暮雲愁按語：如今左翼當中流行着一種觀點認為目前特色是專制的，所以首先要搞爭取資產階級民主的民主革命，然後再搞社會主義革命。荒唐呀，難道社會主義革命就不爭取民主了麼？難道離了資產階級民主這個張屠戶，無產階級就只能吃混毛豬？如今中國的無產階級已經在進行爭取無產階級大民主的鬥爭，當然還沒有達到自覺鬥爭的階段。 這種“二次革命”論所主張的道路對中國的無產階級來說實際上是一條邪路。主張“二次革命”論的人如果不是出於無知，就是居心叵測。究竟是爭取資產階級小民 主還是無產階級大民主？和尚同志這篇文章給出了很好的回答------小民主不過癮，我們要大民主；可笑之極，有人天天叫喊民主，不知道“造反有理”是天下最大民主！

毛澤東領導中國新民主主義和社會主義革命時代是中國人民最民主的時代。人民可以造反，可以把土豪劣紳，牛鬼蛇神，國民黨反動派，共產黨內資產階級打翻在地， 再踏上一隻腳。什麼是人民大民主？不僅僅是程序民主，形式民主，議會民主，法制民主，選舉民主，監督民主，罷免民主，民主的內容如果不包括造反有理，就不 是無產階級民主，不是馬列毛主義民主。造反有理是人民大民主，人民有罷工，造反，“四大自由”才是最大的人民民主！勝過一切資產階級和資產階級精英鼓吹和 嚮往的西方一人一票選舉，兩黨制，公民社會的小民主。

毛澤東在中國共產黨第八屆中央委員會第二次全體會議上講：民主是一個方法，看用在誰人身上， 看幹什麼事情。我們是愛好大民主的。我們愛好的是無產階級領導下的大民主。我們發動群眾斗蔣介石，鬥了二十幾年，把他鬥垮了；土地改革運動，農民群眾起來鬥地主階級，鬥了三年，取得了土地。那都是大民主。“三反”是斗那些被資產階級腐蝕的工作人員，“五反”是斗資產階級，狠狠地鬥了一下。那都是轟轟烈烈的 群眾運動，也都是大民主。早幾天群眾到英國駐華代辦處去示威，在北京天安門廣場上幾十萬人開大會，支援埃及反抗英法侵略。這也是大民主，是反對帝國主義。這樣的大民主，我們為什麼不愛好呢？我們的確是愛好的。這種大民主是對付誰的呢？對付帝國主義、封建主義、官僚資本主義，對付資本主義。私營工商業的社會 主義改造，是對付資本主義的。農業的社會主義改造，是要廢除小生產私有制，就它的性質來說，也是對付資本主義的。我們用群眾運動的方法來進行農業的社會主 義改造，發動農民自己組織起來，主要是貧農下中農首先組織起來，上中農也只好贊成。至於資本家贊成社會主義改造，敲鑼打鼓，那是因為農村的社會主義高潮一 來，工人群眾又在底下頂他們，逼得他們不得不這樣。

現在再搞大民主，我也贊成。你們怕群眾上街，我不怕，來他幾十萬也不怕。“捨得一身剮，敢把皇帝拉下馬”。這是古人有言，其人叫王熙鳳，又名鳳姐兒，就是她說的。無產階級發動的 大民主是對付階級敵人的。民族敵人（無非是帝國主義，外國壟斷資產階級）也是階級敵人。大民主也可以用來對付官僚主義者。我剛才講，一萬年以後還有革命， 那時搞大民主還是可能的。有些人如果活得不耐煩了，搞官僚主義，見了群眾一句好話沒有，就是罵人，群眾有問題不去解決，那就一定要被打倒。現在，這個危險 是存在的。如果脫離群眾，不去解決群眾的問題，農民就要打扁擔，工人就要上街示威，學生就要鬧事。凡是出了這類事，第一要說是好事，我就是這樣看的。

實現毛主席論述的大民主是無產階級革命的重要任務。

1945年，黃炎培到訪延安，發出周期率的警思。毛澤東回應道，我們已經找到跳出周期率的新路： “這條新路，就是民主。只有讓人民來監督政府，政府才不敢鬆懈。只有人人起來負責，才不會人亡政息”。

