【縱觀聖經裡面，存在許多含有“悔改”二字的經句段落。但是，相當數量的華人教會和宣教機構卻很少提及並加以相應的教導。 如果藉口說因為聖經的內容太多太豐富，所以沒有可能每次都講與“悔改”有關的信息的話，那麼我先暫退幾步；就算在幾個月或者一年二年的時間之內沒有機會講的話，但也不能在長達五年六年甚至十年十多年的時間裡一次也不講吧？不能在長達五年六年甚至十年十多年的時間裡的禱告詞中一次也不提“悔改”二字吧？各位不要不信，本人去過一些教會和機構，一次二次沒有聽到過，那可能是偶然的；但在長達十幾年的時間內，在各種場合中，都一次都沒有聽見看見的話，那就不是偶然的了。 相當數量的華人教會和宣教機構的領導人都喜歡講“讓自己成為別人的祝福，讓自己生活中的好行為成為別人的祝福，用自己的好行為向別人見證信仰，等等”的標語式的話語；他們的理論根據往往是引用《雅各書》中的經句“人得以稱義是因為行為，不是單因為信心。（第二章24節）”。他們會說，請看，耶穌不也是教導人們要行善而勸人悔改嗎？唉， 好，我再退一步，耶穌的確是要人悔改的；因為如果不悔改，怎麼能行善呢？既然如此的話，為什麼還不多多強調“悔改”呢？不多多講“悔改”二字呢？為什麼不在禱告中求上帝的憐憫和恩待，使自己能有一顆“懺悔悔改”的心呢？ 相當數量的華人教會和宣教機構中的領導人經常喜歡講一些諸如“要學效使徒，要跟隨使徒的腳蹤”等等的話題；這也沒錯。然而，既然“要學效使徒，要跟隨使徒的腳蹤”，那麼請看，耶穌揀選的十二使徒中，有哪一個是沒有經過悔改後才真正地皈依耶穌基督的呢？彼得如此，多瑪如此，保羅如此，所有最後以生命殉道的使徒們全都如此。只有經過“悔改”，才有可能“信福音”，不但能跟隨使徒的腳蹤，更能跟隨耶穌基督。】 《聖經》中含有“悔改”二字的經句： 《耶利米書》第八章6~7節：我留心聽，聽見他們說不正直的話，無人悔改惡行說：我做的是什麼呢？他們各人轉奔己路，如馬直闖戰場。空中的鸛鳥知道來去的定期，斑鳩、燕子與白鶴也守候當來的時令；我的百姓，卻不知道耶和華的法則。 《馬太福音》第三章1~2節：在那些日子，施洗者約翰來了，在猶太的荒野宣講，說：“你們要悔改，因為天國近了！” 《馬太福音》第三章7~8節：（施洗者）約翰看到很多法利賽人和撒都該人也來受洗，就對他們說：“毒蛇的後裔啊！誰指示你們逃避那將要來臨的憤怒呢？要結出果子，與悔改的心相稱。” 《馬太福音》第三章11節：（施洗者約翰說：）我用水給你們施洗，表示你們悔改。但在我以後要來的那一位，比我更有能力，我替他提鞋也不配。他要用聖靈與火給你們施洗。 《馬太福音》第四章17節：從那時起，耶穌開始宣講，說：“你們要悔改，因為天國近了！” 《馬太福音》第十一章20~22節：接着，耶穌譴責那些他曾在其中行了很多神跡的城，因為那裡的人不肯悔改：“哥拉汛啊，你有禍了！伯賽大啊，你有禍了！因為在你們中間所行的神跡，要是行在推羅和西頓，他們早就披麻蒙灰悔改了。但我告訴你們，在審判的日子，推羅和西頓所受的要比你們還容易受呢！” 《馬太福音》第十二章39~41節：耶穌回答說：“邪惡淫亂的世代要求神跡！除了約拿先知這個神跡，不再有別的神跡給這世代了。約拿在大魚腹中三日三夜，同樣，人子也要在地里三日三夜。審判的時候，尼尼微人要與這世代的人一同站起來，他們要定這世代的罪，因為他們聽見約拿的宣告就悔改了。看啊，比約拿更大的就在這裡！” 《馬可福音》第一章3~5節：在荒野里，有呼喊的聲音：“為主開路，修直他的道！”這樣，施洗的約翰就來到荒野，宣講悔改的洗禮，使罪得赦。整個猶太地區和耶路撒冷所有的居民都出來，到他那裡，承認他們的罪，在約旦河裡受他的洗。 《馬可福音》第一章14~15節：約翰被捕以後，耶穌來到加利利，宣講神的福音。他說：“時候滿了，神的國近了。你們要悔改，相信福音！” 《馬可福音》第六章6~12節：耶穌走遍周圍的村落，教導眾人。他叫十二使徒來，差遣他們兩個兩個地出去，... 於是他們出去傳道，叫人悔改。 《路加福音》第三章2~4節：神的話臨到身在荒野的撒迦利亞的兒子約翰。約翰走遍約旦河一帶地區，宣講悔改的洗禮，使罪得赦，就像以賽亞先知書上所記着的：“在荒野里，有呼喊的聲音：‘為主開路，修直他的道！’” 《路加福音》第三章7~9節：因此，約翰對那些出來受他洗的群眾說：“毒蛇的後裔啊，誰指示你們逃避那將要臨到的憤怒呢？