（一）【保守教会在基督的爱和荣耀里】（2020-06-07，洪予健牧师）

（二）【从历史看政教分离的多种含义】（Jun 6, 2020，China Graduate School of Theology 中国神学研究院延伸課程神学科教席教授雷竞业博士）

【听众留言摘编若干，仅供参考：

（1）须先定义“政”，是“政权/政府”？或者是“政治”？或者是二者皆有（关联）？

（2）从《创世记》开展， 信徒与“政治”就分不开了。

第一，上帝叫人管理大地，而管理跟政治是同一件事。因为政治，就是，众人之事。

第二，旧约充满信徒参与政治历史事件，例如以色列人因埃及的残酷对待，呼救上帝，上帝回应差摩西引领民众出埃及，这如果不是政治的事，是什么呢？

先知对于很多腐败政权都提醒，给预言，看以西结书，一清二楚，这是参与政治。

第二点要补充的圣经事例实在多不胜数。例如，以斯帖参与政治保护以色列民， 但以理，尼希米， 所有大先知，小先知，其实都是普通人你和我，被神呼召在不同岗位，说出上帝的话儿。

第三，新约方面也是你说的一样，有关信徒如何给犹太人打压，逃跑等等，又或使徒行传谈到信徒被抓，及保罗在监狱发生的一切，全都是政治，也看到当中信徒并不顺服政府，任他们抓起来。

又谈最后圣经启示录，圣经谈到最后那些腐败恶魔掌权的命运，全都是政治的议题。

总结，信徒不能与政治完全分割，也需要关心，祷告，参与程度就看信徒自己能力和理解。】

（三）【从《以西結书》看瘟疫】（Apr 25, 2020，China Graduate School of Theology 中国神学研究院延伸課程主任叶希贤博士）

【差不多全世界的教会，都因为众所周知的缘故，已经（或者曾经）停止公开聚会崇拜/关闭好几个月了。是否这好几个月的教会关闭是上帝所喜悦的呢？

相当多数的教会，不仅不会提“撒旦的诱惑和攻击”，而且，更甚者，连“瘟疫”二字都没有勇气和智慧提及；求上主怜悯 ......】