【朋友傳來一篇“文茜大姐大”的文章。從中我看到了另外一種觀察和反思。近些日子，許多人都在熱烈地討論着“政治是否正確”的話題；我覺得我們亦不妨參考一下陳文茜的文字，來反思一下民主黨的當政者和民主黨的2016年總統競選者（乃至西方當政者們）所說所作的是否“政治正確”。另外，我也很久沒有看陳文茜的文章了，現在把它轉帖在自己的博客，供自己參考，也與有興趣的朋友分享。】 敘利亞躍上國際政治頭版，不是因為它曾是昔日中東強權，而是原本2400萬人口中，已因內戰死了上百萬，難民竟占全國人數的一半，逃難至各地，形成二戰後人類最大難民潮。 敘利亞的悲歌，如一曲唱不出聲音的啞調，啞口了全世界。 在一般世人眼中，阿薩德父子（父親哈菲茲·阿薩德和兒子、現任總統巴沙爾·阿薩德）是不折不扣的獨裁者，反抗他們的人，是為了打破其獨裁。在美國人眼中，阿薩德主張國家社會主義，長期親蘇聯（俄羅斯），因此是西方秩序的挑戰者。但真的深入了解敘利亞的政治，問題從來沒有那麼簡單。 悲劇不是一天造成的 2011年阿拉伯之春，已是敘利亞第N回合內戰。 阿薩德政權的政治理念之一，是促進大阿拉伯主義。他和利比亞民兵打死的卡扎菲，都是埃及領袖、前總統納賽爾“大阿拉伯主義”的信徒，反對宗派彼此戰爭，呼籲結束自十一世紀以來阿拉伯世界的彼此殺戮。 阿薩德的政權理念之二，是將敘利亞轉型為經濟發展的國家社會主義。國家是一切的核心，高於任何宗派。 敘利亞多數民眾屬於遜尼派，阿薩德和多數政治領袖則隸屬回教少數派阿拉維派（Alawis）。在ISIS崛起前，遜尼派民眾多數支持穆斯林兄弟會，並不認同阿薩德的“國家社會主義”。 穆斯林兄弟會成立於1928年，提倡政教合一，政治與宗教都應回到回教的基本教義，至今仍相當活躍，包括巴勒斯坦的激進組織哈馬斯，埃及被軍事政變的前民選總統穆爾西等。也因此，許多人在敘利亞內戰初期即警告美國國務院及白宮，不要輕易介入敘利亞內戰，因為阿薩德的反對勢力與“民主”、“西方”一點關係也沒有。 但希拉里仍然愚蠢地作出決定，透過土耳其將武器交給了反抗者。當然，最終她沒有意識到情況會更糟。反對派得到了武器後，不只沒有民主、不只形成回教激進勢力，還成為前所未有的恐怖ISIL的溫床，接着2014年攻入伊拉克，成為ISIS；2014年底再越過地中海，“聖戰”攻陷了利比亞。 敘利亞上回最著名的內戰後，1982年美國《紐約時報》記者佛里曼（Thomas Friedman）獲准進入遜尼反對派曾經盤踞的地點，他筆下寫着的這個“破碎的城市”，古城區已被炸平，死亡人數是五千還是三萬不得而知。佛里曼以一位當地居民的話語註解這場內戰：“一切都沒了。” 佛里曼的文字如寓言，但早寫了三十年，如今的敘利亞真的走到“一切都沒了”。ISIS炸毀古城，ISIS斬首殺害保護古蹟的歷史學家，半數國民成為難民……一個曾經想帶着“永恆”訊息的文明之地，正全面消失。 西方的謊言與背叛 閱讀敘利亞今日的悲劇，我們需要理解兩個註解：一，為何阿拉維派只掌握12%的人口，卻可以成為敘利亞半世紀的統治者？二，英法等西方強權，在過往歷史中扮演了什麼角色？ 後者非常重要地說明“大英帝國”及“偉大的法蘭西”為何在此次難民潮中，不論法國前總統薩科奇、法國極右派政客勒龐、到法國現任左派總統奧朗德，均對敘利亞難民唯恐避之不及。因為他們知道，英法是敘利亞歷史中，多次的背叛者。 阿薩德政權所屬的阿拉維派，群居於敘利亞西北部，山脈崎嶇，民眾窮困，卻擁有一股無人能及的族群自立傲氣。自11世紀初，中東大半地區都被奧斯曼土耳其人控制，敘利亞人長達四百年被奧斯曼帝國粗暴地對待，苛捐雜稅，一貧如洗。 直到第一次世界大戰，奧斯曼帝國加入奧匈和德國陣營，對抗英、法與俄羅斯。英國人鼓動敘利亞等阿拉伯人起而反抗奧斯曼，並承諾戰後阿拉伯人可依其原始部落，劃分區域建國獨立。1918年9月30日，以阿拉維派為主的阿拉伯游擊隊，進入敘利亞首都大馬士革，民眾熱烈歡呼，四百年的剝削暴政，終於結束了。敘利亞人天真地以為，他們已經爭取到了獨立！ 不久之後，敘利亞人才明白上當了。