現在的世界同以往一樣，非但各種各樣的宗教活動依然如舊，後現代世俗世界的影響更是嚴重地侵蝕着教會。溫哥華維真神學院的EugenePeterson 曾經講過這樣一段話（大意），“世界是一種氣氛，是一種心境；正像魚無法發現水裡有不乾淨的東西那樣，（我們）罪人也很難察覺到世上的試探。我們會感覺到事情有些不太對勁，環境有些不太如意，但是我們很難分析出問題的所在。我們知道我們所居住的地方的屬靈氣氛會腐蝕我們的信心，迷惘我們的希望，敗壞我們的愛心，但是，我們就是無法明確地指出，究竟是哪裡出了問題？”

    譬如，為人父母的，常常錯誤地扮演“建築師型”的父母，而非“農夫型【注】”的父母。在“建築師型”的父母以自己的期望來替孩子的一生作出規劃，他們強迫小孩按照父母的設定生長，這往往使得父母和孩子雙方都受到傷害。

     每當孩子要升學的時候，教會內的父母們不也同俗世世界上的父母一樣，極儘自己的所能，爭先恐後地想把孩子送進名牌大學嗎？當孩子需要就業尋找工作時，我們又有多少家長會鼓勵自己的孩子自豪地去從事那些所謂低級工作（諸如，清潔工，農民，等等）呢？

     再舉個例子，我們作父母的，跟隨者這個世界，在“back to school”的口號下，不斷地為我們的孩子更新升級一款又一款的新潮手機嗎？從iphone1，直到最近的iphone6。

    長期以來，我們許多家長們放棄了按神的話語教育孩子的責任；取而代之的，我們家長們把自己的孩子交給那些不尊崇神的國度的校長和教師們，放任這些人用背離上主耶穌基督的，扭曲的價值觀（或世界觀等）來教育我們的孩子。難怪，我們會感嘆孩子們越來越脫離教會。

    舉個最近的例子，今年以來，溫哥華教師公會為了他們所提出的新合約的條件不被省政府所接受，鬧起了罷工；省政府同樣堅持自己的立場，以至於各個公立學校在新學期至今都開不了學，社會受到了極大的影響。而教會在這個事情的影響可以說極其微弱，甚至都聽不到教會的聲音。我們基本上可以斷定，無論此事會怎樣收場，我們的家長和孩子都不會是贏家。

    眾所周知，近些年來，加拿大同性性行為的鼓吹者在法庭上屢戰屢勝，他們也早已掌握了制定和修改教育課程的大權。而我們的家長們和教會，已經發現自己處在了某種十分無力的尷尬地步了。

     耶穌怎樣形容這樣的世代呢？祂說：“我該把這個世代比作什麼呢？它就像孩子坐在集市上，向別的孩子叫喊，說：‘我們向你們吹笛，你們卻不跳舞！我們唱輓歌，你們也不捶胸！’”（馬太福音十一16~17）

    我們對俗世中違反聖經的錯謬有反應嗎？我們敢於抗衡嗎？或者，我們只會隨波逐流，隨從世界的作法，甚至趨炎附勢嗎？我們不是時代的守望者嗎？然而，今天我們許多人，只求活在祝福或恩典中，把信仰變成了一種獲取成功的保證，把恩典轉化成了一種廉價的恩典，把信仰修正成了一種淺薄的世俗觀念。這樣的情形已經像特洛伊木馬那樣，漸漸侵入了教會這座“上帝之城”（奧古斯丁）。我們既然自稱基督徒，就不能再保留我們過去錯誤的世界觀，也不能再用過去的價值觀來判斷事物。

    曾有傳道人一陣見血地指出，上帝沒有應許我們可以躋身於基督教中產階級生活行列之中。又語重心長地提醒我們，不要把救恩僅僅只當作培養心靈世界的表面管道，與實際生活無關；不能把救恩當作改變目前生活狀況的一種投資；不要把接受耶穌的救恩，停止在天堂找個居所的想法上。他鼓勵我們應該認真學習聖經，智慧而又負責任對身邊周遭的各種現象，提出作為耶穌門徒而應有的看法，從而既不迎合俗世，又能與世界維繫正確的關係。

    馬可在福音書裡記述：“耶穌來到加利利，宣講神的福音。 他說：‘時候滿了，神的國近了。你們要悔改，相信福音！’”（馬可福音一14~15；另參閱馬太福音三2~3，四23）

    這段話引出了馬可福音三個主題信息的其中之一：神的國度（其它二個主題分別是“門徒”和“十字架”）。我們基督徒有責任和本分，在這個世界和世人面前，彰顯出神的國度，為耶穌而活。

    願我們都能效法保羅，“奪回自己的心意，順服基督”（參哥林多後書十5），避免被無孔不入的世俗思想所侵蝕，從而能做到“為耶穌而活”，彰顯出神的國度。

   【註：所謂“ 農夫型”的家長則另有一套思維。他們往往會細心觀察並發現，自己的孩子究竟是什麼樣的“種子（神所賦予的特定的恩賜及個性）”。這樣類型的家長常常會順服地按着神的設計和恩賜，按着不同種子不同種植的原則，幫助孩子本本分分地學習和成長。有學者用農夫栽培農作物為比喻說：“農夫應當對上帝有絕對的依靠，去盡心盡力地按照不同農作物的本性去栽培。如果是玉米種子，就老老實實地栽培成玉米；如果是珍貴如人參的，那麼就應當認認真真地去把其栽培成人參。”】

    （隨想於2014-09-10）