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【读《圣经·旧约·以斯帖记》】
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 · 4)为何末底改不拜哈曼?末底改和哈
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【读《圣经·旧约·约伯记》】
 · 真实,独特,智慧的《约伯记》(20
 · 关于“以利户的苦难观”(2012-07-
 · 人的智慧到了尽头,是上帝上场说话
 · 读《圣经·旧约·约伯记》(2012-0
【读《圣经·旧约·诗篇》】
 · 再读《诗篇第十九篇》:颂赞上主律
【读《圣经·新约·马太福音》】
 · 再读《马太福音》二十一章:凯撒的
【读《圣经·新约·路加福音》】
 · 以“我们在天上的父”开始每日的祈
 · 文摘:撒该和仆人的故事(卢俊义)
 · 再读马利亚赞美上主耶稣基督的颂歌
 · 接近神圣“悲剧”前的一幕:一个女
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【读《圣经·新约·约翰福音》】
 · 以“我们在天上的父”开始每日的祈
 · 再读《约翰福音》第八章39~47节:与
 · 再读《约翰福音》第八章31~38节:真
 · 再读《约翰福音》第八章31~38节:耶
 · 关于“灭亡之子---犹大”的若干思考
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 · 关于《约翰福音》第十七章12节中“
 · 上主是那么爱“这个世界的‘主人’
 · 在他里面有生命,这生命是人的光;
【读《圣经·新约·使徒行传》】
 · 让全世界都知道-初代教会:以弗所-
 · 彼得在五旬节讲道(教会史上的第一
 · 以“我们在天上的父”开始每日的祈
【读《圣经·新约·启示录》】
 · 让全世界都知道-初代教会:以弗所-
【赞美诗】
 · 美国乡村音乐:《家传圣经 Family
 · 赞美诗:【三一颂 Doxology】(宣道
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 · 在新的一年再次开始学习研读(《加
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 · 他被他们称为“造谣者”- 悼念李文
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 · 【我们爱是因为上主先爱了我们】暨
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 · 秋雨圣约教会关于王怡牧师被判重刑
 · 【中国教会如何看待“新常态”】(
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 · 转帖共识网就“政教分离”的辩论之
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 · 《最后一盏灯火》(转载,仅供参考
 · 《向着有光的方向,往前走》(原作
 · 知青故事:《在中国长大的“美帝”
 · 知青该不该忏悔(文摘谨供参考)
 · 转载谨供参考:《知青50周年》(
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 · 文摘:《知青口述:留在那里的爱情
 · 文摘谨供参考:《上山下乡五十年纪
 · 文摘谨供参考:《我们忏悔》之前言
【美国2016年总统大选】
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 · 为2016年美国大选感谢上主耶稣基督
 · 美国清真礼拜堂给女性专用的侧门
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网络日志正文
再读《约翰福音》第八章39~47节:与耶稣对话的犹太人的父是
魔鬼
2017-01-10 13:13:36

(接上篇)

第八章39~47节:你们是属你们的父魔鬼;不是属神的
39 他们(那些所谓“相信了他的犹太人”)说:“我们的父是亚伯拉罕。”耶稣说:“如果你们是亚伯拉罕的子孙,就会做亚伯拉罕所做的事。
40 可是,你们现在却想杀害我这个把真理告诉了你们的人(这真理是我从神那里听到的);这种事亚伯拉罕并没有做过。
41 你们所做的,是你们的父所做的事。”他们说:“我们不是私生子;我们只有一位父,那就是神。”
42 耶稣说:“假如神是你们的父,你们就会爱我,因为我是从神那里而出,从神那里而来,我并不是凭着自己来的,是他差我来的。
43 你们为什么不明白我的话呢?因为你们没有把我的道听进去。
44 你们是属你们的父魔鬼,喜欢按着你们的父的私慾行事。他从起初就是杀人兇手,不站在真理那边,因为没有真理在他里面;他说谎是出於自己的本性,因为他是说谎者,而且是说谎者之父。
45 但是,因为我讲真理,你们就不相信我。
46 你们中间谁可以指证我有罪呢?我既然讲真理,你们为什么不相信我?
47 属神的,就听神的话;你们不听,因为你们不是属神的。
”(《圣经》新汉语译本)

    虽然《约翰福音》第八章31节曾提到那些与耶稣对话的犹太人是“相信了他”的犹太人,但是,我们完全可以把那些犹太人的“相信”打上引号,因为耶稣揭露那些犹太人,“因为我的道在你们里面停滞不前(37节)”;换句话说就是“耶稣的真理没有进到他们的(心)里面”。耶稣稍后又指出,“你们却想杀害我(八37)”;这看上去似乎有些矛盾,那些犹太人怎么会既“相信了耶稣”,但同时又“想杀害耶稣”呢?

