（接上篇）

第八章39~47节：（你们是属你们的父魔鬼；不是属神的）
39 他们（那些所谓“相信了他的犹太人”）说：“我们的父是亚伯拉罕。”耶稣说：“如果你们是亚伯拉罕的子孙，就会做亚伯拉罕所做的事。
40 可是，你们现在却想杀害我这个把真理告诉了你们的人（这真理是我从神那里听到的）；这种事亚伯拉罕并没有做过。
41 你们所做的，是你们的父所做的事。”他们说：“我们不是私生子；我们只有一位父，那就是神。”
42 耶稣说：“假如神是你们的父，你们就会爱我，因为我是从神那里而出，从神那里而来，我并不是凭着自己来的，是他差我来的。
43 你们为什么不明白我的话呢？因为你们没有把我的道听进去。
44 你们是属你们的父魔鬼，喜欢按着你们的父的私慾行事。他从起初就是杀人兇手，不站在真理那边，因为没有真理在他里面；他说谎是出於自己的本性，因为他是说谎者，而且是说谎者之父。
45 但是，因为我讲真理，你们就不相信我。
46 你们中间谁可以指证我有罪呢？我既然讲真理，你们为什么不相信我？
47 属神的，就听神的话；你们不听，因为你们不是属神的。”（《圣经》新汉语译本）

    虽然《约翰福音》第八章31节曾提到那些与耶稣对话的犹太人是“相信了他”的犹太人，但是，我们完全可以把那些犹太人的“相信”打上引号，因为耶稣揭露那些犹太人，“因为我的道在你们里面停滞不前（37节）”；换句话说就是“耶稣的真理没有进到他们的（心）里面”。耶稣稍后又指出，“你们却想杀害我（八37）”；这看上去似乎有些矛盾，那些犹太人怎么会既“相信了耶稣”，但同时又“想杀害耶稣”呢？

    前面耶稣已经否认了那些犹太人声称他们“是亚伯拉罕的后裔”的说法，因为耶稣指出他们是“犯罪的人---是罪的奴仆---不是亚伯拉罕的真后裔”。那些犹太人大言不馋地声称，“我们的父是亚伯拉罕。（八39）”耶稣也颇具讽刺意味地说，“你们所做的，是你们的父所做的事。（八41）”在这里，我们也完全可以把那些犹太人声称的“父”也打上引号。

    耶稣争锋相对地批评他们，你们自以为自己是亚伯拉罕的子孙吗？假如是真的话，你们就必定会以亚伯拉罕为榜样，信任并顺服上帝；可现在我（耶稣）受上帝圣父的差遣来向你们传达真理（而且我耶稣就是真理），你们非但不相信，反而阴谋加害于我，这肯定不是亚伯拉罕作的出来的事情，所以你们根本不是亚伯拉罕的真子孙后裔。更甚者，你们声称的“父”也根本不是耶和华上帝。

    但是那些犹太人再次顶嘴声称，“我们不是私生子；我们只有一位父，那就是神（八41）”；（和合本翻译成“我们不是从淫乱生的”）。我们可以从二个层面来思考犹太人的这个反应：

    1）对于犹太人，耶稣简直就是否定了那些犹太人是亚伯拉罕的嫡系/合法子孙的身份和地位；这是那些自认为正统犹太人无论如何都不能接受的；换句话来说，犹太人是通过老祖宗亚伯拉罕与他的“原配妻子”的“合法”婚姻下，传宗接代下来的（参见《创世纪二十一章1~4节）；因此他们绝对不是“私生子（或从淫乱生的）”。

    2）同犹太人在上一句的反驳非常不同；犹太人这一句反驳耶稣“我们只有一位父，那就是神”的意思远远超过了亚伯拉罕的子孙这个层面的意思。耶稣早在此前就多次提到了“我父（参约五19，30，八38；另参见约十四10，24）”然而，那些犹太人同耶稣针锋相对，声称他们也有“父”，且是“神”（曾有解经家解释，也许《圣经·旧约·耶利米书》三十一章9节“我是以色列的父”是犹太人那样声称的依据；可是《创世纪》四章记载的人类祖先亚当/夏娃之子该隐不也可以是他们的祖先吗？）但无论如何，耶稣不仅再一次驳回了了犹太人的声称（八42~43），耶稣更是直截了当地指出“犹太人的父是魔鬼；你们的父按私慾行事；它从起初就是杀人兇手；它没有真理在它里面；它是说谎者/说谎者之父（八44）”。

    其实耶稣和犹太人的“对话”到了这个地步，已经没有什么“真正的对话”可言了，他们之间根本没有“共同语言”，没有任何“正面意义”的交集点了。犹太人宣称他们“我们只有一位父，那就是神”；而耶稣却宣称“犹太人的父是魔鬼”；他们已经无法互相接纳了。犹太人根本无法认同耶稣的说法，他们不肯相信/不肯听耶稣的话，他们不断地强化他们敌视耶稣的态度。耶稣对那些犹太人说的话对那些犹太人也“已经没有多大的意义”了。

    耶稣对犹太人“你们是属你们的父魔鬼”的判定是极其严重的。假如耶稣所说是真的话，假如耶稣所指“那些犹太人的父”真是如同《约翰福音》八章44节告诉我们“他从起初就是杀人兇手，不站在真理那边，因为没有真理在他里面；他说谎是出於自己的本性，因为他是说谎者，而且是说谎者之父”那样的话，那么犹太人对耶稣的敌对也就可以理解了。

    正如魔鬼从起初就同上帝为敌一样，如今魔鬼的子孙（那些犹太人）也同样与耶稣为敌。那些同耶稣对话的犹太人不属上帝，而是属他们的父魔鬼。