再谈范例的四种关系(Instancology)(9) 此篇要谈的是范例关系的第三种,“相对的相对”关系。在前面谈到,作为“局部的绝对”,思维的功能在范例的“微观世界”产生“相对的绝对”关系。这里要说,思维的功能在范例的“宏观世界”还产生“相对的相对”关系。 什么是“相对的相对”关系呢?一切人的“物质”产物都属于相对的相对关系范围。而人的精神产物的一部分,比如逻辑,数学,科学定律等,则属于微观世界的“相对的绝对”部分。 为什么叫人的物质产物为“相对的相对”呢?首先,凡是物质,不论是自然物质还是人造物质,都属于相对的部分。人作为自然物,有其自然发展的过程,既任何自然物都要走完自己生长的过程,人当然不能例外。而人本身又能够制造自然界没有的东西,这些自然物可以是具体的事物,也可以是抽象的事物。前者如汽车飞机等,后者如语言,经济体制,金融机构等。相对的相对,就是针对这部分人造物质而言。 相对,就是在有条件的,被限制的,可以变化的,等这些情况下。再在相对的基础上修饰相对,称之为“相对的相对”,是在条件,限制,变化的基础上的另一层局限,另一层变化等。相对的相对事物,这里强调的是它们更具有暂时,受制约的本质。任何企图将人为的产物,比如在政治方面,领袖,制度,宗教方面的个人信仰,等,完美化,永恒化,等都实际上是不可能的。 人造物质的相对性,既相对的相对,必须要服从自然物质的规律,既服从于“绝对的相对”的关系。也就是说,相对的相对的产物,比如人工智能,绝对不可能控制人类作为自然属性的存在,绝对不会对人类自身造成威胁。因为两者的范畴或关系不同。相对的相对关系,指出的就是这种“附加”的条件性或限制性。就是告诉我们人造物质的功能和范围界定在哪里。 相对的相对与绝对的相对,这种附属关系,决定了人类的文明发展不可能超越自然物质发展的根本规律。人类文明的发展只是自然物质发展的一个子集而已,而不可能有“人定胜天”的情况。另一方面,相对的相对关系的确立,又重新划定了人类活动的成果的范围和功能,可以完全等同于自然物质的相对范围,既二者具有相等的性质。这就给人类的活动提供了极为巨大的空间和范围或程度。迄今的人类文明的发展,如同我们对自然物质的认识,远远处于初期阶段。人类,作为既具有自然属性,绝对的相对关系,又具有自己单独的“相对的相对”属性,在本质上属于相对的宏观世界中,只能具有唯一性。
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