英國並未遵守承諾，早在1916年第一次世界大戰期間，而且在鼓動阿拉伯人參戰之前，英法早已秘密簽署賽克斯-皮科協定（Sykes-Picot Agreement），密約瓜分戰後領土。敘利亞的國土被活生生分割，中西部地區由法國殖民，東北部擁有油田區劃入伊拉克，由英國殖民。 獨立，沒有了；油田，沒有了；領土，永久分割了。一切都沒有了，在一次大戰結束後。 敘利亞城市戰爭前後 阿薩德所屬的阿拉維派，由於擅長吃苦，驍勇善戰，自對抗奧斯曼土耳其起即是阿拉伯游擊隊的主力軍。到了法國殖民時代，仍是最重要的民族主義戰鬥部隊。現任敘利亞總統阿薩德如今困居大馬士革，他的曾祖父曾和土耳其人作戰，他的祖父反抗法國殖民。 1946年4月17日，敘利亞終於在二戰後一年，相隔英國人對他們的承諾三十年後，贏回了三分之二的國土，獨立了；但也永久失去了古老敘利亞的東北部，如今伊拉克人稱摩蘇爾的那一大片土地。 獨立後的敘利亞，遜尼派占72%人口，阿拉維派占12%，基督徒占13%，另有約3%德魯士族。遜尼派傳統精英理所當然掌握了領導權，但是他們在“以色列建國”事件中的“怯弱”，使敘利亞人普遍對遜尼派傳統精英高度不滿。 現任總統阿薩德的父親，是當年反政府的活躍分子，他在街頭的演說鼓動了非常多敘利亞人，一躍成名：“敘利亞在過去四十年所做的犧牲既明確又輝煌，敘利亞在過往失去了大批土地、人民、子弟、經濟及一切，卻換來英國人容許以色列對我們聖地的占領……” 他的聲音，共鳴了多數敘利亞民眾，包括遜尼派。於是自1948年以色列建國後，敘利亞政局以挽救聖城耶路撒冷為名，陷入不斷的動盪。工會、學生、不同反對派，頻上街頭抗議“懦弱又腐化”的政權。 民族救星 VS 獨裁者 1954年敘利亞第一次政變，1963年第二次政變，那一回，阿薩德的父親哈菲茲·阿薩德官拜空軍總司令。到了1966年，敘利亞在短短十七年，已歷經大小十三次軍事政變，哈菲茲再度押對寶，高升國防部長，從此掌握軍隊。1970年11月13日，他再度發動政變，阿薩德時代正式登上舞台。哈菲茲小心翼翼不提宗派的歧異，只說“順應人民要求，趕走了一群小流氓”。 哈菲茲正如利比亞的前強人卡扎菲，有着好幾個臉孔：一個臉孔對抗帝國奮戰的理想；一個臉孔不惜一切奪權；一個臉孔對付反對者，既懂得籠絡人心、更知道必要時“摧毀其一切”。 1970年代初掌權時，他明白掌握軍隊是阻止不斷政變主要的脊梁，於是凡軍官階層，皆享有特別高薪、豪宅、免費醫療，高階司令官皆納入決策系統。同時為了“超越”宗派的對立，敘利亞必須建立一套思想，成為團結的國家。他的答案：國家社會主義以及支持巴勒斯坦人的阿拉伯民族主義。 研究中東的政治學教授霍普伍德，曾經如此評價敘利亞現任總統阿薩德的父親哈菲茲·阿薩德：“阿薩德的確給了敘利亞某種穩定性。”阿薩德政權領導的敘利亞，從未有太多的經濟生活改善，但透過“支持巴勒斯坦”及“國家社會主義”，雖然歷經多次被遜尼派反撲、刺殺，在2011年之前，阿薩德父子仍牢牢掌控多數敘利亞地區。 “雖然我們看到周遭所有阿拉伯國家，競相走向投降之路，但是敘利亞仍將努力，避免阿拉伯精神全面崩潰，”這是哈菲茲·阿薩德的名言。 2000年6月10日，統治敘利亞三十年的強人哈菲茲·阿薩德死了，兒子巴沙爾·阿薩德繼承。他沒有父親的狡詐，只繼承了父親的狠毒；他受了倫敦短暫教育，娶了美麗的妻子，西方一度對他有“幻想”。接着，敘利亞自2007年起陷入千年乾旱，連續四年，2011年後“阿拉伯之春”風吹向了敘利亞，他沒有能力應付；2013年他更涉嫌動用化學武器“沙林”屠城，至少1300人在抽搐中死亡。 然後一個比阿薩德主義更挑戰西方、更“大阿拉伯”、更“殘暴”的ISIS力量崛起。ISIS以多數敘利亞遜尼派人口為主要支幹，在敘利亞所向無敵。 曾經的文明古國還剩下什麼？一切都沒了 於是，“敘利亞”一個曾經試圖帶着永恆訊息的古老文明國家，如今除了恐怖、難民、死亡、悲劇、四處被拒絕、被毆打、葬身地中海、橫躺沙灘這些同名詞之外，“一切都沒有了”。 - END - （文茜大姐大: http://oicwx.com/detail/1172143 ） |