要結出果子，與悔改的心相稱。你們心裡先別這樣說：‘我們有先祖亞伯拉罕。’我告訴你們，神能用這些石頭給亞伯拉罕造出子孫來。現在斧頭已經對準樹根，凡是不結好果子的樹，都要砍下來，丟進火里。” 《路加福音》第五章31~32節：耶穌回答他們說：“健康的人不需要醫生，有病的人才需要。我來，不是要呼召義人，而是要呼召罪人悔改。” 《路加福音》第十章13~14節：哥拉汛啊，你有禍了！伯賽大啊，你有禍了！因為在你們中間所行的神跡，要是行在推羅和西頓，他們早就坐在麻布上、灰燼中悔改了！審判的時候，就是推羅和西頓所受的，也要比你們還容易受呢！ 《路加福音》第十一章32節：審判的時候，尼尼微人要與這世代的人一同起來，他們要定這世代的罪，因為他們聽見約拿的宣告就悔改了。看啊，比約拿更大的就在這裡！ 《路加福音》第十五章7，10節：（耶穌）我告訴你們，同樣，一個罪人悔改，比起九十九個無須悔改的義人，更能使天上歡喜。... 我告訴你們，同樣，一個罪人悔改，也會使神的眾天使歡喜。 《路加福音》第十六章19~30節：（財主與拉撒路的故事中的“悔改”二字）...... 《路加福音》第二十四章45~47節：於是耶穌開他們的心竅，使他們領悟聖經。他又對他們說：“經上這樣記着：基督必須受難，第三天從死人中復活，並且人要奉他的名傳講悔改及赦罪的道，從耶路撒冷開始，直到萬國。” 《使徒行傳》第二章38節：彼得對他們說：“你們要悔改，並且每一個人都要奉耶穌基督的名受洗，使你們的罪得赦免。” 《使徒行傳》第三章19節：所以你們要悔改，迴轉過來，使你們的罪得以塗抹。 《使徒行傳》第五章29~31節：彼得和眾使徒回答說：“我們必須順服神過於順服人。你們掛在木頭上殺害的耶穌，我們先祖的神已經使他復活了。神把他提升到自己的右邊，作元首，作救主，要讓以色列人得以悔改，罪得赦免。” 《使徒行傳》第十一章18節：他們聽見這些話，就一言不發，然後頌讚神，說：“這樣看來，神也把悔改的心賜給外族人，使他們得着生命。” 《使徒行傳》第十七章30節：那些無知的年代，神不究察，現在他卻吩咐各處所有的人都要悔改。 《使徒行傳》第二十章21節：（保羅說）你們也知道，任何對你們有益的道理，我都沒有退縮不向你們述說；或在公共場合，或在各人家裡，我都教導你們。我向猶太人和希臘人鄭重地作見證，告訴他們應當向神悔改，信靠我們的主耶穌。 《使徒行傳》第二十六章20節：我首先向在大馬士革的人，再向在耶路撒冷和猶太各地區的人，以及向外族人宣告，叫他們悔改轉向神，行事與悔改的心相稱。 《羅馬書》第二章3~5節：你以為自己可以逃脫神的審判嗎？還是你輕視神豐盛的恩慈、寬容、忍耐，不知道他的恩慈是要領你悔改嗎？但由於你的心頑梗，不肯悔改，就為自己在神發怒和彰顯公義審判的日子，積累憤怒。 《哥林多後書》第十二章21節：（保羅）我要為許多人哀慟，因為他們曾犯罪，行了污穢、淫亂、淫蕩的事，卻不肯悔改。 《提摩太后書》第二章25~26節：以溫柔的心管教那些反對的人。也許神會賜給他們悔改的心，使他們認識真理，讓他們這些已被魔鬼擄去隨從他意思的人，可以醒悟過來，脫離他的網羅。 《彼得後書》第三章9節：主並沒有延遲履行他的應許，好像有些人所以為的那樣延遲了；其實，他是寬容你們，不願有任何人滅亡，卻願人人都悔改。 《啟示錄》第二章5節：所以你要記得自己在哪裡跌倒，且要悔改，做起初所做的事；不然，我要到你那裡去，把你的燈台從原處挪去。 《啟示錄》第二章16節：所以你要悔改；不然，我必快快到你那裡去，用我口中的劍與他們交戰。 《啟示錄》第二章21~23節：我曾給她時間悔改，她卻不肯為自己的淫行悔改。看啊，我要把她拋在病榻上，那些跟她通姦的人若不悔改，離開她的作為，我也要把他們拋進大患難里。我又要殺死她的兒女；各教會就必知道，我是那鑑察人肺腑心腸的，我必按你們的行為報應你們各人。 《啟示錄》第三章3節：所以你要記得自己所領受的、所聽見的，又要遵守，並且悔改。你若不警醒，我必像賊一樣來到，你絕不會知道我什麼時候來到你那裡。 《啟示錄》第三章19節：凡是我所愛的，我都責備管教；所以你要發熱心，要悔改。
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