毛澤東或武則天——從百姓到貪官國人的榜樣
引言
一個民族崇拜什麼樣的人，決定了它走向怎樣的未來。在中國歷史中，真正被推崇、效仿乃至內化為民族心理的“榜樣”，往往不是仁政的賢君，也不是以智慧改變社會的思想家，而是那些以權術登頂、以暴力奪取天下的統治者。毛澤東和武則天正是其中最典型的代表：前者以鬥爭哲學建立了“紅色皇權”，後者以鐵血與欲望打破了性別與禮教的限制。他們分別作為近現代與古代的極端符號，成為百姓心中的神祇、貪官心中的導師。
這種“榜樣”選擇背後，折射出中國社會的深層病灶：從普通百姓到貪官污吏，都被一種權力崇拜、成王敗寇的觀念所塑造。本文將從歷史、心理與社會學三個維度展開，探討毛澤東與武則天何以成為國人的“榜樣”，並揭示這種榜樣觀帶來的惡果與出路。
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一、歷史維度：權力的合法性與血腥的成功學
1.1 武則天：以殘酷開創女性稱帝的先例
武則天的成功並非依靠仁德，而是通過無數血腥的政治清洗。她利用告密制度整肅異己，發動酷吏政治以震懾群臣。歷史記載，她不惜牽連家族、株連宗室，只為鞏固權力。奇怪的是，儘管手段殘忍，後人卻常常稱她為“女中豪傑”。
這揭示了中國歷史的一個核心邏輯：只要你能登頂、能維持穩定，手段便是次要的，甚至可以被讚美為“有魄力”。武則天雖然打破了儒家綱常，但她的存在本身說明，在中國，權力的合法性不在於道德，而在於成敗。
1.2 毛澤東：以鬥爭哲學統治二十世紀
毛澤東與武則天如出一轍。他靠的不是制度建設，而是無限擴張的鬥爭策略。從延安整風到反右、大躍進、文革，他一次次發動群眾斗群眾，使整個民族沉溺於相互猜忌與殘酷鬥爭之中。毛最終的成功，不僅在於他掌握了權力，還在於他塑造了“鬥爭即真理”的思維模式。
歷史事實證明，毛澤東造成了上千萬人的非正常死亡，但在不少人心中，他依然是“偉大領袖”。這正如武則天的“女皇”形象一樣：不管血腥多少，只要掌握權力、改寫歷史，便可成為“榜樣”。
1.3 歷史邏輯的延續性
從秦始皇到朱元璋，從武則天到毛澤東，中國歷史上幾乎所有能被銘記的統治者，都是以權謀與暴力著稱，而不是仁政與智慧著稱。百姓對他們的崇拜，形成了一條連續不斷的歷史脈絡：成王敗寇才是唯一合法性，成功即正義，勝者書寫一切。這就是毛與武則天能成為“榜樣”的歷史背景。
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二、心理維度：百姓的跪拜與貪官的效仿
2.1 百姓心理：弱者的生存邏輯
幾千年專制歷史，使得中國百姓養成了一種“向上跪拜”的習慣。在沒有制度保障的社會裡，個人安全完全依附於權力。於是，百姓學會了把生死託付給統治者，而不是要求權利和自由。
毛澤東時期，即使餓死數千萬，百姓依舊高呼“毛主席萬歲”；武則天時期，即使政治酷吏殺人無數，民間依舊流傳她的“聖明”。這種心理並非出於無知，而是出於生存：與其反抗不可能推翻的權力，不如轉而歌頌它，至少獲得一點心理安全感。
2.2 貪官心理：效仿鬥爭與權術
與百姓的跪拜不同，貪官的心理是效仿。他們從毛澤東與武則天身上學到的不是仁政，而是“如何鬥爭、如何操弄”。
毛澤東的“與天斗其樂無窮”成為官場的核心邏輯：只有不斷排擠對手、編織謊言，才能保住地位。
武則天的酷吏政治成為貪官的借鑑：利用制度漏洞、製造告密、收買人心，才是升遷之道。
今天的貪官在權錢交易、拉幫結派、上下賄賂中所表現的手法，其實都能在毛與武則天的統治史中找到原型。
2.3 從百姓到貪官的“榜樣鏈條”
百姓跪拜權力，貪官效仿權術。二者形成了一個相互強化的鏈條：百姓接受貪官的壓迫，因為他們相信“能上位的人就該如此”；貪官肆意腐敗，因為他們知道“百姓只會跪拜不會反抗”。最終，這個鏈條使整個民族被權力崇拜鎖死，失去了真正的價值判斷。
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三、社會學維度：榜樣錯位與價值扭曲
3.1 正常社會的榜樣
在正常社會裡，榜樣往往是思想家、科學家、改革者。西方人崇拜的是華盛頓、林肯，他們象徵着法治與民主；崇拜牛頓、愛因斯坦，他們象徵着科學與理性。榜樣是一種精神指引，它塑造社會的核心價值觀，並決定社會的發展方向。
3.2 中國社會的榜樣錯位
然而在中國，榜樣卻被嚴重錯位：
百姓學習的是如何屈服，而不是如何獨立。
貪官學習的是如何爭權，而不是如何守法。
社會學習的是“成功即正義”，而不是“正義才是真正的成功”。
這種錯位導致全民價值觀的嚴重扭曲：
對百姓來說，苟且比自由重要，生存比尊嚴重要。
對貪官來說，升遷比廉潔重要，討好比真誠重要。
對社會來說，強權比真理重要，短期利益比長遠發展重要。
3.3 惡果與陷阱
這種榜樣錯位帶來了深遠的惡果：
1. 制度腐敗難以根治：因為官員效仿的是權術而非法治。
2. 社會缺乏創新精神：因為百姓只會跪拜而不敢獨立思考。
3. 民族反覆輪迴獨裁：因為權力崇拜不斷在歷史中複製。
可以說，毛澤東與武則天並不是孤立的個案，而是這種社會結構和心理邏輯下必然產生的“明星”。他們之所以成為“榜樣”，恰恰說明社會仍舊困在權力崇拜的陷阱中。
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結語：誰才是真正的榜樣？
毛澤東與武則天，一個代表近代極端的暴力政治，一個代表古代極端的權謀政治。他們共同塑造了一個“成功即榜樣”的價值觀。從百姓到貪官，中國人都在這種榜樣觀中迷失：百姓習慣跪拜，貪官習慣效仿。
然而，一個民族如果不改變榜樣，就不可能改變命運。中國需要的榜樣，不是毛澤東式的鬥爭，不是武則天式的權謀，而是那些能以理性、法治、科學與仁心引領社會的人。只有當孩子們敬仰的是思想家、科學家、改革者，而不是暴君和陰謀家，中國才可能擺脫千年的權力崇拜，走向真正的文明與自由。
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