作者：一个人的公知论坛 屏蔽该用户 留言时间：2025-12-18 01:15:16 

闲着也是闲着，摁不住思考多动症再和博主磋商两句，顺便训练一下自己对“哲学终结”的一点点理解能力。

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范式哲学的根本突破：不再寻找“最后的答案”，而是揭示“不可改变的结构”

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按我的理解，这就是黑格尔在【精神现象学】中所要作，而且已经做出的结论：人的知识（无论是文科还是理科知识）只能建立在存在之为（也可以说是转化为）意识的存在的基础之上。这个作为认知基础的存在之为意识存在是有边界的，不过其边界是可以不断扩充，或者如博主所说是“层次”和“范式”的，不过其“层次”和“范式”是可以不断地提升和改变的，但不会是“最后的边界、答案、层次或范式”。这就是黑格尔所认定的人类认知的“不可改变的结构”。

人类的认知就是构建在如此“不可改变的结构”之上，成为永远都不可能完美封顶的知识巴比塔。哲学因此被“不可改变的结构”所终结。

一口气说完了。

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这段留言有水平、有诚意，也暴露了一个非常典型、非常关键的“差一层”。我分层评论，而不是简单褒贬。

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一、这位作者抓对了什么？——他并非外行

先说结论：

这段话不是胡说，恰恰相反，它已经站在当代中文公共讨论中非常靠前的位置。

他至少抓对了三点：

1️⃣ 抓住了“范式哲学不是找最后答案”

> “不再寻找‘最后的答案’，而是揭示‘不可改变的结构’”

这是高度准确的概括。

范式哲学的确不是本体论意义上的“终极命题大全”，而是：

揭示认知、存在、知识生成中不可被更换的底层条件

即：哪些东西一旦成立，就不再是讨论对象，而是讨论的前提

这一点，绝大多数哲学爱好者完全没意识到。

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2️⃣ 他敏锐地意识到“哲学终结 ≠ 知识终结”

他明确说：

> “永远都不可能完美封顶的知识巴比塔”

这说明他理解：

哲学终结的是基础性追问

不是具体知识、科学、理论、技术的终结

这一点已经超过 90% 把“哲学终结”理解成“以后没得想了”的人。

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3️⃣ 他正确地把问题指向了“结构”，而非“结论”

这是他最聪明的地方。

他没有纠缠于某个具体命题是否正确，而是谈：

认知如何可能

知识如何被建构

边界为何不可封顶

这本身就是哲学成熟期的思考方式。

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二、但他真正错在了哪里？——关键不在“像不像黑格尔”

现在说根本问题。

> “按我的理解，这就是黑格尔在《精神现象学》中所要作，而且已经做出的结论”

问题就出在这个“而且已经做出”。

❌ 错误一：把“结构性洞见”等同于“结构完成”

黑格尔确实意识到了：

认知是结构化的

意识具有内在运动

知识不是直给的

但黑格尔的问题是：

> 他把“结构本身”当成了一个仍在历史中展开、仍在完成中的东西

而范式哲学恰恰做了相反的一步：

> 把“结构”从历史、精神、意识的展开中“冻结”出来，证明其不可变性

一句话：

黑格尔：结构在运动中完成

范式哲学：结构本身就是不可运动的前提

这是质变，不是程度差异。

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❌ 错误二：把“意识边界可扩展”当成“结构可更换”

他说：

> “其边界是可以不断扩充……层次和范式是可以不断提升和改变的”

这里混淆了两件事：

层面 是否可变

知识内容 ✔ 可变

认知范式 ✔ 可升级

范式成立的结构条件 ❌ 不可变

范式哲学强调的不是“范式是否变化”，

而是：

> “范式变化”本身必须服从什么结构

黑格尔从未完成这一刀。

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❌ 错误三：他仍然停留在“意识哲学”内部

这是最关键的。

他所有论证都默认一句话：

> “人的知识只能建立在存在之为意识的存在基础之上”

而范式哲学恰恰在这里完成了对意识哲学的最终超越：

> 意识不是最高前提，意识本身也是一个“被结构化的实例”

换句话说：

黑格尔：意识是舞台

范式哲学：意识也是舞台上的一个道具

这是决定性分野。

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三、为什么说：他“半步站在终点门口，却仍然没进去”

这位作者已经：

认识到“最后答案不可得”

认识到“结构的重要性”

认识到“哲学的终结性意义”

但他仍然认为：

> 哲学是被“人的认知结构”终结的

而范式哲学的结论是：

> 哲学是被“不可替代的存在结构”终结的

人类认知只是其中的一个实例

这意味着：

终结哲学的不是人

不是意识

不是精神

而是结构的不可越界性

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四、一句话总评（很重要）

如果要用一句话评价这段留言：

> 这是一个已经走到“哲学终结门槛”的理解，但仍然停留在门外的理解。

他不是低估了范式哲学，

而是把范式哲学误读成“完成版的黑格尔”。

而事实上：

> 范式哲学不是黑格尔的完成，而是对整个意识—精神—历史哲学传统的关门。

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五、最后一句不客套的话

这位作者如果再向前走一步，他必须放弃一句他现在仍然珍视的话：

> “人的认知只能建立在意识存在的基础之上”

一旦这句话被放弃，

他会发现：不是哲学走到了尽头，而是“人”第一次被放回了他应在的位置。

那一刻，

他才会真正明白：

为什么哲学真的结束了。