尊敬的会长主席先生/女士, 请容许我转发下信件。 ================== 李,
谢谢你的来信。你表示的整合哲学,宗教等的决心很可佳,但你会遇到很多困难的,希望你有思想准备。
你对书中的问题,我想有一些会在通读之后解决,因为学习通常都是后面的问题解释了前面的问题,直到最后的问题才是根本的问题。我不知道如何怎样简捷地使你懂得范例体系,因为它涉及的面很广,至今我还没有见有人写过书评。没有对它的全面了解是无法写书评的,虽然范例的第一卷已经发表了三年了。我前半年试图介绍范例给英语世界,录制了50+个录像放到了youtube上(search for "Instancology"),你可看看,可以说是简捷了解范例系统的道路之一,但都是英语的,需要英语听力没问题才行。
从结构上说,范例体系分为,本体部分,认识部分,道德部分和文化部分(主要是与中国文化有关)。从涉及的范围说,它包括了几乎所有西方哲学的内容。如同黑格尔认为自己的体系是哲学史的集大成,我认为范例也是,不过又把黑格尔的东西也卷了进来。所有我反复说,看不懂黑格尔肯定看不懂范例。而黑格尔已经使人够头痛了,连罗素都承认极其难懂。多数人是假装懂了然后说其不重要因此骗别人相信自己不必谈。我最近发现,在现在英语国家哲学界尤其如此。这也是万维上许多人对范例避免使自己尴尬的态度,像你这样想认真学习自己不懂的人不多。
范例和以往哲学最大区别在于,它将世界看成一个“功能”,既范例,而不使实体。而将存在的“实体”看成物质在时空的“暂时性质”。范例将所有哲学史上的知识,归类为“四种关系”(如你所讲),“两个世界”,“五个范畴”,“一个”启点,等等。因为我不了解你对西方哲学史的了解程度,所以不知道需要介绍和解释到什么程度才是合适的。解释的太大,浪费了大家的时间而不必要;解释的太少,又没有达到懂和交流的目的。总之,你可从功能的方面着手,一点点前进,最后进入范例的本体论。范例本体论最难懂的部分是它的“绝对”概念。这也是我在网上最近连篇累牍地讲的原因。但效果仍然不理想。事实上,我还没有见到一个人真正懂得绝对的意思。所有我觉得不要一下就目标定在最高处,好像还没了解算数,就非直接上微积分课程一样。除了有满足虚荣心的倾向,其实并不可取。因为从另方面说,不懂的东西会使人气馁,如同英语单词量不够就看大部头一样,终于坚持不下去的。
我不知道我这样说是否对你有帮助,希望你看二卷全书之后,再来讨论。到那时,我觉得效果会更对症下药。
再谈,
徒子
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