先谈悲剧的定义,照亚里士多德”诗学“,古希腊悲剧“描写的是严肃的事件,是对有一定长度的动作的摹仿;目的在于引起怜悯和恐惧,并导致这些情感的净化;主人公往往出乎意料的遭到不幸,从而成悲剧,因而悲剧的冲突,成了人和命运的冲突”。
在欧洲文化, 经典“悲剧”定义没有对悲剧主人公任何贬低的意思,因此,莎士比亚最有名的是他四大悲剧,西方歌剧也都是悲剧题材。”悲剧“的主人公可能是”好人“,也可能是”坏人“,但”悲剧“的重点不在”道德“,而在人性和命运的冲突。 李尔王的悲剧在他本身。 ”哈姆雷特“的悲剧也在他个人和环境的冲突,等等,等等。
当然,中国文化忌讳死亡,忌讳不幸的结局,中国没有欧洲意义上的悲剧。中国”悲剧“完全是另外一个意思。
也许,当我写博文”钢铁是怎样炼成的“作者的悲剧和再谈等博文,用错了词汇? 他不配用“悲剧”来描述? 我应该换用”罪恶“,”自作自受“等更强烈的词汇?
不过,从欧洲”悲剧“经典定义,还是维持原样的好。我也不打算再花精力讨论。令我惊讶的是,万维的确有批”土鳖“,的确什么都不懂,只会相信自己脑子里愿意相信的”幻梦“。
我计划写一篇”世界是否应该感谢北朝鲜?“的博文。讨论司马南,孔庆东等的心态。世界应该感谢北朝鲜的金家,因为为我们树立了一个活生生的例子,除了很少数人外,凡能有眼睛的人,都能看到”斯大林“体制的荒谬和”罪恶“之处。再”革命“,再”理想主义“的人,大概也无法消化”白头山神圣血统“这样的事实吧!
当然,代价就是北朝鲜的人民的痛苦。但没有北朝鲜这个荒谬的存在,也许世界上还会多不少“共产主义”斗士吧!
顺便说一句,人有自由,可以到俄国去瞻仰奥斯特洛夫斯基的公墓。但在我看来,并不比台湾人被二战中日本军中韩国人“英雄事迹”所感动,跑到“靖国神社”去瞻仰韩国“英灵”更有意义。
当年日本武士青年为了”大东亚共荣圈“,为了"把亚洲从欧美列强的殖民统治就解放出来”而献出生命。世界上既然有“死不悔改”的日本“右翼”,当然也应该有“死不悔改”的“斯大林”主义者,我又何必惊讶?
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