《为何最懂中国文化的人反而看不见它的问题》

越是受中国文化熏陶深厚的人，往往越难以看出中国文化本身的局限与问题。这不是因为他们智力不足，而是因为文化如空气一般渗透在思想、价值与判断的每个角落，使人难以自外而观。一个人若完全在其中浸泡，就像鱼儿在水中，根本意识不到水的存在，更无从谈起对水质的批判。

中国文化自古以来以“尊师重道”“祖宗成法”为核心精神，塑造了敬畏传统、服从权威的思维结构。这种结构在维系社会秩序的同时，也悄然埋下了拒绝自我批判的种子。凡是深研儒学之士，常常在经典中寻找自洽与圆满，而不是怀疑其根本前提。这样一来，他们的学问便成了阐发、护持与修补，而非颠覆与超越。

历史上许多中国文化的主要捍卫者——如熊十力、牟宗三、钱穆、余英时——都是饱学之士。他们才力横溢，通经史、晓哲理，却大都把使命放在如何为儒家找到现代出路，而不是质疑儒家的根基。他们对西方思想亦有涉猎，但目的往往是“中西会通”，即借西方以补中国，而绝非真正让中国文化在根本处接受外部检验。于是，看似开放，实则仍在内转，仍在本土话语的山谷中回响。

这种现象揭示了一个悖论：越是懂得中国文化的人，越可能深陷其逻辑与话语体系而无法自拔。旁观者也许更容易看见它的问题，因为他们不受内部情感与历史责任的牵制。然而在文化自身之内，学者越是虔诚，越是专注，便越难产生革命性的怀疑。于是，中国文化便像一座巨山，其守护者们在山中耕耘一生，却无法看清全貌。

正所谓：“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”