從1949年，毛澤東進京趕考，到1966年無產階級文化大革命，毛主席一直在探索這條新路，從未走過的新路。

無產階級革命，人民造反有理，這種大民主，大自由，是保證共產黨不變修，人民共和國不變色的法寶。馬列毛主義革命家教導人民，人民政府保護人民罷工，造反，“四大自由”，就是讓人民民主、自由的監督政府官員，政府公務員才不敢鬆懈的最有效方法。這是毛主席領導無產階級文化大革命，即無產階級大民主的偉大歷史意義，是中國無產階級對人民民主的歷史貢獻。

一些熱衷“維穩法制”小民主的特色民主精英，在毛主席的“造反有理”大民主面前只能算小兒科，過家家罷了。他們的“和諧科學”小民主比馬列毛主義的“無法無天”大民主差遠啦！

可笑之極，有人天天叫喊民主，不知道“造反有理”是天下最大民主！

這個人民大民主的道理毛主席早就講過。請看毛澤東在中國共產黨第八屆中央委員會第二次全體會議上的講話摘錄 （一九五六年十一月十五日）

有幾位司局長一級的知識分子幹部，主張要大民主，說小民主不過癮。他們要搞的“大民主”，就是採用西方資產階級的國會制度，學西方的“議會民主”、“新聞自 由”、“言論自由”那一套。他們這種主張缺乏馬克思主義觀點，缺乏階級觀點，是錯誤的。不過，大民主、小民主的講法很形象化，我們就借用這個話。

民主是一個方法，看用在誰人身上，看幹什麼事情。我們是愛好大民主的。我們愛好的是無產階級領導下的大民主。我們發動群眾斗蔣介石，鬥了二十幾年，把他鬥垮了；土地改革運動，農民群眾起來鬥地主階級，鬥了三年，取得了土地。那都是大民主。“三反”是斗那些被資產階級腐蝕的工作人員，“五反”是斗資產階級，狠狠地鬥了一下。那都是轟轟烈烈的群眾運動，也都是大民主。早幾天群眾到英國駐華代辦處去示威，在北京天安門廣場上幾十萬人開大會，支援埃及反抗英法侵略。 這也是大民主，是反對帝國主義。這樣的大民主，我們為什麼不愛好呢？我們的確是愛好的。這種大民主是對付誰的呢？對付帝國主義、封建主義、官僚資本主義， 對付資本主義。私營工商業的社會主義改造，是對付資本主義的。農業的社會主義改造，是要廢除小生產私有制，就它的性質來說，也是對付資本主義的。我們用群 眾運動的方法來進行農業的社會主義改造，發動農民自己組織起來，主要是貧農下中農首先組織起來，上中農也只好贊成。至於資本家贊成社會主義改造，敲鑼打 鼓，那是因為農村的社會主義高潮一來，工人群眾又在底下頂他們，逼得他們不得不這樣。

現在再搞大民主，我也贊成。你們怕群眾上街，我不怕，來他幾十萬也不怕。“捨得一身剮，敢把皇帝拉下馬”。這是古人有言，其人叫王熙鳳，又名鳳姐兒，就是她說的。無產階級發動的大民主是對付階級敵人的。民族敵人（無非是帝國主義，外國壟斷資產階級）也是階級敵人。大民主也可以用來對付官僚主義者。我剛才講，一萬年以後還有革命，那時搞大民主還是可能的。有些人如果活得不耐煩了，搞官僚主義，見了群眾一句好話沒有，就是罵人，群眾有問題不去解決，那就一定要被 打倒。現在，這個危險是存在的。如果脫離群眾，不去解決群眾的問題，農民就要打扁擔，工人就要上街示威，學生就要鬧事。凡是出了這類事，第一要說是好事， 我就是這樣看的。

