现在的世界同以往一样，非但各种各样的宗教活动依然如旧，后现代世俗世界的影响更是严重地侵蚀着教会。温哥华维真神学院的EugenePeterson 曾经讲过这样一段话（大意），“世界是一种气氛，是一种心境；正像鱼无法发现水里有不干净的东西那样，（我们）罪人也很难察觉到世上的试探。我们会感觉到事情有些不太对劲，环境有些不太如意，但是我们很难分析出问题的所在。我们知道我们所居住的地方的属灵气氛会腐蚀我们的信心，迷惘我们的希望，败坏我们的爱心，但是，我们就是无法明确地指出，究竟是哪里出了问题？”

    譬如，为人父母的，常常错误地扮演“建筑师型”的父母，而非“农夫型【注】”的父母。在“建筑师型”的父母以自己的期望来替孩子的一生作出规划，他们强迫小孩按照父母的设定生长，这往往使得父母和孩子双方都受到伤害。

     每当孩子要升学的时候，教会内的父母们不也同俗世世界上的父母一样，极尽自己的所能，争先恐后地想把孩子送进名牌大学吗？当孩子需要就业寻找工作时，我们又有多少家长会鼓励自己的孩子自豪地去从事那些所谓低级工作（诸如，清洁工，农民，等等）呢？

     再举个例子，我们作父母的，跟随者这个世界，在“back to school”的口号下，不断地为我们的孩子更新升级一款又一款的新潮手机吗？从iphone1，直到最近的iphone6。

    长期以来，我们许多家长们放弃了按神的话语教育孩子的责任；取而代之的，我们家长们把自己的孩子交给那些不尊崇神的国度的校长和教师们，放任这些人用背离上主耶稣基督的，扭曲的价值观（或世界观等）来教育我们的孩子。难怪，我们会感叹孩子们越来越脱离教会。

    举个最近的例子，今年以来，温哥华教师公会为了他们所提出的新合约的条件不被省政府所接受，闹起了罢工；省政府同样坚持自己的立场，以至于各个公立学校在新学期至今都开不了学，社会受到了极大的影响。而教会在这个事情的影响可以说极其微弱，甚至都听不到教会的声音。我们基本上可以断定，无论此事会怎样收场，我们的家长和孩子都不会是赢家。

    众所周知，近些年来，加拿大同性性行为的鼓吹者在法庭上屡战屡胜，他们也早已掌握了制定和修改教育课程的大权。而我们的家长们和教会，已经发现自己处在了某种十分无力的尴尬地步了。

     耶稣怎样形容这样的世代呢？祂说：“我该把这个世代比作什么呢？它就像孩子坐在集市上，向别的孩子叫喊，说：‘我们向你们吹笛，你们却不跳舞！我们唱挽歌，你们也不捶胸！’”（马太福音十一16~17）

    我们对俗世中违反圣经的错谬有反应吗？我们敢于抗衡吗？或者，我们只会随波逐流，随从世界的作法，甚至趋炎附势吗？我们不是时代的守望者吗？然而，今天我们许多人，只求活在祝福或恩典中，把信仰变成了一种获取成功的保证，把恩典转化成了一种廉价的恩典，把信仰修正成了一种浅薄的世俗观念。这样的情形已经像特洛伊木马那样，渐渐侵入了教会这座“上帝之城”（奥古斯丁）。我们既然自称基督徒，就不能再保留我们过去错误的世界观，也不能再用过去的价值观来判断事物。

    曾有传道人一阵见血地指出，上帝没有应许我们可以跻身于基督教中产阶级生活行列之中。又语重心长地提醒我们，不要把救恩仅仅只当作培养心灵世界的表面管道，与实际生活无关；不能把救恩当作改变目前生活状况的一种投资；不要把接受耶稣的救恩，停止在天堂找个居所的想法上。他鼓励我们应该认真学习圣经，智慧而又负责任对身边周遭的各种现象，提出作为耶稣门徒而应有的看法，从而既不迎合俗世，又能与世界维系正确的关系。

    马可在福音书里记述：“耶稣來到加利利，宣讲神的福音。 他说：‘时候满了，神的国近了。你們要悔改，相信福音！’”（马可福音一14~15；另参阅马太福音三2~3，四23）

    这段话引出了马可福音三个主题信息的其中之一：神的国度（其它二个主题分别是“门徒”和“十字架”）。我们基督徒有责任和本分，在这个世界和世人面前，彰显出神的国度，为耶稣而活。

    愿我们都能效法保罗，“夺回自己的心意，顺服基督”（参哥林多后书十5），避免被无孔不入的世俗思想所侵蚀，从而能做到“为耶稣而活”，彰显出神的国度。

   【注：所谓“ 农夫型”的家长则另有一套思维。他们往往会细心观察并发现，自己的孩子究竟是什么样的“种子（神所赋予的特定的恩赐及个性）”。这样类型的家长常常会顺服地按着神的设计和恩赐，按着不同种子不同种植的原则，帮助孩子本本分分地学习和成长。有学者用农夫栽培农作物为比喻说：“农夫应当对上帝有绝对的依靠，去尽心尽力地按照不同农作物的本性去栽培。如果是玉米种子，就老老实实地栽培成玉米；如果是珍贵如人参的，那么就应当认认真真地去把其栽培成人参。”】

    （随想于2014-09-10）