《我們這一輩》 2/15/17 老錢
半夜醒來，聽到微信在響。就看到南師附中在大陸的老同學們正在議論《我們這一輩》。我也發出了一段議論。然後，話猶未盡，睡不着了，索性坐起來，寫下如下感慨。
‘
《我們這一輩》(<=請點擊這裡，這是一個鏈接到王佑貴的演唱，手機上可能看不出來)，是由創作了《春天的故事》的王佑貴創作的。如一位精通韻律歌曲的老同學所說，無論是曲還是詞，都不能算最上乘。歌詞如下：
我們這一輩 和共和國同年歲 有父母老小 有兄弟姐妹 我們這一輩 和共和國同年歲 上山練過腿 下鄉練過背 我們這一輩 學會了忍耐 理解了後悔 酸甜苦辣釀的酒 不知喝了多少杯嘿喲 我們這一輩 和共和國同年歲 熬盡了苦心 交足了學費 我們這一輩 真正的嘗到了 做人的滋味 真正的嘗到了 做人的滋味 人生無悔
我也聽過了好多遍，聽了並不滿意，可是，又願意再聽，說不清的滋味。一聽再聽，反覆回味，特別是，被王佑貴自己唱得，如泣如訴，嗚咽欲斷，泣不成聲的。
這首歌要表達的意思，含混不清，嗚嗚咽咽，明明可以直白表達的，卻不說出來。。。雖然說，什麼都沒有講清楚吧，可是，又強烈地表達了一種情緒。
什麼情緒呢？就是，嗚咽展轉，強烈的打落門牙往肚裡咽的情緒。。。
這種嗚嗚咽咽的委屈，倒是整體中華民族，這大半世紀的，內在的和外在的特徵特質。
當我們被外國鬼子欺負的時候，我們還可以熱血沸騰，慷慨激昂，去演說，去抗爭，拿起槍去抵抗。但是，當我們被中國鬼子欺負的時候，什麼都做不了了！不僅僅不能反抗，反倒還要歌頌。被強姦了，還要配合，還要配合叫爽，為了讓實施強姦的中國鬼子，感到更爽！
雖然不得不被迫叫爽，畢竟是不得不啊！欲哭無淚，想罵不敢罵，更不要說反抗了。所以，更加委屈！這種情緒啊，強烈而憋屈！
從這個意義上來說，這首歌，確實是從來未有地，登峰造極了。這首歌，充分表達了這樣一種，強烈的打落門牙往肚裡咽的屈辱，無法聲張的恥辱。這首歌，充分表達了中華民族，整體在精神上被強姦，被壓迫，被侮辱的，而又不能反抗的，只能逆來順受的委屈和冤屈！
這是一首哭歌。中華民族現在不可能像以色列人那樣砌一堵哭牆，我們也不能建文革博物館。但是，我們可以流轉一首哭歌。這首哭歌，很可能將會和孟姜女哭長城，和寶玉哭黛玉，一樣齊名，流傳百世。
作為知青之歌，顯然，他是為上過山，下過鄉的一輩子人寫的。繞來繞去，悲悲切切，幾乎嗚咽斷聲；可是，講的最清楚的詞，就是“上山練過腿，下鄉練過背”。我下鄉插隊五年，左右肩膀上各鼓起了一個雞蛋大小的疙瘩，那是扁擔給我留下的紀念。回城多少年後才消退了；可是對我餘生的影響卻是永遠不會褪色。所以，這明擺着就是知情之歌。難道不是嗎？
可是能不能作為知青之歌呢？可以！但是，如前所說，又有缺憾。而且，知青的組成太複雜了，知青的命運和現狀，就更無法一言以蔽之了。
我們南師附中（當時的南京師範學院附屬中學，現在稱南京師範大學，以及魯迅中學），作為南京市，江蘇省，最優秀，最受寵愛的中學，我們南師附中的學生，作為當時的學生中的佼佼者，有着特殊的精神狀態和社會環境。同學中的紅二代，在平民老百姓的孩子不得不上山下鄉時，他們或早或遲地，靠着權力的庇護，都去參軍了；父母一時被打倒還沒有“解放”的，經歷了短暫磨難後，也或早或遲地靠着權力“脫離苦海”了。由於我們這種半精英半貴族的學校特質，其餘學生的大部分，多具有着強烈的革命的浪漫主義的情懷。真心誠意地要當革命接班人。為此，以吃苦為榮，以改天換地建設社會主義新農村為己任。當毛老頭子一忽悠，就興高采烈，爭先恐後，豪情萬丈地主動奔赴農村，上山下鄉去接受貧下中農再教育，戰天鬥地去了。
我們去上山下鄉，是滿懷着保爾柯察金的《鋼鐵是怎樣煉成的》的精神的，加之以“故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身。。。”，“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的傳統文化的士大夫情懷，我們是情緒高昂的，意氣風發的。
可是，我們同學大多數人的家境都是相對優越的，我們的多數人，都沒有淪落到叫天天不應，叫地地不靈的境地。那種叫天天不應，叫地地不靈的境地，在遇羅克的妹妹，遇羅錦寫的《一個冬天的童話》裡有很好的體現。我們多多少少還有後援，似懵似醒地有着希望。三年五年，我們的革命浪漫主義情懷，還沒有消耗殆盡。
特別是當高考恢復之時，憑藉着我們的能力，相對紮實的知識訓練，再加上家庭帶來的社會人脈資源，我們大多數人都能及時地抓住機會，趕上了既是頭班車，也是末班車。我們又從社會的基層，翻爬上來，成為了社會的幸運兒，佼佼者。
