遊覽過北京、上海、廣州的人不計其數，現場觀看過北京奧運會、上海世博會、廣州亞運會的觀眾也可能數以億計，但真正親自參與建設所有這三場百年不遇的盛會的人可能不多。我有幸成為其中的一員，自2007年底至2010年底，先後八次回國，參與三場盛會場館建設的一部分工作。

2008年3月底，我在北京奧運會場館工作期間，曾平生第三次遊覽北京故宮博物院。（在北京生活的近十年裡（1992-2001），曾兩次遊覽故宮，第一次是在1992年剛到北京工作時；第二次是在1997年，陪同故鄉來的母親和姨媽去遊覽。）三次遊玩，關注點都集中在那些高大的、富麗堂皇的明清建築群、皇家後花園、珍奇古玩、珠寶展覽以及導遊饒有風趣介紹的皇家奇聞軼事，從沒有想到過要去探尋那些藏在地宮中，數以百萬件計的珍貴文物，比如說北宋張擇端（1085—1145）的長捲風情畫——《清明上河圖》；我也肯定多次從位於養心殿內的乾隆皇帝（1711-1799）的書房“三希堂”匆匆而過，卻未能感受到它那曾經對中國文化和藝術產生過的無比巨大的影響力。

北京奧運會開幕式上的美倫美奐、震撼人心的巨幅投影水墨超長捲軸畫，以及它所展現出來的中華五千年燦爛文化，第一次喚起了我對中國畫和中國書法的好奇和興趣。

2010年3月，在上海世博園工作時，寒風細雨中，我曾坐車沿園區巡遊一圈，並有機會進入當時正處於裝修階段的中國館內參觀。當世博會在上海熱鬧登場時，長達六個月的會展期間，我卻只能在異國他鄉的電視機前，欣賞偶爾播放的、短短的瞬間畫面。無緣一睹，紅彤彤的中國館的“鎮館之寶”——“ 動感《清明上河圖》：歷史的畫卷，智慧的長河”。

世博會後，“動感《清明上河圖》”在香港、澳門、台北三地巡展的轟動，又一次讓我羨慕的心癢難耐、迫不及待。終於在2011年11月，動感《清明上河圖》第一次飛出國門，來到獅城的新加坡博覽中心。

這裡，沒有了世博會摩肩接踵的排隊人群，沒有了惱人的擁擠和喧囂，但似乎也缺少了許多中華文化的氛圍、熱情和感染力。但終於讓我能以輕鬆愉快的心情，領略電子版《清明上河圖》的風采。

駐足在百多米長的巨型投影屏幕前，聽汴河潺潺的水流聲和畫中人的叫賣聲，緩步前行，在白天與夜晚的場景不斷輪迴中，我仿佛“穿越”了時空，夢回北宋，暢遊了一次繁華的宋代都城——東京汴梁，也就是現在的河南開封。

其情其景，令人驚嘆，讓我震撼，讓我留戀！

長卷的創新、絢麗的畫面內容，前人，今人“之述備矣！”我無以復加。

然而，這次展覽的“前廳”與“尾廳”的豐富歷史文化介紹和禮品，更讓我浮想聯翩，值得一書。

首先是“前廳”的一大片牆上， 歷史學家陳寅恪（1890-1969）的一段話：“華夏民族之文化，歷數千載之演進，造極於趙宋之世”。如何去理解這句話？宋朝距今近1000年，如果宋朝的文化已經登峰造極，那麼，後來的元、明、清及現代處於什麼地位？難道上海世博會期間，進入中國館時，觀眾也看到過這段話？這只是個人的見解還是歷史學者的共識？

其次，在“尾廳”售賣的黃金版《清明上河圖》復製品上，還原了宋徽宗趙佶（1082-1135）在這幅風情畫上題寫的瘦金體“清明上河圖”五個大字及其印鑑，後面有乾隆皇帝的“三希堂”印章。看到宋徽宗那熟悉的、獨特的、難以摹仿的“月” 字寫法，串起我腦海中一系列支離破碎的故事片段：

2011年底，先是有報道說宋徽宗書賜童貫的《瘦金千字文》冊頁在深圳被以1.4億元人民幣的高價拍賣，而上海博物館卻有人聲稱自己珍藏的是唯一宋徽宗流傳下來的《千字文》手卷。

雖無緣無福親睹所聲稱的兩幅真跡，但在浩瀚的網絡上，我也欣賞了多遍。雙方都稱是宋徽宗同一時期的作品，雖然我初涉書法領域，但經過仔細地比較研究，平心而論，從字跡、筆畫、間架結構上看，上海博物館的藏品更勝一籌。

深圳拍賣品的真偽非本文主旨，且留待史學家和買主定奪。

最後，宋徽宗乃張擇端《清明上河圖》的第一個收藏者，其後的近千年，經南宋、元、明、清，歷盡劫難，四出五進皇家收藏館，現在得以完好保存在北京故宮博物院，讓人嘖嘖稱奇！遺憾的是：宋徽宗的題字及收藏印章不知被何人截掉而不知所終。我現在看到複製的禮品畫，想必是後人根據《瘦金千字文》加上的。而仔細比較其字體，又與上海博物館藏品和深圳拍賣的《千字文》裡面的字體，仍有不同，特別是與深圳的拍賣品差別更大。難道是近現代人臨摹的？

