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雜感: 1949年後為什麼很多知識分子是“軟骨頭”? 2013-06-01 06:34:03

很多人,特別自己沒有經過歷次運動的人,常批評老一代知識分子的“軟骨頭”? 在某種意義,這是事實。這裡只談原因。

人對自我的評價,很大程度取決他人。一個人從兒童到成年,好和壞的概念是大人“灌輸”進去的,自己對自己的估價和學校生活,家庭生活分不開,和家長以及老師的褒貶密切相關。一個專業人員對自己專業能力的評價,很大程度和行業對自己的評價有關。有沒有天生極端自信的人,有,但這種性格又和早期學校以及家庭生活有關。大學的性格,成於中小學。

中國現代理工科知識分子始於上個世紀初。拿物理講,奠定中國現代物理學科的幾位大師多是清朝滅亡後的留學生。中國二十三十年代才有真正的理科院系。今年北大物理學院要慶祝建系一百周年,似乎和我上面說的不符,但建系伊始,似乎並無真正高水平(即真有西方理工科高級職稱或學位)的教師。日本明治維新後曾請過大量西方高水平教師,當時建立相當以外語為教學語言的中學。中國現代化過程中變革的激烈程度似乎不如日本,中國理工科院系主要是留學海外歸國知識分子努力的結果。

我們也可以用俄國科學院和中國做一對比。 彼得大帝於1724年創立俄國科學院,聘請大量外國學者主持俄國科學院的研究, 中一位就是年輕的歐拉。歐拉1727年到達彼得堡,在俄國度過14年,在俄國結婚,1741年才離開俄國,後在柏林科學院渡過25年。中國從來沒有這樣的幸運,在引進西方科學技術的初期,能請到如此重磅學者。

因為這種差異,中國現代知識分子就學術傳統和自我意識等,和西方,俄國或日本的現代知識分子有比較大的差距。 常常,中國現代知識分子只在專業領域是現代知識分子,在其他方面,仍舊有傳統社會的烙印。 中國現代知識分子在專業職務興趣之少,閱讀之薄,有時令人吃驚。

另一區別也許是出身的階級。 就民國時期中國現代知識分子出身而言,平民占了相當比例。當時社會已經發生了天翻地覆的變化,舊的上層基本土崩瓦解而新的精英階層尚在演化之中。 在某種意義上,中國現代知識分子更加平民化,缺少一個凝聚的核心,缺少一個有悠久歷史集團的自信和傲慢, 這是好的地方也是壞的地方。

壞的地方在哪裡呢? 在於在群眾運動的衝擊下,缺少足夠自信和堅韌來捍衛自己的學術和信仰。

沒有經過1949年後歷次改造知識分子運動的人是無法想象那種運動對當事人精神上的衝擊。 群眾運動可怕之處在於,一個人突然發現自己生活環境中所有人都變了一幅面孔,都否定自己生存的一切,包括學術,包括人生,包括師生關係,其目的就是完全摧毀一個人的自信。 在群眾運動衝擊下,不少知識分子都對自己發生了疑問? 是否自己至今為止的所有多是錯誤? 越是平民出身,這種失落就越強。 出身所謂剝削家庭的呢, 本來就有相當強的負罪感, 群眾運動的衝擊又無限的增強了負罪感。

特別在五十年代,國民黨的腐敗沒落和失敗那麼明顯,共產黨的勝利和光輝是那麼燦爛,百萬翻身農民擁護共產黨的“表象”是那麼理所當然, 民國成長的知識分子完全失去能抗衡的參照系。後來只所以能部分解脫,也是因為共產黨錯誤和罪惡使得他們重新找到反抗的參照系。

所以,我理解老一輩現代知識分子的“軟弱”,我理解在群眾運動衝擊下的恐懼,在某種意義上,我也有類似的恐懼。

這一恐懼來自孤獨,來自否定,來自這樣一個問題,你周邊的人都說你錯,你還有什麼可以詭辯的?你還有什麼可以驕傲的? 趕快悔過吧。

也許只有能把自己封在某種烏龜殼裡面的人能有某種抗力。但把自己幽閉起來本身就是代價。

現代人能譏笑老年人的“軟弱”,某種意義上因為他們已經不再落單,他們從自己同伴那裡可以得到支持自己的力量。

中國現代知識分子要成為西方或日本那樣有傳統的知識分子,恐怕還有做相當長一條路。 即使和不少未經革命第三世界國家現代知識分子比,恐怕也大不一樣。

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文章評論
作者:五步蛇 留言時間:2013-06-02 10:13:54
“用不着謀求知識分子的皈依。因為知識分子從來都不皈依,而是永遠倒向強者。就跟大街上的人一樣。因此,給出的理由必須沒有加工的痕跡,明白而有力,能引起情感和本性的共鳴,而不是理性的共鳴。真相併不重要,它完全從屬於策略和心理。仇恨和輕蔑必須針對具體的個人。”
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作者:五步蛇 留言時間:2013-06-02 10:12:57
中國某些知識分子慣用的台詞和邏輯可以收斂了.
人類近代史上, 別說中國知識分子, 幾乎所有國家的知識分子就從來沒有"硬過",儘管偶爾也見這幫人"硬"一回,譬如常常見他們似乎血氣方剛地叫着要反"獨裁", 爭自由, 可稍加留意就不難發現, 這幫所謂"反獨裁"的知識精英只不過在幫着另外一個更大的軍事大獨裁反地區或國家"小獨裁"而已.
難怪,美國心理戰行動網有一個專頁,收集了古今各方名家論心理戰的語錄,其中包括納粹宣傳部長戈培爾的異端日記也收錄在內:
“用不着謀求知識分子的皈依。因為知識分子從來都不皈依,而是永遠倒向強者。就跟大街上的人一樣。因此,給出的理由必須沒有加工的痕跡,明白而有力,能引起情感和本性的共鳴,而不是理性的共鳴。真相併不重要,它完全從屬於策略和心理。仇恨和輕蔑必須針對具體的個人。”
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作者:bugu 留言時間:2013-06-02 09:47:26
好貼。中國知識分子的軟骨病是中國文化、或中國政治文化使然。朝代變更頻繁,一朝天子一朝臣,知識分子只有趨炎附勢的份兒。
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作者:xpt 留言時間:2013-06-02 09:18:27
中國似乎從來沒有,也不鼓勵獨立思考。獨立思考會威脅到政權。所以各個王朝從不鼓勵。