早幾年，在河南省一個地方要修飛機場，事先不給農民安排好，沒有說清道理，就強迫人家搬家。那個莊的農民說，你拿根長棍子去撥樹上雀兒的巢，把它搞下來，雀兒也要叫幾聲。鄧**你也有一個巢，我把你的巢搞爛了，你要不要叫幾聲？於是乎那個地方的群眾布置了三道防線：第一道是小孩子，第二道是婦女，第三道是男的青壯年。到那裡去測量的人都被趕走了，結果農民還是勝利了。後來，向農民好好說清楚，給他們作了安排，他們的家還是搬了，飛機場還是修了。這樣的事情不少。現在，有這樣一些人，好象得了天下，就高枕 無憂，可以橫行霸道了。這樣的人，群眾反對他，打石頭，打鋤頭，我看是該當，我最歡迎。而且有些時候，只有打才能解決問題。共產黨是要得到教訓的。學生上街，工人上街，凡是有那樣的事情，同志們要看作好事。成都有一百多學生要到北京請願，一個列車上的學生在四川省廣元車站就被阻止了，另外一個列車上的學生到了洛陽，沒有能到北京來。我的意見，周總理的意見，是應當放到北京來，到有關部門去拜訪。要允許工人罷工，允許群眾示威。遊行示威在憲法上是有根據的。以後修改憲法，我主張加一個罷工自由，要允許工人罷工。這樣，有利於解決國家、廠長同群眾的矛盾。無非是矛盾。世界充滿着矛盾。民主革命解決了同帝國主義、封建主義、官僚資本主義這一套矛盾。現在，在所有制方面同民族資本主義和小生產的矛盾也基本上解決了，別的方面的矛盾又突出出來了，新的矛盾又發生了。縣委以上的幹部有幾十萬，國家的命運就掌握在他們手裡。如果不搞好，脫離群眾，不是艱苦奮鬥，那末，工人、農民、學生就有理由不贊成他們。我們一定要 警惕，不要滋長官僚主義作風，不要形成一個脫離人民的貴族階層。誰犯了官僚主義，不去解決群眾的問題，罵群眾，壓群眾，總是不改，群眾就有理由把他革掉。 我說革掉很好，應當革掉。

現在，民主黨派、資產階級反對無產階級的 大民主。再來一個“五反”，他們是不贊成的。他們很害怕：如果搞大民主，民主黨派就被消滅了，就不能長期共存了。教授是不是喜歡大民主？也難說，我看他們 有所警惕，也怕無產階級的大民主。你要搞資產階級大民主，我就提出整風，就是思想改造。把學生們統統發動起來批評你，每個學校設一個關卡，你要過關，通過才算了事。所以，教授還是怕無產階級大民主的。

這裡再講個達賴的問題。佛菩薩死了二千五百年，現在達賴他們想去印度朝佛。讓他去，還是不讓他去？中央認為，還是讓他去好，不讓他去不好。過幾天他就要動身了。勸他坐飛機， 他不坐，要坐汽車，通過噶倫堡[4]，而噶倫堡有各國的偵探，有國民黨的特務。要估計到達賴可能不回來，不僅不回來，而且天天罵娘，說“共產黨侵略西藏” 等等，甚至在印度宣布“西藏獨立”；他也可能指使西藏上層反動分子來一個號召，大鬧起事，要把我們轟走，而他自己卻說他不在那裡，不負責任。這種可能，是從壞的方面着想。出現這種壞的情況，我也高興。我們的西藏工委和軍隊要準備着，把堡壘修起來，把糧食、水多搞一點。我們就是那幾個兵，橫直各有各的自由，你要打，我就防，你要攻，我就守。我們總是不要先攻，先讓他們攻，然後來它一個反攻，把那些進攻者狠狠打垮。跑掉一個達賴，我就傷心？再加九個，跑掉十 個，我也不傷心。我們有經驗一條，就是張國燾跑了並不壞。捆綁不成夫妻。他不愛你這個地方了，他想跑，就讓他跑。跑出去對我們有什麼壞處呢？沒有什麼壞處，無非是罵人。我們共產黨是被人家罵了三十五年的，無非是罵共產黨“窮凶極惡”、“共產共妻”、“慘無人道”那一套。加一個達賴，再加一個什麼人，有什麼要緊。再罵三十五年，還只有七十年。一個人怕挨罵，我看不好。有人怕泄露機密，張國燾還不是有那麼多機密，但是沒有聽見因為張國燾泄露機密，我們的事情辦壞了。

