為什麼許多知識分子厭煩宗教
在討論學術問題的時候,我經常碰到這種情況。如果某個同學有過信任宗教的歷史(多半是基督教 ),這個同學的發言,即使與宗教無關,僅僅是與學術有關,這個同學通常也會遭到“滅頂之災”。使我感到不那麼自在的,倒不是有宗教信仰的同學發言不得體,而是在非信教同學口吻中表露的“厭惡”之情緒,溢於紙上。
我們知道,中國知識分子(今天的“讀書人” ),絕大多數是不信教的。這原因,既可歸於共產黨多年的“狼奶”灌輸,”無神論,“宗教是人民的鴉片”等,也可歸於宗教本身 (如基督教 ),有些問題無法用理性來解決。這樣,信教與不信教,似乎搞的與“講道理”無關,成了單純一個“ leap of faith",你“信”,就不要疑,疑,就不要信。盛行中國大陸我們自己“特色”的“ XX功”,也是這個態度。弄得我知道一個親屬信此,我幾乎毫不懷疑此人中“邪”了。如果這個“教 /功”明着講,我們不回答任何疑問,你愛信就別疑,疑就別信,因為人的理性不可能解釋本教 /功的真理,那也算有個明確的答覆,但他們偏偏不這麼說。所以人們一旦認真起來,真要“瓮到底”,總是不得其終。當然,如果你“瓮不到底”,出於各種原因,中途投降,那你多半就是被“征服”了。我不知道這是不是創教者的本意。
一點不錯,人的理性不是解決任何問題的萬能鑰匙,但沒有理性是萬萬不能的。我總覺得,宗教可以不依賴理性,依賴於“靈感”之類的超常智慧。但起碼它應該不與理性相矛盾。也就是說,它要經得住理性的拷問,直到逼得理性“理屈詞窮”,任何在指出理性的局限,方可順勢而導,引人入“殿堂”。否則的話,叫人一下子放棄自己的理性,象當年我們對毛澤東或金二世那樣崇拜的五體投地,似乎不容易。這也許是人的弱點:讓我們信神,我們百般挑剔,思前想後;讓我們信獨裁者,我們頃心相許,義無反顧。
最後,如果不考慮各個具體的宗教派系,這個世界究竟有沒有神存在?如果你想到此,你的疑問來自與你的理性無疑。誰是理性的大師呢? 思賓諾莎,牛頓,羅素,愛因思坦,這些大科學家,哲學家,無疑是代表人物。他們的理性走的最遠,是好的榜樣。他們信不信神呢?答案是肯定的。不過他們信的都是“自然界”這個神,而不是任何一個宗教教派。
用愛因思坦的話說:
“所有這些類型的宗教所共有的,是它們的上帝概念的擬人化的特徵。一般地說,只有具有非凡天才的個人和具有特別高尚品格的集體,才能大大超出這個水平。但是屬於所有這些人的還有第三個宗教經驗的階段,儘管它的純粹形式是難以找到的;我把它叫做“宇宙宗教感情”。要向完全沒有這種感情的人闡明它是什麼,那是非常困難的,特別是因為沒有什麼擬人化的上帝概念同它相對應。”
文章評論
作者:stinger
留言時間:2011-12-27 12:03:28
Zhuang Que, Looks like finally we view the world "eye to eye" now. But my approach is more from rational than from religion. As a matter of fact, the God in religion for me in philosophy is called the "Original of Instances". If you would like to know more, we can discuss. thx
作者:莊銳
留言時間:2011-12-27 11:43:17
謝謝你的回言,我現在有多掃了一下你的日誌。我也信自然界那個神,至於其他我一概不信。如果可能,我當然願意交流。但是我就是有個姿態,對那些搞政治的宗教不肖一提,沒意思。讓他們去搞,那是“神”的事情,我懶得理。這個神,就是“自然界”; 或者自然規律。
作者:stinger
留言時間:2011-12-27 11:05:24
莊銳, 我大概也屬於那種一種新的“相信非人格化的上帝”的教派(用愛因思坦的話說)。我是實話實說。如果得罪了人,也沒辦法,不過我認為沒有必要擺個姿態。人之間交流總比不交流好。 謝謝
作者:Rabbit
留言時間:2011-12-27 10:54:38
Lao Du, "生下來都是有罪的",這是個很了不得的概念!他使人謙虛,使人慾改變,使社會變化快,使帝王不敢獨斷專行。。。我不懂宗教,但我的直覺這真是好東西!
