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· 读短文《我是谁的问题》后的随想
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【读《圣经·旧约·申命记》】
 · 再读《申命记》四章/三十章/三十一
【读《圣经·旧约·以斯帖记》】
 · 8)上帝“出手”(2012-09-27 文摘
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 · 4)为何末底改不拜哈曼?末底改和哈
 · 3)以斯帖和末底改是否为正面的圣经
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【读《圣经·旧约·约伯记》】
 · 真实,独特,智慧的《约伯记》(20
 · 关于“以利户的苦难观”(2012-07-
 · 人的智慧到了尽头,是上帝上场说话
 · 读《圣经·旧约·约伯记》(2012-0
【读《圣经·旧约·诗篇》】
 · 再读《诗篇第十九篇》:颂赞上主律
【读《圣经·新约·马太福音》】
 · 再读《马太福音》二十一章:凯撒的
【读《圣经·新约·路加福音》】
 · 以“我们在天上的父”开始每日的祈
 · 文摘:撒该和仆人的故事(卢俊义)
 · 再读马利亚赞美上主耶稣基督的颂歌
 · 接近神圣“悲剧”前的一幕:一个女
 · 接近神圣“悲剧”前的一幕:一个女
【读《圣经·新约·约翰福音》】
 · 以“我们在天上的父”开始每日的祈
 · 再读《约翰福音》第八章39~47节:与
 · 再读《约翰福音》第八章31~38节:真
 · 再读《约翰福音》第八章31~38节:耶
 · 关于“灭亡之子---犹大”的若干思考
 · 关于“灭亡之子---犹大”的若干思考
 · 关于《约翰福音》第十七章12节中“
 · 上主是那么爱“这个世界的‘主人’
 · 在他里面有生命,这生命是人的光;
【读《圣经·新约·使徒行传》】
 · 让全世界都知道-初代教会:以弗所-
 · 彼得在五旬节讲道(教会史上的第一
 · 以“我们在天上的父”开始每日的祈
【读《圣经·新约·启示录》】
 · 让全世界都知道-初代教会:以弗所-
【赞美诗】
 · 美国乡村音乐:《家传圣经 Family
 · 赞美诗:【三一颂 Doxology】(宣道
【读书/笔记/分享】
 · 在新的一年再次开始学习研读(《加
 · 再读《马太福音》二十一章:凯撒的
 · 无法哭泣(文摘谨供参考)
 · 《向着有光的方向,往前走》(原作
 · 知青故事:《在中国长大的“美帝”
 · 以“我们在天上的父”开始每日的祈
 · 知道什么时候说话的人,也知道什么
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 · 如果一个女人不幸聪明的什么都懂,
 · 新春读经:耶和华所命定的福,就是
【杂文/随笔/反思】
 · 读短文《我是谁的问题》后的随想
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 · 他被他们称为“造谣者”- 悼念李文
 · 三自新异端:“道与__主席同在 ...
 · 【我们爱是因为上主先爱了我们】暨
 · 关于讲座题目《如何以基督信仰回应
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【信息/文摘/分享】
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 · 普世华人福音事工2020年2月代祷信(
 · 三自新异端:“道与__主席同在 ...
 · 美国总统唐纳德·特朗普在参议院的
 · 秋雨圣约教会关于王怡牧师被判重刑
 · 【中国教会如何看待“新常态”】(
 · 关于讲座题目《如何以基督信仰回应
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 · 转帖共识网就“政教分离”的辩论之
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 · 《最后一盏灯火》(转载,仅供参考
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 · 知青该不该忏悔(文摘谨供参考)
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 · 文摘:《知青口述:留在那里的爱情
 · 文摘谨供参考:《上山下乡五十年纪
 · 文摘谨供参考:《我们忏悔》之前言
【美国2016年总统大选】
 · 就2016年美国总统竞选,在各博主相
 · 为2016年美国大选感谢上主耶稣基督
 · 美国清真礼拜堂给女性专用的侧门
 · James MacDonald牧师对美国总统候选
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教会的虚伪之十一:“使徒传承”之勇气的缺失 2019-04-30 12:44:09

还是那句话,这个世界充满了虚伪,因为撒旦的诱惑,教会也一样。

许多讲粤语的教会朋友都非常关注前些时候发生在HK一些事件。就HK的教会而言,他们之中流传一个蛮有意思的评论:蓝丝带黄丝带撕裂了教会,同时也显明了各教会的“真实”。

许多讲粤语的教会头面人物,一如既往地精明着;有些人传统地看着人的脸色,说着人爱听的话;有些人继续选择沉默是金的智慧;也有人态度鲜明地传讲“维稳福音”,譬如吳宗文(香港播道会港福堂)等人;......;不一而足。

自从前一阵当政掌权者对教会态度有了极大的改变以后,某些拿“宣教”当“政治正确”的人士,在销声敛迹了一段时间以后,近来不忘初心,又有“新传”,出没于三自教会之内外。他们揣着教会弟兄姐妹奉献的金钱,拿着历害过颁发的回乡证或者签证,操着广东音的普通话,充满了对三自的“初心之爱”,用动听的语言,向着三自传“普爱,大爱的福音”,多好的行为啊!?另外的一些有着共同既得(有形或无形的)利益的人士,同样一如既往地把那些行为上升为“教会的圣工”,要求为之祷告。

本人曾听不止一位的具有神学院领导高层的博士教授讲过的“教会论”课程,其中某些话题,例如“大公正统的教会”,“分别为圣的教会”,“荣耀合一的教会”,“有使徒传承的教会”,等等。至今我还认为他们讲的内容有着圣经的根据和基础,他们的语文词语和语言逻辑都十分清晰易懂,使人得受启发。

然而,现今,某些教会虽然每逢崇拜都会坚持朗读主祷文,但是他们却不再朗读初期教会制订的《信经》了。在那些教会之中,已经极少极少地能听见上述的那些关于“......的教会”的信息和讲解了。

行文至此,回到上面提到的“三自”那二个字,我想问问某些教会的领导人们:现今的“三自”究竟是否“大公正统的,分别为圣的,荣耀合一的,有使徒传承的,等等基要观念”的教会吗?如果有,请告诉我体现在“三自”的哪里? 如果没有,则教会应该何去何从?

(在这里,特地声明一点,所谓“三自”指的是领导层和来自事实上的党的政治领导,非指那众多的普通信徒)

人们也许可以对着不公义的政治事件沉默,但是不能为虎作伥。重复一句老话,虚伪真诚与否,是傻子都能感受的到的。

现今教会,不仅依旧需要敬畏上主的智慧(箴言9章10节),更需要有传讲“耶稣在十架上成就的能使人悔改的福音”的勇气。

请复习一下当使徒们在初创教会之时的举动吧:十二使徒都站立起来,其中的彼得还提高了声音:你们要悔改!(请参《使徒行传第二章,http://blog.creaders.net/u/10849/201904/346580.html )

祈愿上主耶稣基督捆绑撒旦的虚伪 ......


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文章评论
作者:追求永生 留言时间:2019-05-01 16:33:42

非常深刻、触及灵魂的思考,无论对个人还是对教会都很重要。谢谢弟兄的分享。

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