为什么说《范例》结束了哲学研究？ 在前不久，我发了一篇似乎不可思议的的短文，如下：“《范例》体系意味什么? 如果你熟悉"范例体系"，我认为哲学历史发展的几个大的分支阶段是这样的：1）泰勒斯开始了哲学的研究(希腊)；2）巴门尼德开始了存在的研究(希腊)；3）柏拉图开始了超验（形式）的研究(希腊)；4）亚里士多德开始了分析（经验）哲学的研究(希腊)；5）洛克开始了认识论的研究(英国)；6）康德完成了认识论的研究(德国)；7）笛卡尔完成了分析哲学的研究(法国)；8）黑格尔完成了超验（精神）的研究(德国)；9）海德格尔完成了存在的研究(德国)；10)《范例》完成了哲学的研究(来源中国)。人类的哲学研究领域，由希腊人开始，德国，英国和法国人继承，原中国人完成。（写在"范例体系"完成十周年之际)” 或者出于没有人理解，或者出于没人注意，或者兼而有之，总之我没有遇到反驳我的这个听起来不可思议地奇谈怪论的读者。我想在这里解释一下为什么我这样说，看看有没有道理，是不是我不知道天高地厚呢？ 哲学的研究从历史上看，大概也可以这样划分。哲学家首先是研究某个本体的事物，比如，日月星辰，或抽象的火水气不定物等。然后，哲学家开始研究普遍的事物，既抽象的某一概念，比如逻辑，语言，分析，实证，认识过程等。最后，哲学家认识到这以前研究的所有事物，都可以用“存在”的概念包括。存在的研究又回到了古希腊巴门尼德的研究的对象。到此，哲学研究从古代巴门尼德到海德格尔，转了一个圈，似乎哲学该研究的都研究到了，哲学本体的研究在今天已经不会再有新的进展（不仅哲学家这样认为，甚至科学家都已经感觉到了，如史蒂夫霍金等）。《范例》的出现恰恰打破了这种局面。 《范例》研究的“对象”，不是“存在”或“存在物”，而是它们的“背景”。这个背景，范例称之为“绝对”。黑格尔在其研究中曾经使用过“绝对”一词，但的绝对是作为“形容词”来用的。范例的绝对提出，是使用绝对为名词，而且是“双绝对”，既“绝对之绝对”。最后，范例的双绝对仅仅是“借代”命名。既是说，双绝对其实是不能代表“绝对本身”。之所以这样命名，只是为了叙述和表达起见。 那么“绝对之绝对”到底是什么呢？能否用一个比喻简单地形容“它”呢？对这个双绝对的理解，如同鸟儿要理解什么是空气？鱼儿要理解什么是水？蚂蚁要理解什么是土地？人，因为比普通动物高明，需要理解什么“不”是“某物”，或“存在”。这就是我所谓的一切存在或存在物的“背景”。 我们人类，一般只有确定了目标才可能“理解”它。比如，我们需要理解的对象是：计算机，地球，女朋友，汽车，等等。如果我们需要理解的不是抽象的“存在”或具体的“存在物”，那么人类如何能够理解“它”（“它不是它”）呢？困难就在这个地方了。如果弄懂了这个背景，绝对之绝对，你就理解了范例最重要的概念。这里的存在“四坐大山”阻碍你的理解。它们是：1）语言，2）逻辑，3）西方哲学，4）悟性。不论你是来自哪个国家，来自哪种文化，会说多少种语言，不翻过这四坐大山，范例体系与你无缘。So What？你也许会问。用中国话说，这个可惜是，你“死也不明白”。 否则，祝贺你！你没有枉来世间，没有虚度人生，你和上帝有缘。
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