【今天是主日/礼拜日】

再读《圣经·旧约·以赛亚书 Book of Isaiah》第四十章

（神对余民的安慰和应许）

1 你们的神说：你们要安慰，安慰我的百姓。

2 要对耶路撒冷说安慰的话，又向他宣告说，他争战的日子已满了；他的罪孽赦免了，他为自己的一切罪，从耶和华手中加倍受罚。预言在旷野有备主道路者

3 有人声喊着说：“在旷野预备耶和华的路，在沙漠地修平我们神的道。

4 一切山洼都要填满，大小山冈都要削平。高高低低的要改为平坦，崎崎岖岖的必成为平原。

5 耶和华的荣耀必然显现，凡有血气的必一同看见。因为这是耶和华亲口说的。”

6 有人声说：“你喊叫吧！”有一个说：“我喊叫什么呢？”说：“凡有血气的尽都如草，他的美容都像野地的花。

7 草必枯干，花必凋残，因为耶和华的气吹在其上；百姓诚然是草。

8 草必枯干，花必凋残；惟有我们神的话必永远立定！”主是好牧者！

9 报好信息给锡安的啊，你要登高山；报好信息给耶路撒冷的啊，你要极力扬声，扬声不要惧怕。对犹大的城邑说：“看哪，你们的神！”

10 主耶和华必像大能者临到，他的膀臂必为他掌权。他的赏赐在他那里，他的报应在他面前。

11 他必像牧人牧养自己的羊群，用膀臂聚集羊羔抱在怀中，慢慢引导那乳养小羊的。

12 谁曾用手心量诸水，用手虎口量苍天？用升斗盛大地的尘土，用秤称山岭，用天平平冈陵呢？

13 谁曾测度耶和华的心，或作他的谋士指教他呢？

14 他与谁商议，谁教导他，谁将公平的路指示他，又将知识教训他，将通达的道指教他呢？

15 看哪，万民都像水桶的一滴，又算如天平上的微尘；他举起众海岛，好像极微之物。

16 黎巴嫩的树林不够当柴烧，其中的走兽也不够作燔祭。

17 万民在他面前好像虚无，被他看为不及虚无，乃为虚空。神的伟大无可比拟

18 你们究竟将谁比神，用什么形像与神比较呢？

19 偶像是匠人铸造，银匠用金包裹，为它铸造银链。

20 穷乏献不起这样供物的，就拣选不能朽坏的树木，为自己寻找巧匠，立起不能摇动的偶像。

21 你们岂不曾知道吗？你们岂不曾听见吗？从起初岂没有人告诉你们吗？自从立地的根基，你们岂没有明白吗？

22 神坐在地球大圈之上，地上的居民好像蝗虫。他铺张穹苍如幔子，展开诸天如可住的帐棚。

23 他使君王归于虚无，使地上的审判官成为虚空。

24 他们是刚才栽上，刚才种上，根也刚才扎在地里；他一吹在其上，便都枯干，旋风将他们吹去，像碎秸一样。

25 那圣者说：“你们将谁比我，叫他与我相等呢？

26 你们向上举目，看谁创造这万象，按数目领出，他一一称其名，因他的权能，又因他的大能大力，连一个都不缺。”等候主的必重新得力

27 雅各啊，你为何说：“我的道路向耶和华隐藏”？以色列啊，你为何言：“我的冤屈神并不查问”？

28 你岂不曾知道吗？你岂不曾听见吗？永在的神耶和华，创造地极的主，并不疲乏，也不困倦，他的智慧无法测度。

29 疲乏的，他赐能力；软弱的，他加力量。

30 就是少年人也要疲乏困倦，强壮的也必全然跌倒；

31 但那等候耶和华的，必从新得力。他们必如鹰展翅上腾，他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。

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【以色列民族在蒙拣选之初，上主就命令祂们要“要圣洁，正如我是圣洁的（参《利未记》十一44~45，十九2，二十7，《彼得前书》一15~16）”。

以赛亚在乌西雅王死去的那一年蒙上主呼召作先知（参《以赛亚书》第六章）。他自打蒙召之时，就承认以色列民族并没有遵行上主“要圣洁”的命令。那些“不洁之民”心刚硬且愚蒙（六5，9），他们不听先知的信息，遭到了亡国和被掳的命运（六11）。这个国家如果不遭受惩治，就不会注意上帝的圣洁属性和上帝的“要圣洁”的命令。

上主是全然圣洁，祂为了祂的名的荣耀，祂必对“罪”执行公义的审判；然而上帝既是全然圣洁，祂同时就不会完全弃绝以色列民族。先知以赛亚一方面陈明上帝是以色列民族的圣者，一方面又说祂是拯救者和救赎者（参四十一14，四十三3，14，四十七4，四十八17，四十九7，五十四5）。以赛亚这个名字就是“耶和华将拯救，或者耶和华是拯救”的意思。

当以色列民族处在亡国和被掳的境遇中，上主会怜悯祂的子民，上主会彰显祂拯救的能力。上帝给以色列民族保留了“余民”。余民是一群经历“从神而来的灾难，通常是对‘罪’的审判”之后，还存活的人。

《以赛亚书》第四十章整篇充满了先知以赛亚的辩论性的问句。先知从“谁（四十12，13，14，18，25，26）”，或者“你们岂不曾知道吗？岂不曾听见吗？（四十21）”，转向那群被掳的以色列民问的“为何？（四十27）”。

由于以色列民自己的罪，他们的国家受到威胁，几乎要被上帝遗弃，好像“葡萄园的草棚，瓜田的茅屋（赛一8~9），被砍掉之树的根部（赛六13），枝梢上只剩的几粒果子（赛十七4~6），山岗上的旗杆（赛三十17）”。

然而，先知以赛亚也同样再三传讲上帝的怜悯，恩慈和拣选，譬如：“从树根发出的新苗，大卫后裔中将产生的一根公义的枝条（赛四2~3，十一1~16）”；“被炼净的余民将使耶路撒冷成为‘公义之城，忠信之邑’（赛一21~26）”；“在毁灭之后，必有余民归回，这些人将诚实地信靠上帝（赛十20~23）”；“在这地向下扎根，向上结果（赛三十七30~32）。

这群余民经过上帝的审判，存活了下来；这群余民在被掳流落他乡的旅途中，重新承受了上帝的应许。

诚如这第四十章末尾的高潮第31节那样，被掳的余民可从上主从新得力，如鹰展翅飞高上腾且飞的快（赛四十31，五十八14；同参伯三十九26~28，哈三19）；被掳的余民可以被上帝加上力量以后，变得刚强有勇气，在回归上主的路上“奔跑却不困倦，行走却不疲乏”。

诚愿上主耶稣基督怜悯恩待护佑北美的众教会 ...... 】