    前面耶稣已经否认了那些犹太人声称他们“是亚伯拉罕的后裔”的说法,因为耶稣指出他们是“犯罪的人---是罪的奴仆---不是亚伯拉罕的真后裔”。那些犹太人大言不馋地声称,“我们的父是亚伯拉罕。(八39)”耶稣也颇具讽刺意味地说,“你们所做的,是你们的父所做的事。(八41)”在这里,我们也完全可以把那些犹太人声称的“父”也打上引号。

    耶稣争锋相对地批评他们,你们自以为自己是亚伯拉罕的子孙吗?假如是真的话,你们就必定会以亚伯拉罕为榜样,信任并顺服上帝;可现在我(耶稣)受上帝圣父的差遣来向你们传达真理(而且我耶稣就是真理),你们非但不相信,反而阴谋加害于我,这肯定不是亚伯拉罕作的出来的事情,所以你们根本不是亚伯拉罕的真子孙后裔。更甚者,你们声称的“父”也根本不是耶和华上帝。

    但是那些犹太人再次顶嘴声称,“我们不是私生子;我们只有一位父,那就是神(八41)”;(和合本翻译成“我们不是从淫乱生的”)。我们可以从二个层面来思考犹太人的这个反应:

    1)对于犹太人,耶稣简直就是否定了那些犹太人是亚伯拉罕的嫡系/合法子孙的身份和地位;这是那些自认为正统犹太人无论如何都不能接受的;换句话来说,犹太人是通过老祖宗亚伯拉罕与他的“原配妻子”的“合法”婚姻下,传宗接代下来的(参见《创世纪二十一章1~4节);因此他们绝对不是“私生子(或从淫乱生的)”。

    2)同犹太人在上一句的反驳非常不同;犹太人这一句反驳耶稣“我们只有一位父,那就是神”的意思远远超过了亚伯拉罕的子孙这个层面的意思。耶稣早在此前就多次提到了“我父(参约五19,30,八38;另参见约十四10,24)”然而,那些犹太人同耶稣针锋相对,声称他们也有“父”,且是“神”(曾有解经家解释,也许《圣经·旧约·耶利米书》三十一章9节“我是以色列的父”是犹太人那样声称的依据;可是《创世纪》四章记载的人类祖先亚当/夏娃之子该隐不也可以是他们的祖先吗?)但无论如何,耶稣不仅再一次驳回了了犹太人的声称(八42~43),耶稣更是直截了当地指出“犹太人的父是魔鬼;你们的父按私慾行事;它从起初就是杀人兇手;它没有真理在它里面;它是说谎者/说谎者之父(八44)”。

    其实耶稣和犹太人的“对话”到了这个地步,已经没有什么“真正的对话”可言了,他们之间根本没有“共同语言”,没有任何“正面意义”的交集点了。犹太人宣称他们“我们只有一位父,那就是神”;而耶稣却宣称“犹太人的父是魔鬼”;他们已经无法互相接纳了。犹太人根本无法认同耶稣的说法,他们不肯相信/不肯听耶稣的话,他们不断地强化他们敌视耶稣的态度。耶稣对那些犹太人说的话对那些犹太人也“已经没有多大的意义”了。

    耶稣对犹太人“你们是属你们的父魔鬼”的判定是极其严重的。假如耶稣所说是真的话,假如耶稣所指“那些犹太人的父”真是如同《约翰福音》八章44节告诉我们“他从起初就是杀人兇手,不站在真理那边,因为没有真理在他里面;他说谎是出於自己的本性,因为他是说谎者,而且是说谎者之父”那样的话,那么犹太人对耶稣的敌对也就可以理解了。

    正如魔鬼从起初就同上帝为敌一样,如今魔鬼的子孙(那些犹太人)也同样与耶稣为敌。那些同耶稣对话的犹太人不属上帝,而是属他们的父魔鬼。


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