【以下是一个致力于普世宣道的教会机构的反思分享和代祷请求。转贴在此处，谨供参考】

自今年一月，从中国武汉开始爆发、后来被世界卫生组织冠名为“新型冠状”的病毒流行以来，病毒以极快的速度传播。到本文起草的时候，在我们这个星球上，有将近一半的人口被 “宅”在家中，还有上百万的被感染者和数以万计的死亡案例。自病毒爆发以来，流行病学家们从医学的角度，努力寻找传染源，传染机制和遏制方法；政治家们则从国际政治的角度，努力探究这个全球性的突发流行病毒，究竟会对这个世界带来怎样的冲击。用联合国秘书长的话来 说：新冠肺炎疫情是二战以来全球面临最大的危机，“亦是联合国成立以来面临的最大考验，可能会带来前所未有的经济衰退， 亦会加剧不稳定和冲突 ......。”【注】

这些年来，“全球化”这一词汇相当地流行，根据国际基金组织（IMF）2000年发布的定义，所谓“全球”的无须无言，这场瘟疫，已经成为这个“地球村”中共有共同的威胁。这些年来，“全球化”这一词汇相当地流行，根据国际基金组织（IMF）2000年发布的定义，所谓“全球化”是指：贸易和国际往来、资本与投资的流动、人口流动、知识的传播。过去几十年的发展使人们相信，随着人类社会工业化的步伐，科技、通讯和交通的进一步发展，人类历史必然要进入一个全球化阶段。到那时所有人都会自动成为“地球村”的一员，使 得不同地域、民族或国家的人成 为一个共同体。因此有人在期 待，当全球化成为事实以后，人 类就能从根本上解决贫穷和发展 的问题，也可以一起处理一些重大的全球性问题，比如气候暖化。而且因为文化和人员的交融，将带来实现永久和平的希望和文化多元的美景。以中国为例，自从八零年代推动对外开放 以来，迅速成为了“世界工厂”和世界消费市场，数以亿计的中国人民摆脱了绝对贫困。中国也因此成为了“联合国千年发展计划”最为显耀的亮点。几年前， 中国政府也早已设定2020年，为中国彻底消除“绝对贫穷”的最后一年。

但恰在今年，突如其来的“新冠肺炎”让人类从一个全新的角度来看所谓的“全球化”。那就是，当地球人的生活越来越紧密时，一场原本可控的地区性疫情，若处理不当，就可以波及全人类，不论种族和阶级，一同受到致命的威胁。

从武汉肺炎爆发以来，尽管中国实行了封城封路，但病毒却迅速借着防不胜防的人员流动带到中国各地，也带到了世界各地。执笔之际，据报全球已经有190个国家和地区都发现“新冠”病毒的踪迹。使得势不可挡的“新冠”成为了“全球化”的急先锋。有的国家从世界各地撤侨，甚至锁国闭关，停止国际间的人员流动；许多的国家则下令国民宅家抗疫，停止任何社交活动，以阻断病毒的传播途径。一时间，跨国民用航空大规模地取消；除了特定商品，国际贸易停顿了；各地的留学生也中断学业，打道回府。短短几个月，IMF所谓的“全球化”似乎瞬间 就被打回了原型。

人类是否还会回到“全球化”的轨道来？如果答案是肯定的，这又将是一种怎样的“全球化”呢？

圣经中记载了几十次的瘟疫爆发，但无一例外地，都与当事人的犯罪行为有关。而所有流行瘟疫的停止，都是当事人来到上帝面前彻底认罪的时候，就出现了“瘟疫在以色列人中就止住了”的记载（撒下24）。

如今的疫情乃是全球性的， 并不是一国一民认罪悔改就可以止息的。它在提醒我们全世界的基督徒都要思考，是否应该回应一月份武汉教会发起的联合祷告，公开认罪？是否需要来到上帝面前，彻底反省自己的问题， 并洗心革面，痛悔，让怜悯人的上帝“止住”这新冠疫情？今年，因着疫情在全球肆虐，事实上普世教会都在“瘟疫”之中， 这正是普世教会同心向造物主上帝认罪求怜悯，悔改求新生的大好机会。我们要为人类为了追求物质享受、实现物质的全球化而忏悔，也要为以改善人民生活的名义，实质是中饱私囊、满足自己贪婪没节制的物欲而认罪，更要为以全球化之名，谋求自己霸权的心态而彻底地悔改。

此外，虽说“全球化”是最近这几十年被人议论最多的概念，但事实上“全球化”并不是现代人的新概念。当年亚伯兰蒙召去寻找应许之地的时候，上帝对亚伯兰的呼召，就是以全人类为背景的（创12:1-3）。因此在亚伯拉罕蒙召的时候，“全化”的观念就已经被彰显出来 了。