從宋徽宗的悲劇到《清明上河圖》的磨難，不由我扼腕長嘆！

這千年一嘆！歷史緣何驚人地相似？

說起宋徽宗，往往讓人想起南唐後主李煜（937－978）。中國兩千多年封建歷史，300多位皇帝當中（有人統計總共346位皇帝），最有藝術氣質和造詣的，兩位絕對名列前茅。同樣都是“才華賦比仙”的藝術家，前者自創獨步天下的“瘦金體“書法，後者被稱為“千古詞帝”，卻都是昏庸無為的失敗帝王，流落到“徹夜西風撼破扉” 、“夢裡不知身是客”的境地，最終命喪敵國。

南唐後主被宋太宗趙光義（939-997）囚禁，歷經國讎家恨，受盡屈辱，後因一句“故國不堪回首月明中”被毒死。而約一百六十年後的“靖康之恥” （公元1126年，靖康是宋欽宗的年號），趙家後代宋徽宗、宋欽宗（1100-1156）兩代帝王及其後宮又被金人擄獵、囚禁、蹂躪、奴役、流放在苦寒的東北邊疆。不免讓人感慨：“善惡到頭終有報！”，有時，是“不是不報，時候未到！”

不同的是他們各自的藝術成就：後主李煜的詞的境界，是在被囚禁後達到頂峰；而宋徽宗的書法造詣在初登大位，二十出頭時已經爐火純青。

千年二嘆！“若何生於帝王家？”

宋徽宗所寫的《瘦金千字文》，是南朝梁（502－557）時，周興嗣將從東晉書法大家王羲之（321？-379？）的書法中選出的一千個字，編纂而成韻文。宋徽宗寫了《千字文》中並沒有的“清” 字 （不知是否也象“天地玄黃”的“玄”寫成“元”來避諱？）和原本就重複的兩個“潔” 字。“清”字，周興嗣的原文中應是“貞”，“女慕貞潔”宋徽宗改為“女慕清潔”，與原文的意思和境界大不相同。而兩個“潔”字出現在“女慕貞潔”和“紈扇圓潔”兩句，其寫法不同，分別為“絜”和“潔”。

恰恰是“清”、“潔”和他題寫的“清明上河圖”的“明”，這三個字，宋徽宗的一生都沒有做到。

讓人不得其解的是：眾所周知，《千字文》最早是供皇子們學書用的，其內容涉及到有關自然、社會、歷史、教育、倫理等多方面的知識。其在品德教育方面起到的作用不可忽視，意義更重要。宋徽宗自然從小就熟讀《千字文》，又寫了許多遍。竟然沒有在潛移默化中受到教育，反而成為了治國無方，重用奸佞、揮霍無度的一代昏君。

學過書法的人都了解，即使是天才，也要花費許多的時間、精力和心血去練習，需要豐富的文化、歷史知識去薰陶。而宋徽宗不僅創作了許多高質量、高品位的作品，而且是史無前例、後者不可追的書法創造者；他還是同時代卓越的山水花鳥畫家和鑑賞大家。因此，宋徽宗一定是個非常勤奮、好學、擁有耐心和毅力的人。何以生在帝王家？

然而，同是文采飛揚的皇帝，命運何其殊異！

在宋徽宗之前五百年的唐太宗（599-649），不僅愛王羲之的書法成痴，自己也精擅書法，甚至絞盡腦汁騙取王羲之所作《蘭亭集序》，死後更將其作為陪葬品。但唐太宗“始以武功一海內，終以文德懷遠人”，開創了中國歷史上的“貞觀之治”。

有理由相信，宋徽宗其後五百多年，締造了“康乾盛世”的乾隆——另一位酷愛書畫藝術的皇帝，曾經同時擁有《瘦金千字文》和《清明上河圖》。在深圳拍賣的《瘦金千字文》上有其印鑑“八徵耄念之寶”，它是乾隆皇帝為紀念在位55年並慶祝80壽辰而特別製作的。儘管深圳拍賣品未確定為真品，不要忘記，絕大多數贗品非憑空臆造，而是基於真跡的特徵和印鑑等附屬品來摹仿。而《清明上河圖》上則蓋有“三希堂”印章，據記載，其印章的刻制更早於“八徵耄念之寶”。

千年三嘆！“古今多少事，都付笑談中！”

當汴河在南宋時期日漸乾涸而逐漸被遺棄時，《清明上河圖》的作者也在鬱鬱寡歡中離開了人世。有傳說，南宋時，張擇端為了讓宋徽宗趙佶的兒子——宋高宗趙構（1107—1187）不忘記家仇國恨，曾經又重新繪製了一幅《清明上河圖》獻給宋高宗，卻不被重視，被退了回來。後人解釋，其實趙構怕自己皇位不保，根本不想讓父兄回來。

所以，當南宋的抗金名將岳飛（1103-1142），作詞《滿江紅》，吟詠着“靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時滅？駕長車，踏破賀蘭山缺。壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。” 的時候，在“直搗黃龍府”的征程上，“待從頭收拾舊山河”的壯志未酬之際，被趙構屈死在杭州大理寺獄中的“風波亭”上。而趙構則在其父兄的痛苦呻吟中，成為了中國歷史上少有的幾個長命皇帝之一。

如今，無論是當年的“胡虜” 、“匈奴”，或者“金人”、“蒙古人”，早已成為中華民族大家庭中的一員，幾千年的刀光劍影，鼓角爭鳴和無數次的山河破碎、恩怨情仇也都淹沒在百姓大眾的笑談聲中。

這也許正是張擇端在《清明上河圖》裡所要表現的“清明”吧！

噫！吾何如哉？作此長嘆！