为什么许多知识分子厌烦宗教
在讨论学术问题的时候,我经常碰到这种情况。如果某个同学有过信任宗教的历史(多半是基督教 ),这个同学的发言,即使与宗教无关,仅仅是与学术有关,这个同学通常也会遭到“灭顶之灾”。使我感到不那么自在的,倒不是有宗教信仰的同学发言不得体,而是在非信教同学口吻中表露的“厌恶”之情绪,溢于纸上。
我们知道,中国知识分子(今天的“读书人” ),绝大多数是不信教的。这原因,既可归于共产党多年的“狼奶”灌输,”无神论,“宗教是人民的鸦片”等,也可归于宗教本身 (如基督教 ),有些问题无法用理性来解决。这样,信教与不信教,似乎搞的与“讲道理”无关,成了单纯一个“ leap of faith",你“信”,就不要疑,疑,就不要信。盛行中国大陆我们自己“特色”的“ XX功”,也是这个态度。弄得我知道一个亲属信此,我几乎毫不怀疑此人中“邪”了。如果这个“教 /功”明着讲,我们不回答任何疑问,你爱信就别疑,疑就别信,因为人的理性不可能解释本教 /功的真理,那也算有个明确的答复,但他们偏偏不这么说。所以人们一旦认真起来,真要“瓮到底”,总是不得其终。当然,如果你“瓮不到底”,出于各种原因,中途投降,那你多半就是被“征服”了。我不知道这是不是创教者的本意。
一点不错,人的理性不是解决任何问题的万能钥匙,但没有理性是万万不能的。我总觉得,宗教可以不依赖理性,依赖于“灵感”之类的超常智慧。但起码它应该不与理性相矛盾。也就是说,它要经得住理性的拷问,直到逼得理性“理屈词穷”,任何在指出理性的局限,方可顺势而导,引人入“殿堂”。否则的话,叫人一下子放弃自己的理性,象当年我们对毛泽东或金二世那样崇拜的五体投地,似乎不容易。这也许是人的弱点:让我们信神,我们百般挑剔,思前想后;让我们信独裁者,我们顷心相许,义无反顾。
最后,如果不考虑各个具体的宗教派系,这个世界究竟有没有神存在?如果你想到此,你的疑问来自与你的理性无疑。谁是理性的大师呢? 思宾诺莎,牛顿,罗素,爱因思坦,这些大科学家,哲学家,无疑是代表人物。他们的理性走的最远,是好的榜样。他们信不信神呢?答案是肯定的。不过他们信的都是“自然界”这个神,而不是任何一个宗教教派。
用爱因思坦的话说:
“所有这些类型的宗教所共有的,是它们的上帝概念的拟人化的特征。一般地说,只有具有非凡天才的个人和具有特别高尚品格的集体,才能大大超出这个水平。但是属于所有这些人的还有第三个宗教经验的阶段,尽管它的纯粹形式是难以找到的;我把它叫做“宇宙宗教感情”。要向完全没有这种感情的人阐明它是什么,那是非常困难的,特别是因为没有什么拟人化的上帝概念同它相对应。”
文章评论
作者:stinger
留言时间:2011-12-27 12:03:28
Zhuang Que, Looks like finally we view the world "eye to eye" now. But my approach is more from rational than from religion. As a matter of fact, the God in religion for me in philosophy is called the "Original of Instances". If you would like to know more, we can discuss. thx
作者:庄锐
留言时间:2011-12-27 11:43:17
谢谢你的回言,我现在有多扫了一下你的日志。我也信自然界那个神,至于其他我一概不信。如果可能,我当然愿意交流。但是我就是有个姿态,对那些搞政治的宗教不肖一提,没意思。让他们去搞,那是“神”的事情,我懒得理。这个神,就是“自然界”; 或者自然规律。
作者:stinger
留言时间:2011-12-27 11:05:24
庄锐, 我大概也属于那种一种新的“相信非人格化的上帝”的教派(用爱因思坦的话说)。我是实话实说。如果得罪了人,也没办法,不过我认为没有必要摆个姿态。人之间交流总比不交流好。 谢谢
作者:Rabbit
留言时间:2011-12-27 10:54:38
Lao Du, "生下来都是有罪的",这是个很了不得的概念!他使人谦虚,使人欲改变,使社会变化快,使帝王不敢独断专行。。。我不懂宗教,但我的直觉这真是好东西!
