是书呆子的定义。

如果最高法院裁决得到宪法保护的东西是,“结婚的自由”或“我和任何人结婚的自由”,它和“自由”或“追求幸福的自由”一样, 还是从个人的角度出发,还没有涉及身外对象。按哲学家定义,它是不是天赋人权?结婚时,赶上是两个不同种族,是两个同性人,他们都乐意。这时“和任何人结婚的自由”还应该得到保护吗? -- 哲学家的定义,是“直嘴”能说出来的?
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作者:hare 留言时间:2015-07-07 10:34:27
老何果然江湖闯荡过,一闻就知事有蹊跷。实话说罢,兔子的眼睛跟人有异,兔子精更不得随便泄露真言。

劝你赶快调动江湖弟兄,组制翻译大军(必要时调动军费(习总反正住您那里)),将这几篇都翻译成英文发表。让中国人将美国高法的结论推翻。看今后美国佬还敢小瞧黄脸中国人!
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作者:安博 留言时间:2015-07-07 10:26:19
老兄,是你自己把这个弄混了。

“追求幸福”是每个人的权利,就象自由一样。这里不存在你说的任何逻辑矛盾,从其它的方面多想想吧。局限在这个圈子里,得到的只能是同一结论。
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作者:何岸泉 留言时间:2015-07-07 10:14:10
奇怪,人类纠结的问题让一只兔子轻而易举的解决了。
解决了一个问题,另外一个问题却不请自来,而且这个问题与被解决的问题有着妙不可言的关系。
请问兔子老老师,上面中文都是你的本意还是英文的翻译,或他人言论的引用?
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作者:hare 留言时间:2015-07-07 09:57:25
安博,说曹操曹操到啊。

不过,我还是不同意您的“婚姻的目的是追求幸福”的观点。“追求幸福”,是主观的东西。而社会法律承认的婚姻(纸),是客观的东西,不是一回事,不可混淆。

商榷
回复 | 0
作者:hare 留言时间:2015-07-07 09:52:42
BFTS网友,如果您对“鸡和蛋”的问题现在还认为没有逻辑解,那您,对不起,有点“OUT"了。这个问题早已经解决。如愿知道详情,可以请生物学博士安博先生给您详细讲解。

我感觉了”难得糊涂“的中国文化阴影在您的谈话了。
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作者:安博 留言时间:2015-07-07 09:49:54
结婚应该归在“追求幸福”的权利下,所以美高院的判决不存在逻辑和法律上的问题。

仔细想想,同性恋和婚姻就是西方思想发展的一部分,平等,自由,理性,就会推导出这样的结果。所以这是文明发展的一个里程碑,不管好与不好。好不好是道德判断,与理性无关。讨论也不会影响这个法律的实施,从个人的层面上还是考虑怎么在新的环境下生活。

首先,这个法律实施后同性婚姻会大幅增加,不仅以前隐蔽的同志会公开化,一些以前性别感不强烈的也会组织同性婚姻,特别是女性。女性本身的同性聚集度比男性高,两个女人生活在一起的幸福度和长寿率也都比男性高。所以总体上由女性组成的单性家庭会变得普遍。

其次,由于性认同有一个发育过程,所以性启蒙变得比现在复杂和更为重要,一些性别意识不是很强烈的人可能要经过一段时间的体验也能决定自己到底喜欢做男或女,所以人的恋爱经历会更为丰富,结婚比以前更晚。

这两者作用的结果是,传统家庭逐渐减少,人口出生率会下降。这个本来也是人类整体的一个趋势,但发达国家,主要是欧美白人会首当其冲,伊斯兰人口波及较晚,人口比例会相对提高。

不知道人类会不会因为灾害或战争改变这一进程,人口的不平衡和道德观的不同都可能是冲突的源泉。如果这样的性理念能持续并传播到全球所有人口,随着总人口的减少和雌化,人类真可能实现大同。
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作者:BFTS 留言时间:2015-07-07 09:39:33
有人认为,鸡生蛋,没有鸡怎么会有蛋,逻辑似乎天衣无缝。
另外有人认为,鸡哪里来的,没有蛋,什么会有鸡,逻辑似乎也是无可辩驳。
怎么办?怎么办?咱们只能请最高法院出来作最后的决断。也许有些武断,没有办法啊,还得要有一个与时俱进或者是暂时的了断。你们接着继续讨论,发表不同的看法吧!说不定你们的看法下一次可以被多数法官接受。
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作者:hare 留言时间:2015-07-07 07:51:24
谢枫网友留言
回复 | 0
作者:枫苑梦客 留言时间:2015-07-07 07:25:04
美国社会还是有明白人的。
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作者:hare 留言时间:2015-07-07 07:24:04
谢谢小姐支持!

(不过,善意提醒:不要暗示美国9个大法官不如中国一个万维的小野兔啊!)
回复 | 0
作者:沐岚 留言时间:2015-07-07 07:07:11
高手。这下真正说到了根本,顶。
回复 | 0
作者:沐岚 留言时间:2015-07-07 07:06:49
高手。这下真正说到了根本,顶。
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