其次，复活后的耶稣颁布的大使命，就是要将福音传到地极（太28:19-20；徒1:8）。虽然在第一世纪，人们还没有“地球”的知识和“全球化”的概念，但毫无疑问，从现代语境而言，耶稣的大使命，乃是人类第一个明确地指出要实现全球化的使命。相比于现代人唯利是图的全球化目标，人类真正最需要的“全球化”乃是福音的全球化。

当然我们要注意不要把现代概念，生硬地塞进圣经，或用基督教的术语去解释“全球化”。早在刻于唐建中二年（781年）的「大秦景教流行中国碑」上， 就已经记录着自贞观九年（635年）来到了长安的景教历史，和一百多年间景教士们的心路历程，其中写道：

真常之道，妙而难名，功用昭彰，强称景教。惟道非圣不弘，圣非道不大。道圣符契，天下文明。

借着这段文字，我们得知，早在唐太宗时代来华传教的胡人传教士（景教士）千里迢迢，不顾一切要赶来中国的原因，是要看到“道圣符契，天下文明”的实现。而这正是唐朝版本的福音全球化。

其实对教会而言，投身全球化并不是一个未来式的理想，也不是因为国际经贸和交流的频繁带来的便利造成的。过去几年里，笔者在不同的省市，听闻到当地基督徒回顾自己信主的历程时，多次不约而同地讲到当年在武汉读书时候遇到的一个与众不同的老外，他的诚恳、热情和爱护子女，不仅获得许多大学生们的认可和信赖，而且也被视为自己生活的楷模。最终，这个老外连生命都奉献在武汉了。

终于有一次，笔者在武汉的一个公墓中，找到了这个曾活在中国，最后死在中国，又埋在中国的老外。一个有着普世胸怀，专心从事跨文化福音事工者的最后踪影。就发现圣经关于“若是死了，就结出许多子粒来”的道理，是那样地真实和亲切。

唯有实现福音的全球化，才是改变人，解决普世性问题的关键。

【注：参：《Secretary-General's opening remarks at virtual press encounter on COVID-19 Crisis》（by António Guterres，2020-03-19，https://www.un.org/sg/en/content/sg/speeches/2020-03-19/remarks-virtual-press-encounter-covid-19-crisis ）

2020年5月代祷事项摘要：

1 今天是五一国际劳动节，也是今年的第一个“黄金周”。由于新冠爆发的影响，劳动者最担心的是工厂或公司倒闭，以及失业人口的增加。请为中国社会的疫情后遗症祷 告，求主怜悯。

2 五月是春回大地的季节，人们也期待随着天气的转暖，疫情能出现转机，甚至得以化解。请为所有生活在疫情阴影下的人祷告，让更多的人可以靠主有平安。

3 经历了七十六天封城的武汉，自四月八日起已经解禁了，但是疫情的阴影并没有离开武汉人，他们的生活不再一样。请为武汉的人民祷告，求主赐下属天的平安。

4 请为解禁后的武汉教会祷告，尤其是在疫情中失去肢体的教会。求主让教会在经历伤痛之后，能在属灵上更加强大，成为更多武汉人的祝福。

5 请特别为在疫情爆发期间，在武汉医疗第一线因感染而牺牲生命的医护家属祷告。当中有多位基督徒。求主亲自安慰这些家庭，也让教会懂得如何与这些家庭同行。

6 请为解封以后，教会要逐渐恢复原有的聚会形式而祷告。如今他们依然面临着被禁止聚会，同时一些人因为怕被感染而不愿参加聚会等多种情况。

7 请为一些受到警告和被噤声的武汉教牧和教会同工祷告，他们在疫情过后同样要面对诸多外来的压力。求主加添属天的力量，继续靠主得胜。

8 请为在长时间封闭式管理之后的武汉民众祷告，他们解封后发现，外地对武汉人的排斥情绪非常强烈。这也使得不少武汉人受到难以摆脱的情绪困扰，求主怜悯和医治。

9 请为武汉教会从事疫后福音工作的基督徒和教会同工祷告，他们目前主要是探访和关怀数以千计的死难者家庭。求主赐下属天的智慧，能将主的爱带给内心伤痛的人。

10 今天是母亲节。请为所有的母亲们祷告。由于学校停课，社会停摆，孩子们主要是在家中由母亲教导。请特别记念各地辛劳的母亲们。

11 疫情过后，大陆许多地方都陆续恢复上班，但发现不少公司的业务已大不如前。请为忧心忡忡的业务主管，尤其是当中的基督徒祷告。

12 疫情过后，各地工厂因业务不够而停工，甚至倒闭。有一些基督徒的公司和工厂也在倒闭之列。请特别为在沿海地区的[ ]姓基督徒企业家祷告，他正处在不得不终止业务和遣散员工的艰难时期。求主给他智慧，有最好的决断。

13 请继续为[ ]姓的基督徒商人祷告，他开始将资助在农村和三线城市全时间传 道人家庭基本生活的活动，往更广的地域发展，到目前为止基金运作良好。感谢主在国内兴起有能力的基督徒开展这样的事工，并祷告能有更多人为了“兴旺福音”而加入这事工行列。