我們黨有成百萬有經驗的幹部。我們這些幹部，大多數是好的，是土生土長，聯繫群眾，經過長期鬥爭考驗的。我們有這麼一套幹部：有建黨時期的，有北伐戰爭時期的，有土地革命戰爭時期的，有抗日戰爭時期的，有解放戰爭時期的，有全國解放以後的，他們都是我們國家的寶貴財產。東歐一些國家不很穩，一個重要的原因就是他們沒有這樣一套幹部。我們有在不同革命時期經過考驗的這樣一套幹部，就可以“任憑風浪起，穩坐釣魚船”。要有這個信心。帝國主義都不怕，怕什麼大民主？怕什麼學生上街？但是，在我們黨員中有一部分人怕大民主，這不好。那些怕大民主的官僚主義者，你就要好好學習馬克思主義，你就要改。

我們準備在明年開展整風運動。整頓三風：一整主觀主義，二整宗派主義，三整官僚主義。中央決定後，先發通知，把項目開出來。比如，官僚主義就包括許多東西：不接觸幹部和群眾，不下去了解情況，不與群眾同甘共苦，還有貪污、浪費，等等。如果上半年發通知，下半年整風，中間隔幾個月。凡是貪污了的，要承認錯誤，在這期間把它退出來，或者以後分期退還，或者連分 期退還也實在沒有辦法，只好免了，都可以。但是總要承認錯誤，自己報出來。這就是給他搭一個樓梯，讓他慢慢下樓。對於其它錯誤，也是採取這個辦法。預先出告示，到期進行整風，不是“不教而誅”，這是一種小民主的方法。有人說，如果用這個辦法，到下半年，恐怕就沒有什麼好整了。我們就是希望達到這個目的，希 望在正式整風的時候，主觀主義、宗派主義和官僚主義都大為減少。整風是在我們歷史上行之有效的方法。以後凡是人民內部的事情，黨內的事情，都要用整風的方法，用批評和自我批評的方法來解決，而不是用武力來解決。我們主張和風細雨，當然，這中間個別的人也難免稍微激烈一點，但總的傾向是要把病治好，把人救了，真正要達到治病救人的目的，不是講講而已。第一條保護他，第二條批評他。首先要保護他，因為他不是反革命。這就是從團結的願望出發，經過批評和自我批評，在新的基礎上達到新的團結。在人民內部，對犯錯誤的人，都用保護他又批評他的方法，這樣就很得人心，就能夠團結全國人民，調動六億人口中的一切積極因素，來建設社會主義。

我贊成在和平時期逐步縮小軍隊幹部跟軍隊以外幹部的薪水差額，但不是完全平均主義。我是歷來主張軍隊要艱苦奮鬥，要成為模範的。一九四九年在這個地方開會的時候，我們有一位將軍主張軍隊要增加薪水，有許多同志贊成，我就反對。他舉的例子是資本家吃飯五個碗，解放軍吃飯是鹽水加一點酸菜，他說這不行。我說這恰恰是好事。你是五個碗，我們吃酸菜，這個酸菜裡面就出政治，就出模範。解放軍得人心就是這個酸菜，當然，還有別的。現在部隊的伙食改善了，已經比專吃酸菜有所不同了。但根本的是我們要提倡艱苦奮鬥，艱苦奮鬥是我們的政治本色。錦州那個地方出蘋果，遼西戰役的時候，正是秋天，老百姓家裡很多蘋果，我們戰士一個都不去拿。我看了那個消息很感動。在這個問題上，戰士們自覺地認為：不吃是很高尚的，而吃了是很卑鄙的，因為這是人民的蘋果。我們的紀律就建築在這個自覺性上邊。這是我們黨的領導和教育的結果。人是要有一點精神的，無產階級的革命精神就是由這裡頭出來的。一個蘋果不吃，餓死人沒有呢？沒有餓死，還有小米加酸菜。在必要的時候，在座的同志們要住棚子。在過草地的時候，沒有棚子都可以住，現在有棚子為什麼不可以住？軍隊這幾天開會，他們慷慨激昂，願意克己節省。軍隊這樣，其它的人更要艱苦奮鬥。不然，軍隊就將你的軍了。在座的有文有武，我們拿武來將文。解放軍是一個好軍隊，我是很喜歡這個軍隊的。

4、噶倫堡，是印度東北部的邊境城鎮，靠近我國西藏的亞東。

摘自《毛澤東選集》第五卷，人民出版社1977年4月第1版，第323--329頁