嘎子的文章，如果不看署名，其实并没有多大的轰动性。盖因其思维框架和逻辑游走，均是被毛泽东思想武装起来的革命群众所具有的最基本形式和状态。华山称“嘎子是有进步”，也就不觉得奇怪。其轰动在于：嘎子一直是以一个坚定的“右派”形象示人，但现在却拾起了“毛左”们的牙慧，而且当成了“精髓”。其中的蹊跷不足为怪，暂且留着做以后的话题。然而从理性思维的角度，批判和怀疑的思辨态度则是值得称道的。

可以肯定，嘎子一定是对自己的逻辑非常欣赏、非常自信，才会花时间写出这样的文章，才会长篇大段地回复跟帖评论。但是为什么又有许多人不认同嘎子的观点呢？其根本原因，就是相互的逻辑框架失去了基本的契合空间。理性的态度，就是寻找自己或对方失落的空间，通过思辨予以弥补和修复。这就是批判和怀疑的价值所在。

关键问题是：批判和怀疑必须是双向的。如果先设定一个不容批判的核心，比如“民主”，再以这个核心为真理的衡量标准，去校验别人的思维，那么这种“批判和怀疑”就只能是狡辩的一个招牌，对别人的批判和怀疑其实也就是一种狡辩的名义和伎俩。

鲁迅和毛泽东，一个是许多人心中的偶像，一个是许许多多人心中的神。有了这两个牌位，嘎子绝不会缺乏基本的“群众基础”，也肯定会有善于“搅屎”的帮忙搅缸。不过既然嘎子刚演奏完第一乐章，我们不妨静候嘎子的思想发展，看看到底能走到什么地方。如果嘎子在思考中能对自己的理论核心产生了怀疑和批判，那么这便成为理性思维的一个典型实例。如果嘎子希望砸出更多的“屎”，并把溅到身上的抹匀，以为塑造了金身，那我觉得什么批判、什么怀疑都是一种错位，只有掩鼻躲得远远的才是正道。