作者:庄锐
留言时间:2011-12-27 10:47:39
感谢你的姿态。我不是发火,我还没这么容易发火呢! 我是看了你的题目就不肖,因为有些人利用宗教宣传,想达到他们背后不愿意示人的政治企图。这种所谓的宗教人士,我就对他不肖理会。 如果你是这样,那就是别有用心。如果你不是这样一类,我会看到你将来的言论的。 这一次,我根本就没看你的日志。 真正的宗教人士是: 有信仰,有精神寄托,绝不利用宗教为任何政治集团服务。 你是这样的宗教人士吗?
作者:老度
留言时间:2011-12-27 10:41:21
楼主: 有无宗教情怀确实是人类和其它哺乳动物的主要区别之一,就是最高级的灵长类动物,也不可能产生宗教意识,这是显而易见的. 以下是一些最初的宗教意识: (1)基督教: 每个人一生下来都是有罪的,但他意识不到自己的罪孽. 当有一天,他忽然意识到自己的罪孽并为此感到痛苦,他想赎罪,这时候他就有了一个灵魂. (2)佛教: 如果一个人相信缘分,命运和来生,他就无法否认自己是一个佛教徒.
作者:stinger
留言时间:2011-12-27 10:25:37
庄锐, 我似乎没有看出你发火的理由。你坚持宗教多数与政治有关,我是想不出中国有这样的例子,所以向你提出。是不是其实都不是我的主旨,因为你也承认有真诚的信徒,这对我就够了。我贴文的意思与政治无关,起码哪不是我的主要意思。我是真心探讨一个学术问题。你是否多虑了? 供参考。
作者:stinger
留言时间:2011-12-27 10:18:16
老度, 你提到的无神论者是一种退化,挺有意思。不过要从有神,然后无神,否则怎么解释儿童时代呢? 谢谢来访
作者:庄锐
留言时间:2011-12-27 09:58:40
我只表达我的看法, 信不信和愿不愿意信是你的事。 宗教其实是搞政治的手段,就像明朝的朱元璋那时候。 耶稣也不过是想复国,他的父亲是一位王子。这个实情现在被隐蔽了,当时也被隐蔽以藏身。 他失败了,但是保存了一个所谓的宗教,其实是一个残余的政治势力! 如果你不是傻子,那就是骗子。我说的够明白了。 如果你是有企图的, 我就不会再来了。你的回言表明你可能属于我不肖于打交道的那一小伙, 我来了一共三次我已经看出了这个可能性。 如果不是,你“证明”给我看; 我没有必要向你证明任何东西。 我来你这里就是来看你是什麽类型的人。 你不想看我的评论,你可以删掉我的评论,我不会再理你!
作者:老度
留言时间:2011-12-27 09:56:43
马克思对宗教的极端态度,显然是站不住脚的,他否定了所有的宗教,其结果是认为自己的理论才是一种宗教,在共产运动中,造神不断,那些造神者死后还要睡在水晶棺里,企图让愚民们来膜拜,就是最好的例子. 无神论者在人类中并不多见,真正的无神论者其实就是由人向哺乳动物的一种退化,当一个人退化到灵长类或其它哺乳动物后,他就真正完成了从有神论向无神论的转化过程. 但宗教也是需要进行限制的,对任何传教的行为,都应该限制在教堂之内,不允许进入公共场合,政教分离是现代国家的一个基本原则,决不允许宗教狂来冲击国家政治. 落实到中国大陆来说,就是党政必须分开,才能告别政教合一,走向政教分离的现代化国家.
作者:stinger
留言时间:2011-12-27 08:33:50
if you say "﹙毙龟悔琌現獀陆", can you give an example?
作者:庄锐
留言时间:2011-12-27 08:24:24
因为宗教实际上是政治的翻版,宗教是政治的残余势力,打着另一个旗号而已。 宗教是为政治服务的, 知识分子看清了,所以……, 不想听宗教的废话。 当然也有些宗教人士是真诚的, 但是大多数要么是糊涂蛋,要么是野心家。