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再比较哲学与“绝学“ 2024-01-02 03:45:54

再比较哲学与“绝学“

“绝学“,顾名思义,是关于绝对的知识。绝学是范例体系的本体论部分。范例体系包含两个部分,一个是关于相对世界的部分,一个是关于绝对世界的部分。

哲学,我也称之为”传统哲学“,是关于”存在“的知识。一切讨论,概念,文章,书籍等,都是围绕着,是,有,存在等,都是积极一面,正面的,存在的事物或抽象。即使偶然涉及到存在的根源,也是短暂,猜测或偶然的相对事物。如柏拉图,康德,黑格尔或老子。

范例体系的本体论,既绝学,不同在与,它超越了事物的相对性,升到了绝对的境地。绝学明确了绝对的不可称谓,不可代表,不可辨识等的特征。绝对确实是“存在“的,但又不是我们在哲学中理解的存在。因为哲学的一切知识,都是关于相对事物的知识,它所涉及的一切事物都具有相对的属性。绝学的特征就在于,它挖掘出了相对事物的背景,来源,基础,给出了一个非逻辑的,但又可以信服的理由,说明了它的存在。

一方面,范例体系将哲学(东西方哲学都包括),都总结为关于相对的知识。另一方面,范例体系又发展出自己的本体基础,既绝学。这就是为社么说,范例哲学是“哲学之哲学“的原因。

从认识论的角度说,绝学的产生也不是逻辑思维的结果,而是新发现的的“范例悟性“所决定的。人的认识规律一般是,首先是感性的知识,然后是经验的知识,再次是逻辑的知识。再高一层是悟性的知识。理解哲学,需要最少逻辑的知识,既逐步渐进,达到理解哲学史上的主要思想家,尤其是希腊和德国的思想家的思想。以此为基础,方可学习或上升到范例体系的知识范围,方可试图理解范例的本体论,绝学。黑格尔在临死的病榻上说,世界上只有一个人理解我,但他还是搞错了。” When Hegel lay on his death-bed he said: ‘only one man has understood me;’ but immediately afterwards he added with chagrin: ‘nor did he understand me neither.’

我完全理解黑格尔的处境了。哲学研究就是这麽一回事,它与我们周围的世界基本没有关系。一个人绞尽脑汁,穷经锆首,用了毕生精力,它纯粹是一种精神生活,最后完全是个人的事情。世人懂不懂其实不重要,重要的是自己有饭吃就可以。错将人生存的必要条件,误以为是充分条件,是人类的悲剧,今日的哲学家亦不可免。


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