从“大爆炸前的无到黑洞” 与从“虚无到实无”的范例本体

哲学的本体论是这样一种学说，它一方面探讨世界的事实，另一方面探讨它们的逻辑过程。哲学的命题是否正确，像科学一样，最终要接受经验数据的检验。在很少的情况下，哲学需要探索逻辑过程的源头，也就是“逻辑零”的情况，如范例本体所作的那样。问题是，在逻辑零的情况下，没有相应的经验数据来证明，是否逻辑探索的结论正确与否。所以，唯一人类可以作的，就是凭借认识的感官和悟性的认知来判定。分析定量的思维在这里派不上用场了。尽管如此，人类凭借自己的其他领域的知识，还是可以从侧面和间接地证明哲学理论的确定性。下面，我试图用现代天文物理学的大框架来类比范例本体的概念。是否这样作合适，就是仁者见仁智者见智了。

我们知道，现代天文学起源于开普勒，后经过哥白尼，牛顿，伽利略，到现代的爱因斯坦等，逐渐建立起来的。牛顿在发现万有引力之后，用了半生的时间找寻，是谁作的“第一推动”，不得其果。牛顿的时代，典型代表还有拉普拉斯，是“物质运动”被发现的时代。

范例的本体规定了两个世界，宏观世界和微观世界。在宏观世界里，范例称之为，“运动，是物质在运动“，既“物动”。也就是说，运动中的物质，是继承下来的，一直如此。从哪里继承的呢？从”微观世界“。物质，是宏观世界的本质，正如我们不能问，”为什么总‘是’为什么？“一样。因为除了”是“，我们无法表达，自身反问，是自我矛盾的。

在微观世界，运动，根据范例，的功能与在宏观世界相反。在那里，运动，是物质在运动，在这里，物质，是运动的结果，既“动生物”,“动物”。也就是说，是运动，导致了宏观世界的物质。我们不能用宏观世界形成的“动“的概念对运动提出疑问，不能问，“是什么在运动，如果不是物质的话？”。因为运动是一切，除了运动什么也没有，是完全的虚无。

因为在微观世界是逻辑零的状态，所以无法给出直接的经验证据来证明，物质是运动的结果。但我可以从“侧面”来证明。从范例里，我们知道，每人有一个大脑，其中包含一个“小绝对”。在我们感觉头脑空空的时候，似乎一切都是安静的。突然，你头脑中产生了一个主意……这表面的安静，掩盖了头脑的思维功能在运动，否则你的新主意是怎么出现的呢？这就是头脑的运动产生了新的思维。同理，在外界，也是运动产生的物质。我认为，发现这个断论的证据是迟早的事情，也就是，“无独有偶”。精神的活动与物质的过程是同步的。唯一贯穿两个世界，宏观世界和微观世界的，只有运动。当然，运动产生物质，和物质才能运动，是不一样的。但我们应该看到两种命题的联系。物动和动物，虚无中的运动，和存在下的运动，有同一性（用哲学话讲）。

最后到了范例本体的大尺度比拟。可以想象，范例本体，从“虚无 - 在 - 存在 - 实无”的过程，类似于现代天文物理学的“大爆炸前的无 – 大爆炸 – 物质与人类文明存在 – 黑洞”，这麽一个过程。黑洞吞噬掉一切物质，将自己的对立面，存在，消灭。这样，实无就变成了虚无，虚无回到了绝对之绝对，一切又循环从此开始。这样，虚无与实无首尾相衔接，这就是宇宙的本体，范例理解的本体。

一切诞生的都要发展；一切发展的都要完善，一切完善的都必然灭亡。因此，一切 产生的都要灭亡。这就是范例的本体论，就是世界的本体规律，既真理。认识到命运服从命运。没有认识到命运，被命运拖着走。知与不知，区别如此。