對於我們來說，上山下鄉，就成為了寶貴的練歷，“經風雨見世面”，增長知識，增長才幹。“壞事變好事”。
其實，能夠在音樂上一展天賦的王佑貴，和我們一樣，也是這樣的少數的佼佼者，幸運兒，
可是，由於各種各樣的因素，全國絕大部分的知青沒有我們這麼幸運。他們的說法是，“該長身體時吃不飽飯，該長知識時學校關門（上山下鄉去了），該結婚時不敢結婚（正在上山下鄉），該生孩時只能生一個，年富力強能工作時又下崗了”。
這，就是絕大多數知青的“我們這一輩”。有人說什麼“青春無悔”，狗屁！
老三屆同學們，晚年無不感嘆：“什麼青春無悔！？”提到這四個字，我就本能地噁心。被強姦的感覺，更加強烈。就是“青春被毀”，“青春無法悔”。有老三屆同學還總結出這麼一個規律：“女生比男生慘；初中生比高中生慘；回鄉比上山下鄉更慘”。
特別是“女生比男生慘”。多少豆蔻年華的女知青，被侮辱，被蹂躪。。。或曲意奉承，忍氣吞聲，有淚如傾，又只能在心底流。其中的悲慘，沒有經過那個荒唐時代的人，是無法想象，無法理解的。中國鬼子為了打天下，找來找去，只創造了一個黃世仁的革命文藝形象。可是，我們經過上山下鄉，看到了無數的黃世仁，在各個權力的層次上，遍布九州。其中的屈辱，羞恥，憤恨，真是只能是打落門牙往肚裡咽！
就一個國家，一個民族而言，從1966年到1977年，造成了12年的文化斷層，精神道德的摧殘！
也有說：“合格公民少了，流氓和奴才多了“。其實，“合格公民”的斷層，是近七十年了！
現在來看，那場所謂的上山下鄉運動，是人類歷史上，空前絕後的慘烈的踐踏人權的人道災難。隨意地，肆意地，剝奪幾千萬青年人的居住權，受教育權；再加之緊跟而來的城市居民上山下鄉，那就是，政治大清洗，大掃除，又一波肆意地剝奪老百姓的居住權和生存權。
可是，踐踏人權的惡劇慘劇，一場接一場，中國人都麻木了，我們這一杯都經歷了。不知道，那一場更慘，那一場更烈！就像《心中的太陽》（電視劇《雪城》主題曲）中所唱的：
。。。 我不知道， 我不知道， 我不知道， 哪個更大 哪個更高， 。。。
這是在歌頌嗎？這是在抒情嗎？不是，是在哭訴！一連串的疑問，在問天？淒涼，揪心扯肺，欲哭無淚，打落了門牙往肚裡咽，只能往肚裡咽下去！
那是一部反映北大荒知青生活電影的主題歌詞。這是一首命運交響中的孤鴻哀鳴，是主人翁對於命運的抗爭與對美好生活嚮往的心靈深處的呼喚。表現出了生活在底層社會卻又不甘於命運現狀的一個群體的心聲。
我們曾經狂妄地相信“依靠人民，依靠d”，“只要有了人，什麼人間奇蹟都能創造出來”。我們也相信過“與天奮鬥，其樂無窮。與地奮鬥，其樂無窮。與人奮鬥，其樂無窮。”到頭來，都是“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”。
農村的實踐，所見所聞，把我們對獨裁者的迷信和崇拜，全部被摧垮了。把所謂“優越性”的皇帝新衣，徹底看穿了。我們親眼所見的，農村的生產力被破壞，摧毀到1949年之前，都不如；農具殘破不全，耕牛瘦弱無力，農民飢不果腹。。。天天講，月月講，年年講的階級鬥爭，憶苦思甜，老農民（農民們這麼自稱），一不留神，就大訴特訴起“解放後”的種種挨打吊罵挨餓餓死人的艱辛悽苦。。。幹部們對於這種惹火燒身的反訴苦，只好苦笑着，“老農民，沒文化，覺悟低。。。”我們反而由此，對所謂“解放”前後的中國社會真實狀況，有了生動的可靠的了解。對於誰讓中國老百姓生活在水深火熱中，為什麼，就有了深刻的了解。
唯一的好事是，那一套虛偽透頂的理論教條，在我們這些”上山練過腿，下鄉練過背”的知青這裡，全部被現實衝垮了。我們不再容易上當了。為毛暴君的垮台，鋪下了社會基礎，思想基礎。
就我個人而言，如果沒有農村的經歷，我永遠不會了解中國農村，永遠不會了解中國農民：“農民這麼苦，農村這麼窮，農業這麼危險！”。老農民，農民們這麼自稱，跟我們說，“我們老農民，怎麼說呢？唉，我們的日子也就是，癩蛤蟆墊床腳---死撐活揶”。這句話，讓我終生銘記着，永不寬恕！
我極其反感，極左派的所謂精英們，稱美國的勞動人民為“紅脖子”。我經歷了上山下鄉，我就是紅脖子！藐視“紅脖子”精英，都是偽君子。
我們這一輩，上山下鄉只是一段。我們這一輩，經歷了，見證了人類歷史上，最荒誕，最扭曲，最悲慘，最黑暗，最反動的一個時代！
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