作者:莊銳
留言時間:2011-12-27 10:47:39
感謝你的姿態。我不是發火,我還沒這麼容易發火呢! 我是看了你的題目就不肖,因為有些人利用宗教宣傳,想達到他們背後不願意示人的政治企圖。這種所謂的宗教人士,我就對他不肖理會。 如果你是這樣,那就是別有用心。如果你不是這樣一類,我會看到你將來的言論的。 這一次,我根本就沒看你的日誌。 真正的宗教人士是: 有信仰,有精神寄託,絕不利用宗教為任何政治集團服務。 你是這樣的宗教人士嗎?
作者:老度
留言時間:2011-12-27 10:41:21
樓主: 有無宗教情懷確實是人類和其它哺乳動物的主要區別之一,就是最高級的靈長類動物,也不可能產生宗教意識,這是顯而易見的. 以下是一些最初的宗教意識: (1)基督教: 每個人一生下來都是有罪的,但他意識不到自己的罪孽. 當有一天,他忽然意識到自己的罪孽並為此感到痛苦,他想贖罪,這時候他就有了一個靈魂. (2)佛教: 如果一個人相信緣分,命運和來生,他就無法否認自己是一個佛教徒.
作者:stinger
留言時間:2011-12-27 10:25:37
莊銳, 我似乎沒有看出你發火的理由。你堅持宗教多數與政治有關,我是想不出中國有這樣的例子,所以向你提出。是不是其實都不是我的主旨,因為你也承認有真誠的信徒,這對我就夠了。我貼文的意思與政治無關,起碼哪不是我的主要意思。我是真心探討一個學術問題。你是否多慮了? 供參考。
作者:stinger
留言時間:2011-12-27 10:18:16
老度, 你提到的無神論者是一種退化,挺有意思。不過要從有神,然後無神,否則怎麼解釋兒童時代呢? 謝謝來訪
作者:莊銳
留言時間:2011-12-27 09:58:40
我只表達我的看法, 信不信和願不願意信是你的事。 宗教其實是搞政治的手段,就像明朝的朱元璋那時候。 耶穌也不過是想復國,他的父親是一位王子。這個實情現在被隱蔽了,當時也被隱蔽以藏身。 他失敗了,但是保存了一個所謂的宗教,其實是一個殘餘的政治勢力! 如果你不是傻子,那就是騙子。我說的夠明白了。 如果你是有企圖的, 我就不會再來了。你的回言表明你可能屬於我不肖於打交道的那一小伙, 我來了一共三次我已經看出了這個可能性。 如果不是,你“證明”給我看; 我沒有必要向你證明任何東西。 我來你這裡就是來看你是什麽類型的人。 你不想看我的評論,你可以刪掉我的評論,我不會再理你!
作者:老度
留言時間:2011-12-27 09:56:43
馬克思對宗教的極端態度,顯然是站不住腳的,他否定了所有的宗教,其結果是認為自己的理論才是一種宗教,在共產運動中,造神不斷,那些造神者死後還要睡在水晶棺里,企圖讓愚民們來膜拜,就是最好的例子. 無神論者在人類中並不多見,真正的無神論者其實就是由人向哺乳動物的一種退化,當一個人退化到靈長類或其它哺乳動物後,他就真正完成了從有神論向無神論的轉化過程. 但宗教也是需要進行限制的,對任何傳教的行為,都應該限制在教堂之內,不允許進入公共場合,政教分離是現代國家的一個基本原則,決不允許宗教狂來衝擊國家政治. 落實到中國大陸來說,就是黨政必須分開,才能告別政教合一,走向政教分離的現代化國家.
作者:stinger
留言時間:2011-12-27 08:33:50
if you say "﹙斃龜悔琌現獀陸", can you give an example?
作者:莊銳
留言時間:2011-12-27 08:24:24
因為宗教實際上是政治的翻版,宗教是政治的殘餘勢力,打着另一個旗號而已。 宗教是為政治服務的, 知識分子看清了,所以……, 不想聽宗教的廢話。 當然也有些宗教人士是真誠的, 但是大多數要麼是糊塗蛋,要麼是野心家。