（一）

教会有几位愿意认真研读《圣经》且认真反思的弟兄姐妹。他们坚持在每个主日礼拜之前，先花一些时间研读《圣经》。他们从《圣经》的第一本书《创世记》读起，每次或多或少，或长或短，坚持了起码有七八年的时间，约到去年感恩节之后，总算读完了《圣经·旧约·列王纪》。

他们祈祷上主基督圣灵带领他们继续坚持研读《圣经》。

主持研读的传道人提议在新的一年开始后，暂时告一段落《旧约》的研读，改读《新约》的“保罗书信”。

大家说好。

传道人继续提议，因为《新约·加拉太书》是保罗书信的第一封（书）信，不妨就先读《加拉太书》吧。

在读《加拉太书》之前，大家一起复习了一下路加在《使徒行传》中关于“保罗受圣灵差遣-旅行的记叙”。

（二）

按《圣经》的编排，保罗写的《罗马书》被放在保罗（书）信的开首位置。冯荫坤在他著作的《罗马书注释》导论的开头说：“《罗马书》的重要性，主要在于这卷书是保罗对他所传的福音 -“这福音是神拯救的大能”- 最详细并系统性的阐述。（p.15）”。

保罗在《罗马书》第三章中下了定论：

“所有人都在罪恶之下。正如经上所记：‘没有义人，连一个也没有。没有领悟的，没有寻求神的。所有人都偏离正道，一同败坏。没有行善的，连一个也没有。’（9~12节）” 

“人人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，得靠着神的恩典，借着在基督耶稣里的救赎，无偿地称义。（23~24节）”

没有义人，连一个也没有啊！多么令人震撼纠结的定论 ......

“神的愤怒从天上显明出来，反对人一切的不虔不义，就是以不义压制真理的人的不虔不义”（《罗马书》第一章18节）”。

然而上主耶稣基督要把“罪人们”从“不虔不义的死的境况”中拯救出来。

“神的义就是借着这福音显明出来，以信为始，以信为终。正如经上所记：‘义人必因信得生’。（《罗马书》第一章17节）”

“这福音是神的大能，要救每一个相信的人（《罗马书》第一章16节）”。

“义人必因信得生，这福音是神的大能”！对保罗这样的宣告，人们能相信吗？能笃信不疑/坚信不改吗？

（三）

保罗亲自建立了加拉太的教会。但是等他离开以后，加拉太的教会便变了卦了，动摇了，不能坚信/笃信/相信了；教会面临着极大的危机。于是保罗充满了激情和勇气和智慧写下了著名的《加拉太书》，那也是他著作的第一封信（书）。

在《加拉太书》，保罗为主耶稣基督的福音作出了有力有据的“辩和护”，同时也见证了“福音在保罗身上反映出来的大能”。

《加拉太书》是保罗著作的第一封信（书），是保罗系统地阐述“本乎神恩，靠着神义，以信为本，义人必因信得生”的福音真理的开始。

于是乎，大家在新年的第一个主日礼拜之前的主日学，开始了研读学习《加拉太书》的新进程

（四）

至此二月的第一个主日，大家结束了研读《加拉太书》的第二章，下周将开始研读《加拉太书》的第三章。

感谢和祈愿上主基督圣灵继续带领 ......