清末衰落,百家興起,但最後的結局是中共又成了另一個王朝。結局只是五千年的又一個重複。

中國歷代統治對異己的迫害之嚴厲世所罕見,直到今天。獨立知識分子的最後的結局也是不彎就折。

希望中國人能意識到問題的嚴重性,奮起抗爭。能夠真正建立一個民主,自由的中國。
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作者:抱不平 留言時間:2013-06-02 08:53:45
人性之摧殘乃是中共對中華民族最大的傷害,何止知識分子這一類族。在如此高壓的社會選擇之下,整個民族已經變態,如果這種變態物質化的話,就是中國恢復民主和自由時,可能在短時間也很難逆轉。
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作者:寡言 留言時間:2013-06-02 07:27:41
Sankeshu博說得很不錯,這是一個非常重要的原因。

要進一步做分析,就要涉及中國現代知識分子的各種源流。我主貼裡面比較強調現代理工知識分子。要談文科社會學等現代知識分子的源頭,就更複雜。
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作者:寡言 留言時間:2013-06-02 07:06:28
我這貼寫的並不好。

當時壓力下,能有多少人頂得住的確是個問題。 章乃器還有幾分“傲骨”,一個原因是他還沒有被打到最低層,只是免職降薪,而不是被送到農場,一家"淪為賤民”。

對人最大的壓力無非看着自己一家,看着自己親友因為自己一點點“沉淪”下去,是否被”赦免“全在自己”一念“。

歷史上”方孝孺“有十族之禍,好像他先死才禍及親友。如果把施刑期拉成一年,讓他每天看着自己親友因為自己受刑,方孝孺也未見得頂得住吧。

人的堅韌是有限度的。越有愛心,就越有牽掛。越無愛心,就越能堅持。

日本禁教時壓西方傳教士棄教,一個手段就是嚴刑拷打日本教徒,在傳教士面前就是一個無解的選題。

所以我對老一代人不那麼苛求。這是題外話。

但我想強調的是在重重壓力之下,很多知識分子或多或少自覺有罪,這是比較特別的,而原因是缺少傳統和自信。
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作者:Sankeshu 留言時間:2013-06-02 06:57:46
還有冷戰的時代具有非常重要的意義。不可否認的是,西方世界對中國的敵對包圍和與中國的對抗,使得具有民族主義傾向,反傳統,卻又欣賞西方政治制度與自由思想的中國知識分子既失去了外源性的思想資源,又不能從傳統的思想武庫中尋找源泉,因此無法形成與馬克思主義不同的獨立論述,思想學術無所可依,只能依靠共產黨的思想資源。其實與西方世界在思想和學術上的隔離在抗戰時就開始了。當時大部分知識分子要麼麇集在西南聯大,依靠戰前的書籍設備進行非常有限的學術研究,要麼去延安,接受共產黨的話語系統。內戰時期社會動亂也不能進行獨立的學術研究,所以1949年以後,冷戰開始,與西方的接觸更加隔絕,由於與民族主義的因素,知識分子們自己在情感上也不可能堅持選擇西方的思想資源,於是知識分子這種毛,就只能依附在共產黨的皮上。這就可以解釋為什麼當時知識分子都是非常誠懇地表示願意接受馬克思主義和共產黨。
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作者:歐陽峰 留言時間:2013-06-02 05:00:23
我認為主要還是外部環境。面對那種環境,全世界哪裡的知識分子都頂不住,除了個別人外。
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作者:施化 留言時間:2013-06-01 12:06:12
標題點得準確:1949年以後。和民國的知識分子比較,49以後的知識分子軟的簡直無法提,假如借用知識分子的名號稱呼他們的話。這大概除了歷史傳統文化,還有舉國體制的經濟制度原因。所有人都被“買斷”,或者說“包養”了,找不到一個可以不靠國家工資可以謀生的讀書人。誰還能獨立?誰還敢獨立?

前蘇聯也是國家體制,不過還是出了極少數知識分子反叛者。不知道哪裡有不同。
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作者:慕容青草 留言時間:2013-06-01 07:06:22
寡言兄好思考!。。。寡言兄這裡說的就是“社會選擇”的一個重要方面。。。當然,這種選擇不局限於中國的近代,歷史上和今天的西方也同樣存在,只不過強度各有不同。。。中國當初的一個特點是舊制度徹底打破之後,失去的個人空間還沒有機會建立起來,文革又再次打破。。。這種沒有了個人空間的社會裡,周圍的人的選擇力量就大大地增強。。。。。。
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