14 疫情期间，农村地区没有城市教会采取“网上教会”的技术条件，农民基督徒只能以小规模秘密聚会的形式继续传统主日。解禁之后，传统的聚会正在陆续恢复，但在五月春耕期间，不少的聚会又会被迫停止。请为农村教会在疫情后的恢复祷告。

15 中国是最早从传统形式改为“网上崇拜”和“网上教牧”事工的地区，经过数月已经累积出一些好的经验。目前，一些具规模的城市教会开始在探求将教会的传统和网上事工相结合。求主引导并使用中国教会，成为大疫之后，世界各地教会的祝福。

16 请为中国的神学教育祷告，由于网上神学教学时常受到管理当局的关注，甚至无预警中断，使得网上神学教育比网上教会更难生存。求主怜悯，并保守那些忠心在神学教育岗位上同工们的心，继续仰望那在人的国中掌权，行奇事的上帝。

17 今天是主日。请特别记念各地在网上证道的传道人。求主给他们属灵的悟性，晓得如何远距离、继续将主的道浇灌在所有饥渴慕义人们的心中。

18 请为一个在中国边疆少数民族地区从事跨文化宣教的家庭祷告。由于从一月开始被禁止聚会和串门，使得当地的事奉受到很大的影响。如今，他们的两个未成年孩子也因为缺乏户外活动和团契而出现情绪不稳。求主彰显大能，眷顾和保守这个忠心的家庭，能继续为主做美好的见证。

19 请为一个春节后才到北美留学的基督徒高中生和送 他来的妈妈祷告，她们刚找到寄宿家庭不久，就面临了学校停课，改为网上教学。生活上也陷入既人生地不熟，又足不能出户的窘境。甚至不知道该不该立刻返回中国？求主给她们母子平静安稳的心，能平安度过这个阶段。

20 稍早前，由于疫情在西方国家接连爆发，许多学校都关闭，留学生不得不提前回国。请特别为为数众多未成年的留学生祷告，不论是回国还是继续留在当地，都能得到足够的安全和生活保障。

21 请继续为在北方农村事奉的[ ]姓传道人祷告，虽然他所在的村庄不再“封村”，但不论出门到哪里，都要按实名制进行登记。这就影响他的探访，以及和教会成员之间的交往，求主怜悯。

22 由于疫情爆发，各地民工终于在三、四月份逐步回到各自的工作地点，但自四月以来，一再因开工不足而停工停产，一些民工不得不考虑在春天农忙的时候返乡，导致多年未见的春季民工返乡潮。请为这些中青年劳动者祷告，盼望他们能重新适应农村生活。

23 如今，在中国各地旅行，实名制登记必不可少。而这对家庭教会的教牧人员的服事带来意想不到的难处。请为在这全民监控体制下的教会发展祷告。

24 中国原本已经开始实施的全面监控管理，因着疫情强度达到了空前的地步。许多基督教跨地区的事工，如本土宣教、神学教育和基督教学校，甚至老人和社会弱势群体的关顾活动，都面临政治审查而被迫终止。请为2020后，中国基督教事业的发展迫切祷告。

25 由于中国监控程度的提高，使得监管者对于一般民众生活行为和习惯的了解，甚至比夫妻对彼此的了解更为详尽。这已经造成一些家庭成员间，甚至教牧同工的家庭中都出 现裂痕。求主使得基督徒领袖们能以此为自己属灵操练的最佳机会，成为一个在主面前、在人面前都能坦然的时代工人。

26 每年五月底，都是各地中小学毕业班学生最为紧张的时间。许多人为了要预备 升学考试而全心投入。但今年以来，由于学生一直都在网上上课，需要更多自律，而一些学生不懂如何把握好自己，甚至沉迷在电子游戏中。求主安稳其中基督徒学生的心，使他们有端正的生活和学习的态度。

27 请为那些原本在今年参加海外升学考试的中国学生祷告，由于考试时间延后，一些学生和他们的家长要付出额外的时间和经济成本，也有学生打消继续去海外升学的打算。求主帮助其中的基督徒，借着祷告明白神对他们人生的带领，作出正确的决定。

28 请为那些在疫情期间继续滞留在城市寄宿家庭，预备参加海外升学考试的农村基督徒学生祷告。他们要比城市孩子付出更大的经济成本，经济基础却比城市家庭更为单薄。求主让他们经历到上帝的丰富。

29 今年中国高考已经确定为七月七号，请为那些经过疫情的冲击，正全力预备高考的学生们祷告。通常，现在也是许多高中毕业生烧香拜佛和找人算卦的时候。求主怜悯，让更多的学生在基督里找到人生的真盼望。

30 今天是六一国际儿童节前的周末，许多城市家庭会在今天带孩子春游和购买礼物。求主保守他们在疫情阴影下既能享受到亲情，又能远离被病毒感染的危险。

31 今天在许多教会有“儿童主日”，求主祝福基督教的儿童事工。