權、錢、色：中國文化欲望的三角牢籠

引言

在當代中國，人們常感嘆貪官層出不窮，權錢交易、性醜聞不斷曝光。表面看，這似乎是改革開放後的社會病灶，實則並非偶然，而是幾千年文化基因的延續。中國人99%的興趣集中在權、錢、色三件事上，這一判斷並不誇張。男人得勢要當毛澤東，女人得勢要當武則天，已成為中國社會的隱性心理模式。

本文試圖從歷史與文化的角度，揭示權、錢、色如何編織成一座三角牢籠，把中國人的欲望與精神長期困鎖其中；並通過中西比較，反思為何中國難以走出這一循環。

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第一章 權：至高無上的欲望

在中國歷史上，權力始終是最核心的資源，凌駕於財富與道德之上。

1. 君權神授與絕對化權力

“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。” 這句古訓道盡了中國社會對權力的絕對崇拜。秦始皇焚書坑儒，以絕對權力控制思想；毛澤東在文革中一度“無法無天”，以個人意志代替國家制度。權力在中國傳統中不是被約束的公共職能，而是可以隨意伸展的私有化力量。

2. 權力崇拜心理的普遍化

不只是皇帝與中央集權，普通官員也希望在自己的轄區當“土皇帝”。清代知縣常常一人兼管行政、司法、稅收，地方百姓對其俯首稱臣。到了現代，官場依然存在“一把手現象”：誰掌握權力，誰就是“父母官”，下面的人必須唯唯諾諾。

3. 權力即安全感

在缺乏制度保障的社會裡，權力被視為唯一的安全來源。沒有權力的人，財富和地位都不穩固；有了權力，便能肆意妄為，甚至操控生死。正因如此，追逐權力成為中國人最根本的目標。

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第二章 錢：權力的影子與延伸

在中國，財富從未獨立存在過，它往往是權力的附庸。

1. 財富的依附性

與西方商人可以依靠法律保護不同，中國商人幾乎沒有獨立尊嚴。明清時期，商人再富有，也必須依附權貴，借權力庇護來獲得生存空間。財富本身並不安全，只有權力才能讓錢發揮作用。

2. 權錢勾結的歷史循環

歷史上不乏因為奢侈揮霍而亡國的案例。隋煬帝大興土木、窮奢極欲，徵集無數民工修建大運河和宮殿，導致天下大亂。唐代安史之亂前，楊國忠等權臣聚斂財富，滿足皇帝與楊貴妃的享樂。清末慈禧太后更是挪用海軍經費重修頤和園，致使甲午戰爭中北洋艦隊慘敗。這些案例都揭示了錢在中國政治中的本質功能：服務於權力與享樂。

3. 當代延續

今天的貪官並未脫離這一傳統。周永康、薄熙來等案件顯示，官員通過權力攫取巨額財富，再將資產轉移海外。錢在這裡仍然不是獨立的價值，而是權力的影子，是用來購買安全、享受與聲色犬馬的工具。

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第三章 色：權力與金錢的象徵性展示

性慾在中國文化里，並非單純的個人私事，而是權力結構與社會地位的外化。

1. 後宮制度的根深蒂固

中國幾千年的帝制文化，將性與權力緊密結合。皇帝的後宮佳麗三千，是權力的象徵。唐玄宗與楊貴妃的故事，不只是愛情，而是皇權與美色的結合。明清後宮更是規模龐大，成為統治者身份的象徵性標誌。

2. 性與養生哲學的結合

道家文化將性神秘化，發展出“房中術”“采陰補陽”等學說，把性視為生命能量的交換。這使得性不僅是欲望滿足，還成為養生、長生不老的途徑。與西方愛情觀不同，中國的性文化更多與權力和身體哲學掛鈎。

3. 當代的權色交易

進入現代社會，權色交易依然層出不窮。許多貪官案中，都伴隨着性醜聞。周永康案揭露其情婦網絡龐大，薄熙來案件中同樣涉及色的因素。甚至基層官員，也常以情婦數量炫耀權力。女性掌權後，有人希望效仿武則天，用性作為權力的象徵和武器。性在這裡被徹底工具化，成為統治欲和占有欲的延伸。

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第四章 三角牢籠的文化根源

為什麼權、錢、色會成為中國人慾望的核心？

1. 制度缺失

缺乏民主制度和法治，導致權力無限膨脹，錢和色自然被捲入其中。沒有制衡，權力便成為原始欲望的放大器。

2. 科學理性不足

與西方科學革命不同，中國文化未能發展出獨立的科學理性。人的興趣無法轉向抽象探索和制度建設，只能停留在食慾、性慾、權力欲這些低層次的本能。

3. 儒家倫理的虛偽

儒家倡導道德與仁義，但缺乏制度設計。結果是表面講仁義禮智，實際上縱容了現實中的貪慾。禮法成為裝飾，而真實生活里依舊是權錢色的角逐。

4. 歷史的不穩定性

王朝更替頻繁，社會極度不穩定。財富和地位稍縱即逝，於是人們更急於在有限的時間裡瘋狂攫取。這種不安全感進一步加劇了對權、錢、色的追逐。

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第五章 中西比較：不同的文化走向

1. 西方的轉向

西方經歷文藝復興、宗教改革、科學革命與啟蒙運動，逐漸把人的興趣引向更高層次。

財富通過資本主義市場獲得獨立性，不再依賴權力。

性逐漸與愛情、個人權利掛鈎，而不是權力的象徵。

權力被憲政制度和法律制約，不再是絕對的私人財產。

2. 中國的停滯

中國則長期停留在權、錢、色的循環中。即使進入21世紀，社會核心娛樂依然是“吃喝玩樂”和“情色消費”，科學與理性仍未成為主流興趣。中國社會依舊缺乏制度性保障，人們普遍相信只有掌握權力，才能獲得財富與美色。

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結語

從隋煬帝、唐玄宗到慈禧太后，再到今天的貪官，中國歷史一再證明：權、錢、色三角牢籠是中國文化的深層結構。男人得勢要當毛澤東，女人得勢要當武則天，這不僅是笑談，而是文化心理的真實寫照。

如果中國社會不能通過科學理性與制度建設打破這一牢籠，哪怕換多少朝代與政黨，循環仍將繼續。權力依舊是終極目標，財富依舊依附其後，性依舊成為工具。真正的自由、創造與理性，仍將遙不可及。